试举例论述“如何理解礼仪的阶级性”。
题目
试举例论述“如何理解礼仪的阶级性”。
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第1题：
试结合中外史实，论述古代教育的阶级性是如何体现的。答案：解析：【答案要点】 这一时期的学校被牢牢控制在统治阶级的手中，为培养统治人才和培养剥削阶级子弟服务，学校实际上成为统治阶级国家机器的一部分。例如，在我国奴隶社会，学校的基本形态就是“学在官府”，教育内容主要为“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。目的是使奴隶主的子弟学习一套管理国家、镇压奴隶与作战的本领。学校为奴隶主所独占。我国封建社会的学校教育不仅具有鲜明的阶级性，而且在统治阶级内部也采取森严的等级制。官学的入学条件有严格的等级限制，规定具有一定的官级或豪绅，其子女才能进入相应级别的学校。比如唐代在中央设有“六学二馆”，“六学”中的国子学，仅收文武三品以上官员的子女；太学收五品以上官职的子弟；“二馆”的崇文馆和弘文馆则专收皇帝、皇后的近亲及一品相国的儿子。我国封建社会在学校制度阶级性和等级性的基础上，又建立了一套科举选仕制，其中亦实行“上品无寒门，下品无世族”的阶级制度。学校教育完全成为阶级统治的工具。
欧洲的奴隶社会，如古希腊的斯巴达和雅典这些城邦国家，其教育的阶级性也是显而易见的。斯巴达特别重视军事训练和体操体育，把奴隶主的子女培养为效忠国家、镇压奴隶的武士；雅典则很重视读、写、算、文字、哲学等知识教育，以便把统治阶级的子女培养成从事经济商业和政治活动的人才。而奴隶阶级的子女就谈不上接受学校教育了。欧洲的封建社会的教育主要有教会教育和骑士教育两种。教育权几乎全部控制在教会手中，使西方教育还具有鲜明的宗教性。教会教育培养从事宗教活动的教士，对上帝虔诚，服从教权和政权。骑士教育则把世族封建主的子弟培养成为勇武善战的骑士。这两种教育都是服务于维护封建农奴制度的。劳动人民的子弟若能受教育也只能进入教会控制的教区学校，接受宗教教育或简单的读写算技能教育，成为驯服的被统治阶层。学校教育鲜明的阶级性同样是显而易见的。 -
第2题：
试举例论述构图中注意什么？
正确答案: 1、主体安排忌孤单，无陪衬；
2、主体位置忌居中，人物忌正面；
3、画面忌被线条割裂。尤其是平分割线；
4、水平线忌歪斜不稳；
5、主体与陪体等忌宾主不分，喧宾夺主；
6、横竖线条忌等距排列无疏密变化；
7、景物断续线忌无高低起伏，一字排开
8、画面忌杂乱无章。 -
第3题：
你对“中和思维”是如何理解的？试举例说明其在中医学中的应用。
正确答案: 中和，又称“中庸”、“中行”、“中道”，是中国古代哲学中的重要思维方式。中，即不偏不倚，无太过，无不及的平衡状态；和，是对一切有内在联系的事物进行协调，使之达到和谐状态的过程。因此，中和包含着平衡与和谐两层意思。在中国古代，几乎所有的哲学家都把中和这种平衡、和谐、适中、适应看作是事物内在的最好也是最理想的状态。中医学研究的对象是人体，人体要保持其内外环境的平衡与和谐，人的生命活动才能进行下去。中和这种哲学思想正好反映了中医学这种本质的内在要求，因而中和思想成为中医学的重要思维方式。中和思想的核心是平衡和和谐，这种平衡和和谐的思想贯穿在中医学理论体系的各个方面。
如阴阳学说认为，在正常情况下，人体的阴阳相对平衡协调意味着健康。若体内阴阳的相对平衡被打破，出现阴阳的平衡失调，则人体由生理状态转为病理状态。针对疾病过程中出现的阴阳平衡失调，治疗原则是“损其有余”，“补其不足”，即所谓“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。 -
第4题：
试举例论述艺术符号的特性。
正确答案: 艺术符号具有表意性、表情性、意蕴性和交流性的特性。
