“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益右知也。”（）说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。

题目

“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益右知也。”（）说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。

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1.阅读下列材料，回答问题。材料一 中国文化自古以来就讲究继承与创新的基本准则，孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者虽百世可知也。”材料二 一个国家的振兴和强大必须依靠其制度创新，特别是像英国这种规模的国家要想争当世界第一，就必须始终掌握领先的法宝，必须在一些关键性领域引领世界潮流，制度创新能力由此决定着国家的兴衰。——刘金源《从历史学视角透视世界现代化进程》材料三 美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当做权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”回答下列问题：(1)请结合西周史实，评论“材料一”孔子的观点。（3分）(2)请依据“材料二”和所学知识，从政治方面指出其表现和实现途径。（3分）(3)美国在独立战争胜利后是如何来实践“材料三”潘恩思想的。（4分）(4)为了实现民族独立和现代化，新民主主义革命时期和新中国成立后，中国共产党进行了积极探索，从“走俄国人的路”发展到“走自己的路”。这两个时期的两条“路”各指什么？从实施的结果中你对中国“走什么路”的问题有何认识？（5分）

2.孔子说的“殷因夏礼”,其中的“礼”指的是( )。A.广义泛指西周时代的礼B.狭义,指社会制度或典章制度C.狭义,指礼节或礼仪D.狭义,指道德或德行

3.子曰：“吾说夏礼，（）不足征也。” （《中庸》）A、杞B、郑C、宋

4.关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述.是()A、从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则B、二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。C、“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁E、凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”

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  • 第1题：

    历史学家、文学家郭沫若所描述的“礼仪”（）是：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉等各种礼制”。


    正确答案:起源和发展过程

  • 第2题：

    孔子说”殷因夏礼”，其中有“礼”指的是（）。


    正确答案:狭义，指社会制度或典章制度

  • 第3题：

    “尊敬之心，礼也”，是（）说的礼仪名言。


    正确答案:孟子

  • 第4题：

    昔殷之兴也，伊挚在夏，周之兴也，（）在殷。


    正确答案:吕牙

  • 第5题：

    请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。


    正确答案:先王厌恶那乱，所以制定礼仪、合宜的道德来治养人们的欲望，供给人所求的东西，使人们的欲望不至于竭尽所取，使所取之物不至于为欲望所竭尽，欲望和物质是相互依赖儿子生的，这就是礼仪所兴起的原因。

  • 第6题：

    我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。


    正确答案:我们不可不以夏朝为鉴戒，也不可不以商朝为鉴戒。

  • 第7题：

    下面关于礼与刑关系的说法中，正确的有（）。

    • A、凡是礼所允许的，也就是刑所不禁的
    • B、凡是礼所不许的，也就是刑所严禁的
    • C、礼的作用是"禁恶于未萌"
    • D、刑的作用是"惩恶于已然"

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题：

    判断题
    夏礼和殷礼无论在内容和形式上都以神为核心。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。” 柳宗元的这段议论，是说封建制度乃是天子与诸侯间的一种（）
    A

    妥协机制

    B

    激励机制


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。

    正确答案： 先王厌恶那乱，所以制定礼仪、合宜的道德来治养人们的欲望，供给人所求的东西，使人们的欲望不至于竭尽所取，使所取之物不至于为欲望所竭尽，欲望和物质是相互依赖儿子生的，这就是礼仪所兴起的原因。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    下面关于礼与刑关系的说法中，正确的有（）。
    A

    凡是礼所允许的，也就是刑所不禁的

    B

    凡是礼所不许的，也就是刑所严禁的

    C

    礼的作用是禁恶于未萌

    D

    刑的作用是惩恶于已然


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    历史学家、文学家郭沫若所描述的“礼仪”（）是：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉等各种礼制”。

    正确答案： 起源和发展过程
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    翻译：昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。


    正确答案: 从前殷商的兴起，在于重用了在夏朝为臣的伊挚，他熟悉并了解夏朝的情况；周朝的兴起，是由于周武王重用了了解商朝情况的吕牙。所以，明智的国君，贤能的将帅，能用智慧高超的人充当间谍，就一定能建树大功。这是用兵的关键，整个军队都要依靠间谍提供的敌情来决定军事行动。

  • 第14题：

    孔子在春秋时期提倡大家遵守的礼制叫做什么？（）

    • A、夏礼
    • B、商礼
    • C、周礼
    • D、唐礼

    正确答案:C

  • 第15题：

    《用将篇》中有句“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷”什么意思？


    正确答案: 殷，即商朝，伊挚即伊尹，原为夏桀的大臣。吕牙，即周初开国功臣姜尚，俗称姜太公。这里的意思是，要充分顾及伊挚，吕牙这样“上智之人”的巨大作用，事实也是这样，古往今来，得人才者昌，失人才者亡。

  • 第16题：

    “殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指（）

    • A、礼仪
    • B、制度
    • C、风俗
    • D、贡赋

    正确答案:B

  • 第17题：

    夏礼和殷礼无论在内容和形式上都以神为核心。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    什么是礼的精神在现实生活中的调整？（）

    • A、礼度
    • B、礼仪
    • C、礼义
    • D、礼制

    正确答案:A

  • 第19题：

    填空题
    孔子说”殷因夏礼”，其中有“礼”指的是（）。

    正确答案： 狭义，指社会制度或典章制度
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    《用将篇》中有句“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷”什么意思？

    正确答案： 殷，即商朝，伊挚即伊尹，原为夏桀的大臣。吕牙，即周初开国功臣姜尚，俗称姜太公。这里的意思是，要充分顾及伊挚，吕牙这样“上智之人”的巨大作用，事实也是这样，古往今来，得人才者昌，失人才者亡。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

    正确答案： 从前殷商的兴起，在于重用了在夏朝为臣的伊挚，他熟悉并了解夏朝的情况；周朝的兴起，是由于周武王重用了了解商朝情况的吕牙。所以，明智的国君，贤能的将帅，能用智慧高超的人充当间谍，就一定能建树大功。这是用兵的关键，整个军队都要依靠间谍提供的敌情来决定军事行动。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    昔殷之兴也，伊挚在夏，周之兴也，（）在殷。

    正确答案： 吕牙
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    “殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益右知也。”（）说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。

    正确答案： 《论语·为政》
    解析： 暂无解析

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