表意性是指艺术符号具有以具体艺术形象来表达意义的特性。艺术的意义不在于构成它的符号本身的意义，而是在于符号的象征性对现实世界的超越。如卡西尔所说，艺术符号的感性形式“不是对实在的模仿，而是对实在的发现”。例如徐悲鸿的奔马，其意义不在于画了一匹马，而在于所寄托的深沉的爱国情思和希望祖国飞腾发达的激情。
表情性是指艺术符号作为情感性符号，承载或激发人类共同的审美情感。艺术是表达人类情感的符号形式，是完整独特的、具有丰富含义的情感符号。而且艺术符号所表现的是艺术家所体验和理解的人类普遍情感。所以各门类艺术独特的艺术符号能激发人类共同的审美情感。贝多芬、莫扎特的音乐超越国界、超越历史而受到世界人民的喜爱，正是因为他们的音乐中所表达的情感激发了人类的共同情感。
意蕴性是指艺术符号蕴含着丰富的意义和情感，可以引出难以穷尽的多种不同阐释。真正成功的艺术作品往往凝练含蓄，其意义是不确定和非封闭的，可以令欣赏者从不同角度，采用不同方法，通过不同途径来进行阐释，赋予它不同的意义。正因如此，艺术方能常新，具有了永恒的价值和无穷的魅力。梵高的名画《向日葵》，基本采用单纯的黄色调，用凝练的符号宣泄了难以言状的狂热激情，令人回味无穷。
交流性是指艺术符号是传达的媒介，它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。艺术家通过艺术符号表达情感的体验，又以艺术符号为中介，将丰富的信息传达给欣赏者供欣赏者认识和接受。杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”表达的是自己深切的情感体验，而这种深沉的情思通过艺术符号，被历代欣赏者所体悟，所接受，完成了与诗圣的情感交流，形成强烈的共鸣。 -
第5题：
结合工作实际，举例论述如何理解和实现“幼儿园以游戏为基本活动”？
正确答案: “幼儿园以游戏为基本活动”中“基本活动”的含义是：游戏是除满足儿童基本生存需要的活动（吃、喝、睡）之外，发生次数和所占时间最多的活动。游戏是对儿童的生活或生长发展有重要影响的活动。实现"“幼儿园以游戏为基本活动”要求教师科学合理地安排一日生活活动，给幼儿提供各种游戏的机会；要求教师具备发现、分析指导幼儿游戏的意识和能力，变幼儿被动的学习为主动的需要；在幼儿园一日活动中，尊重幼儿的年龄特征，使各种活动都带有游戏的要素。
教师要把多种形式的游戏充实进幼儿园的一日生活活动之中，要用贴近幼儿生活的、满足幼儿身心发展水平的方法来组织活动，让幼儿每天都有愉快的情绪体验。尽量减少不必要的集体行动和过渡环节，减少和消除消极等待的现象。
教师在对幼儿的教学活动中，应将教学与游戏这两种互为补充的形式整合起来，模糊游戏与教学的界限，尽可能地将教学活动游戏化。通过游戏化的教学活动的组织，让幼儿主动积极地参与活动，体验到愉快的情绪进行自主的探索。
以游戏为基本活动，还必须保证幼儿每天有适当的自主选择和自由活动的时间。幼儿园必须给予幼儿充分开展游戏的机会，提供开展游戏的必要条件，鼓励幼儿在游戏中表现自己的长处和获得成功的体验。在自由游戏时间里，教师要成为幼儿活动的支持者、合作者、引导者，形成合作式的师幼互动。 -
第6题：
试从社会建设与社会管理创新的角度，论述你是如何理解加快推进基本公共服务均等化的意义的？并举例说明。
正确答案: （一）基本公共服务包括教育、卫生、文化、就业再就业服务、社会保障、生态环境、公共基础设施、社会治安等。公共服务均等化是指在公共服务领域尽可能使居民享有同样的权利，享受水平大致相当的公共服务。主要体现：一是全体公民享有公共服务的机会与原则均等；二是全体公民享受公共服务的结果均等，在数量和质量上大致相等。
（二）加快推进基本公共服务均等化，是当前和今后一段时期社会建设的重点，是我国改革发展新阶段为适应公共需求变化所做出的一项重大战略决策，是解决社会转型过程中的一些突出矛盾和问题、缩小城乡发展差距、促进社会公平正义、维护社会和谐定安、确保人民共享发展成果的必然选择，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
（三）改革开放30多年来迄今，我国城乡之间实际收入差距已经达到6：1，基本公共服务因素在其中所占比重达到40%。例如广东，2010年城乡固定投资额差距是3.97：1，城乡财政投入的差异逐步形成和强化了城乡基本公共服务设施建设的不均衡状况，不利于社会的公正与稳定。从区域来看，东部沿海地区经济发达，基本公共服务水平明显较高，而经济社会发展水平与基本公共服务之间的低水平循环，成为制约中西部地区发展的重要因素。就广东而言，全*省17万平方公里，实际上只有珠三角1.47万平方公里是发达的。粤东西北与珠三角之间的差距就像非洲之于欧洲，譬如同是义务教育的财政投入，廉江可能只有深圳的1/10。
（四）我国政府基本公共服务职能薄弱的一个重要原因，就是长期以来单纯追求经济增长，财政资金对基本公共服务领域投入不足。加快推进基本公共服务均等化，要求转变政府职能，建设服务型政府，更多地关注最广大人民群众的基本生存权和发展权，更多地把公共资源投入公共服务薄弱的农村、基层、欠发达地区和困难群众，改善民生。当前社会建设与社会管理中存在大量的矛盾和问题，而加快基本公共服务均等化就是在发展过程中处理各种社会矛盾的有效途径和方法，它抓住了问题的关键，有利于贯彻落实科学发展观，有利于保证社会稳定、协调发展，构建社会主义和谐社会。 -
第7题：
试结合我国的实际论述如何理解人的全面发展的社会历史条件制约性。
正确答案:看到全面发展的社会历史条件，对人的全面发展理论有一个正确全面的理解，对于我们今天正确看待马克思人的全面发展理论的指导意义十分重要。根据马克思的观点，社会主义同资本主义机器大工业社会一样，都有克服片面发展的物质条件。人的全面发展并不神秘，在现阶段就有一定程度上实现的可能性。所以，社会主义教育目的必须反映人的全面发展的历史趋势和根本要求。但是，社会主义社会并没有马克思所描述过的共产主义高级阶段所具有的优越的社会条件，因此将人的全面发展做极端理想化的理解是违背历史唯物主义的基本原理的。
在社会主义社会，体力劳动与脑力劳动的结合与人的全面发展要经历逐步消灭脑力劳动与体力劳动的对立、逐步缩小和消灭体力劳动与脑力劳动的本质差别，到（共产主义社会）最终实现两者的完全结合是漫长的历史过程。在社会主义初级阶段，脑力劳动与体力劳动的分离不仅存在，而且还会继续扩大。但正是这一分离会加快逐步消灭脑力劳动与体力劳动的对立、缩小和消灭体力劳动与脑力劳动的本质差别的历史进程。
对于中国及中国教育而言，一方面，整个教育尤其是基础教育应当以受教育者的全面发展作为社会主义教育的根本目标；另一方面我们也应当清醒地认识到，中国仍然是一个农业人口占人口总数80%的农业国，最原始的手工劳动与最尖端的高科技产业同时存在，生产力总体水平相对落后而且极不平衡。培养一批现代化建设所急需的高级专门人才同样是中国教育的主要使命。所以，不能脱离国情对全面发展的教育目标做不切实际的界定。马克思曾经指出：“‘人’类的才能的这种发展，虽然在开始时要靠牺牲多数人，甚至牺牲整个阶级来实现，但最终会克服这种对抗，而同每个人的发展相一致；因此个性的比较高度的发展，只有以牺牲个人的历史过程为代价。”从一定意义上说，人的发展的这种迂回或复杂性仍然存在。对此，我们必须有清醒的认识。 -
第8题：
问答题你对“中和思维”是如何理解的？试举例说明其在中医学中的应用。正确答案： 中和，又称“中庸”、“中行”、“中道”，是中国古代哲学中的重要思维方式。中，即不偏不倚，无太过，无不及的平衡状态；和，是对一切有内在联系的事物进行协调，使之达到和谐状态的过程。因此，中和包含着平衡与和谐两层意思。在中国古代，几乎所有的哲学家都把中和这种平衡、和谐、适中、适应看作是事物内在的最好也是最理想的状态。中医学研究的对象是人体，人体要保持其内外环境的平衡与和谐，人的生命活动才能进行下去。中和这种哲学思想正好反映了中医学这种本质的内在要求，因而中和思想成为中医学的重要思维方式。中和思想的核心是平衡和和谐，这种平衡和和谐的思想贯穿在中医学理论体系的各个方面。
如阴阳学说认为，在正常情况下，人体的阴阳相对平衡协调意味着健康。若体内阴阳的相对平衡被打破，出现阴阳的平衡失调，则人体由生理状态转为病理状态。针对疾病过程中出现的阴阳平衡失调，治疗原则是“损其有余”，“补其不足”，即所谓“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题结合工作实际，举例论述如何理解和实现“幼儿园以游戏为基本活动”？正确答案： “幼儿园以游戏为基本活动”中“基本活动”的含义是：游戏是除满足儿童基本生存需要的活动（吃、喝、睡）之外，发生次数和所占时间最多的活动。游戏是对儿童的生活或生长发展有重要影响的活动。实现"“幼儿园以游戏为基本活动”要求教师科学合理地安排一日生活活动，给幼儿提供各种游戏的机会；要求教师具备发现、分析指导幼儿游戏的意识和能力，变幼儿被动的学习为主动的需要；在幼儿园一日活动中，尊重幼儿的年龄特征，使各种活动都带有游戏的要素。
教师要把多种形式的游戏充实进幼儿园的一日生活活动之中，要用贴近幼儿生活的、满足幼儿身心发展水平的方法来组织活动，让幼儿每天都有愉快的情绪体验。尽量减少不必要的集体行动和过渡环节，减少和消除消极等待的现象。
教师在对幼儿的教学活动中，应将教学与游戏这两种互为补充的形式整合起来，模糊游戏与教学的界限，尽可能地将教学活动游戏化。通过游戏化的教学活动的组织，让幼儿主动积极地参与活动，体验到愉快的情绪进行自主的探索。
以游戏为基本活动，还必须保证幼儿每天有适当的自主选择和自由活动的时间。幼儿园必须给予幼儿充分开展游戏的机会，提供开展游戏的必要条件，鼓励幼儿在游戏中表现自己的长处和获得成功的体验。在自由游戏时间里，教师要成为幼儿活动的支持者、合作者、引导者，形成合作式的师幼互动。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试举例论述“如何理解礼仪的阶级性”。正确答案： 礼仪具有鲜明的阶级性。如《礼记·曲礼上》中有一句非常有名的话，叫“礼不下庶人，刑不上大夫。”《礼记·文王世子》中规定：“公族无宫刑。”礼和刑如此紧密地绞合在一起，共同构成了我国奴隶社会、封建社会宗法的法律指导思想，其阶级属性何其鲜明！
礼仪不存在什么阶级限制。如《礼记·曲礼上》中的以下几个例子，
（1）“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
（2）“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
（3）“幼子常视毋诳。”
（4）“毋侧听，毋嗥应，毋淫视，毋怠视，游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。”
那么，礼仪究竟有没有阶级性呢？我们认为，对于这个问题作绝对肯定或绝对否定的回答都是行不通的。礼仪的形成和发展，始终有一种强大的驱动力量，那就是全地区、全民族乃至全人类指导，协调人际关系的需要，从这个意义说，礼仪是超阶级的。整个原始社会的礼仪就属于这种状况。进入阶级社会以后，礼仪的内容就表现为地区、民族乃至人类意志与统治阶级意志的综合体现，或者换一个说法，阶级社会中的礼仪，带有一定的阶级色彩。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试从社会建设与社会管理创新的角度，论述你是如何理解加快推进基本公共服务均等化的意义的？并举例说明。正确答案： （一）基本公共服务包括教育、卫生、文化、就业再就业服务、社会保障、生态环境、公共基础设施、社会治安等。公共服务均等化是指在公共服务领域尽可能使居民享有同样的权利，享受水平大致相当的公共服务。主要体现：一是全体公民享有公共服务的机会与原则均等；二是全体公民享受公共服务的结果均等，在数量和质量上大致相等。
（二）加快推进基本公共服务均等化，是当前和今后一段时期社会建设的重点，是我国改革发展新阶段为适应公共需求变化所做出的一项重大战略决策，是解决社会转型过程中的一些突出矛盾和问题、缩小城乡发展差距、促进社会公平正义、维护社会和谐定安、确保人民共享发展成果的必然选择，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
（三）改革开放30多年来迄今，我国城乡之间实际收入差距已经达到6：1，基本公共服务因素在其中所占比重达到40%。例如广东，2010年城乡固定投资额差距是3.97：1，城乡财政投入的差异逐步形成和强化了城乡基本公共服务设施建设的不均衡状况，不利于社会的公正与稳定。从区域来看，东部沿海地区经济发达，基本公共服务水平明显较高，而经济社会发展水平与基本公共服务之间的低水平循环，成为制约中西部地区发展的重要因素。就广东而言，全*省17万平方公里，实际上只有珠三角1.47万平方公里是发达的。粤东西北与珠三角之间的差距就像非洲之于欧洲，譬如同是义务教育的财政投入，廉江可能只有深圳的1/10。
（四）我国政府基本公共服务职能薄弱的一个重要原因，就是长期以来单纯追求经济增长，财政资金对基本公共服务领域投入不足。加快推进基本公共服务均等化，要求转变政府职能，建设服务型政府，更多地关注最广大人民群众的基本生存权和发展权，更多地把公共资源投入公共服务薄弱的农村、基层、欠发达地区和困难群众，改善民生。当前社会建设与社会管理中存在大量的矛盾和问题，而加快基本公共服务均等化就是在发展过程中处理各种社会矛盾的有效途径和方法，它抓住了问题的关键，有利于贯彻落实科学发展观，有利于保证社会稳定、协调发展，构建社会主义和谐社会。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何理解阴阳之间的消长平衡？试举例说明。正确答案： 对立制约、互根互用的阴阳双方，始终处于此增彼减、此进被迟的消长运动变化状态。且阴阳之间在“阴长阳消”、“阳长阴消”之中维持着相对的动态平衡，这就是阴阳的消长平衡。如以人体的生理功能活动状态而言，兴奋为阳，抑制为阴。白天阳盛，人以兴奋为主；黑夜阴盛，人以抑制为主。子夜—阳生，人体的生理功能由抑制逐渐转为兴奋、即由“阳消阴长”内“阴消阳长”逐渐转化。日个一阻生，人体生理机能也从兴奋逐渐转向抑制，即由“阴消阳长”向“阳消阴长”逐渐转化。但从一昼夜的总体看，阴阳之间是相对平衡的。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何分析具体礼仪行为和礼仪活动的阶级性？
正确答案:对待礼仪的阶级属性问题，我们必须持一种慎重的实事求是的态度。在对待具体礼仪行为和礼仪活动进行分析时，首先必须分清有无阶级属性：有就是有，没有就没有，不能不分清红皂白。其中对于那些带有某种阶级属性的礼仪，一定要把属性认定准确；不能把不同阶级的属性混为一谈。明明是社会主义的东西，不能硬说是封建主义或资本主义的货色。在这两个问题上，我们都有过极其深刻的教训。“文化大革命”中，这样的例子可以说是太多了。 -
第14题：
如何理解阴阳之间的消长平衡？试举例说明。
正确答案:对立制约、互根互用的阴阳双方，始终处于此增彼减、此进被迟的消长运动变化状态。且阴阳之间在“阴长阳消”、“阳长阴消”之中维持着相对的动态平衡，这就是阴阳的消长平衡。如以人体的生理功能活动状态而言，兴奋为阳，抑制为阴。白天阳盛，人以兴奋为主；黑夜阴盛，人以抑制为主。子夜—阳生，人体的生理功能由抑制逐渐转为兴奋、即由“阳消阴长”内“阴消阳长”逐渐转化。日个一阻生，人体生理机能也从兴奋逐渐转向抑制，即由“阴消阳长”向“阳消阴长”逐渐转化。但从一昼夜的总体看，阴阳之间是相对平衡的。 -
第15题：
如何理解语文是人类文化的重要组成部分？请举例论述之。
正确答案: 关于语文“是人类文化的重要组成部分”，也就是语文的人文性，教材上从语文自身以及语文的内容属于文化范畴；语文包含文化的多样性使它具有的文化教育作用和文化传承作用两方面进行了简要阐释。 我们可以深入理解这个问题。
首先，语文教材、课文的教学和学习、训练，体现出编选者、教师、学生的一种文化选择。课文内容、教师和学生对课文的阐释、理解和评价，编选什么、如何阐释、理解了什么，都体现或是说实现着语文学科的人文性；
其次，汉语言本身就内蕴着汉民族的文化意识；
第三，语文行为（听、说、读、写）的习得和训练过程就是一种对人生、社会各种事物的认识的积累和练习；
第四，语文课程、语文学科目标、语文教学内容之所以确定为这样而不是另外的内容，是特定价值观筛选的结果，体现着特定价值取向。
例：作为一门学科的中学语文，也有着极其丰富的文化内涵。从体裁看，从题材看，从语言文字成就以及所负载的思想情感内容看，语文课程处处闪烁着人类文化的灿烂光辉，要充分利用它来提高学生的人文素养。 -
第16题：
试举例论述形式美教育的特征。
正确答案: 形式美教育的特征，主要包括三个方面：即普遍宜人性，符号直觉性和形式仿效性。
普遍宜人性，是指形式美教育具有普遍适用和乐于接受的特性。形式美广泛存在，并且适合人们的心理需求和生理需求，它的独立审美价值可以随时地使人产生愉悦，自然而然地受到美育。
符号直觉性，是指形式美教育具有借助符号形式而获得当下直接领悟的特性。形式美是美的事物形式外观的造型符号，它可以直接作用于人的感官，使人获得感性直观，经过形式美育的反复训练，提高人的审美感受力和审美素质，然后上升直觉高度，加强人对形式符号所表达的情感和意蕴进一步的体验和领悟。
形式仿效性，是指形式美教育可使人通过对经典形式美的仿效而达到对形式美的创造性运用。形式美教育应以经典艺术为形式美的典范，同时让接受者进行模仿效法，在感知体验的基础上进行必要的技能技巧的训练，在反复多次的联系中掌握形式美的规律和技巧，达到运用形式美，并能动地创造形式美。 -
第17题：
如何理解《诗经》中的农业祭祀诗的价值？试举例说明。
正确答案: 农业祭祀诗是指《诗经》中描写春夏祈谷、秋冬报赛等祭祀活动的诗歌，如《小雅·楚茨》、《小雅·信南山》等。其价值表现在：
（1）记录了周人为祈求丰收进行的宗教活动及其相关风俗礼制，如《楚茨》对祭祀场面的描写；
（2）具体描写了周人农业生产的方式、规模等情况，如《载芟》中描述的耦耕方式及田间劳作情况；
（3）表明了统治集团对农业生产的重视和提倡，鼓舞了人民的生产热情促进了农业的发展。 -
第18题：
如何理解模糊时间？试从影视作品中举例说明。
正确答案: 模糊时间是和确定时间相比较而言的。即指不确定的、具有弹性的时间。导演在陈述故事、展开情节，处理人物的行为和动作时，针对不同情况，运用模糊时间有时比运用确定时间会留下更大的回旋余地和宽容度，给人一种朦胧的印象，使故事情节的发展和人物的行为更趋先合理。但是，对时间的设计还要根据剧情的内容而定，软处理与硬处理则各有各的用处，不能一概而论，要根据不同情况做出具体设计。
如影片《飞来的仙鹤》中养父送孩子回到亲生父母身边这场戏，从时间过程看，养父将孩子送到京城生母的家中，到返回家乡，只用了一天的时间，也就是当日送到当天返回，这样就引起一个在情理上难以让人沟通的问题。如果导演能将这段戏的时间过程作模糊时间处理，让养父住了几日再走，于情于理也就无可挑剔了。因此，模糊时间在特定的情节段落中是有其特定的作用的。 -
第19题：
试举例论述欧洲歌剧的发展概况。
正确答案:歌剧是一种综合性的艺术体裁，它是戏剧与音乐的结合，同时也容纳了舞蹈、舞美等其他成分。歌剧在音乐上很丰富，包含了器乐与声乐，声乐中又包含了独唱、重唱、合唱等形式，其中，最主要的两种演唱形式就是独唱中的宣叙调与咏叹调。歌剧诞生于17世纪的意大利佛罗伦萨，世界上第一部公认的歌剧是1602年由蒙特威尔第创作的《奥菲欧》。歌剧以它独特的魅力逐渐成为欧洲最重要的音乐体裁。
欧洲歌剧的发展大致可分为以下四个时期：
（1）16—17世纪早期的意大利歌剧：这一时期的歌剧确立了ABA式的咏叹调格式，以及“快一慢一快”三段形式的歌剧序曲。此时的音乐常用盛大的场面合唱，给歌剧带来重音乐、轻戏剧的倾向。这种歌剧也称为正歌剧。这一时期的代表人物有斯卡拉蒂。
（2）18世纪正歌剧改革与喜歌剧的兴起：这一时期正歌剧盛极而衰，《婢做夫人》使得轻歌剧这种新体裁趋向成熟，并在法、英、德等国广泛传播，代表作有亨德尔的《乞丐歌剧》、莫扎特的《魔笛》等。
（3）19世纪浪漫派歌剧和喜歌剧、意大利真实主义歌剧和民族歌剧：19世纪是盛产歌剧的时代，德国、法国、意大利涌现出一大批优秀的歌剧作曲家及作品，比才的《卡门》、普契尼的《蝴蝶夫人》、威尔第的《茶花女》《弄臣》《游吟诗人》都成为巅峰之作，瓦格纳更将歌剧的概念扩大，创作了综合艺术的乐剧《尼伯龙根的指环》。
（4）20世纪的现代派歌剧：现代派的歌剧与现代派音乐一样，风格各异。印象派的、无调性的作品都相继产生。贝尔格的《沃采克》是较为重要的一部作品。
综上所述，欧洲歌剧经历了漫长的发展道路，繁衍出丰硕的果实，产生了大量经典的作品，对世界音乐的发展做出了巨大的贡献。 -
第20题：
问答题如何理解语文是人类文化的重要组成部分？请举例论述之。正确答案： 关于语文“是人类文化的重要组成部分”，也就是语文的人文性，教材上从语文自身以及语文的内容属于文化范畴；语文包含文化的多样性使它具有的文化教育作用和文化传承作用两方面进行了简要阐释。 我们可以深入理解这个问题。
首先，语文教材、课文的教学和学习、训练，体现出编选者、教师、学生的一种文化选择。课文内容、教师和学生对课文的阐释、理解和评价，编选什么、如何阐释、理解了什么，都体现或是说实现着语文学科的人文性；
其次，汉语言本身就内蕴着汉民族的文化意识；
第三，语文行为（听、说、读、写）的习得和训练过程就是一种对人生、社会各种事物的认识的积累和练习；
第四，语文课程、语文学科目标、语文教学内容之所以确定为这样而不是另外的内容，是特定价值观筛选的结果，体现着特定价值取向。
例：作为一门学科的中学语文，也有着极其丰富的文化内涵。从体裁看，从题材看，从语言文字成就以及所负载的思想情感内容看，语文课程处处闪烁着人类文化的灿烂光辉，要充分利用它来提高学生的人文素养。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何分析具体礼仪行为和礼仪活动的阶级性？正确答案： 对待礼仪的阶级属性问题，我们必须持一种慎重的实事求是的态度。在对待具体礼仪行为和礼仪活动进行分析时，首先必须分清有无阶级属性：有就是有，没有就没有，不能不分清红皂白。其中对于那些带有某种阶级属性的礼仪，一定要把属性认定准确；不能把不同阶级的属性混为一谈。明明是社会主义的东西，不能硬说是封建主义或资本主义的货色。在这两个问题上，我们都有过极其深刻的教训。“文化大革命”中，这样的例子可以说是太多了。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试举例论述在网络经济学中的马太定律是如何对厂商竞争策略发挥作用的？正确答案： 马太定律是指任何个体、群体或地区，一旦在一个方面获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。
马太定律的存在，使厂商通过预期管理的方式扩大自己的产品的网络规模。例如，厂商可以通过广告宣传、与知名大厂商组成战略联盟等方式，给消费者造成自己的网络规模很大的印象，影响消费者预期，进而实现扩大规模的目标。美国的Sun Microsystem公司就是采取这种方式进行预期管理的，它在报纸上用整版的广告列出Java语言联盟公司名录，暗示消费者它的网络规模很大。同样Amazom书店宣称自己是“世界上最大的书店”采取的也是相同的策略。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解《诗经》中的农业祭祀诗的价值？试举例说明。正确答案： 农业祭祀诗是指《诗经》中描写春夏祈谷、秋冬报赛等祭祀活动的诗歌，如《小雅·楚茨》、《小雅·信南山》等。其价值表现在：
（1）记录了周人为祈求丰收进行的宗教活动及其相关风俗礼制，如《楚茨》对祭祀场面的描写；
（2）具体描写了周人农业生产的方式、规模等情况，如《载芟》中描述的耦耕方式及田间劳作情况；
（3）表明了统治集团对农业生产的重视和提倡，鼓舞了人民的生产热情促进了农业的发展。解析： 暂无解析