如何理解艺术欣赏的“再创造”，请举例说明并加以分析。
题目
如何理解艺术欣赏的“再创造”，请举例说明并加以分析。
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第1题：
如何理解艺术欣赏的"再创造"理论？
正确答案: （1）艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。
（2）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础， 无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。
（3）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。欣赏者的“想象”是主动的；欣赏者的生活经历是各异的；欣赏者的爱好兴趣是多样的。 -
第2题：
中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，请举一例说明，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？
正确答案: 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。 -
第3题：
谈谈你如何理解音乐艺术是“再创造”的艺术？
正确答案:音乐需要通过演奏、演唱才能为人们所感知而产生艺术效果。音乐表演如同戏剧表演一样，是一种艺术的再创造，这种再创造包含着表演者对作品的再理解，对作者艺术表现意图的再领会和技术、艺术上的再处理、再发挥。同时，从审美的角度来看，音乐艺术的最终实现，还需落在欣赏者头脑之中，因此，不仅演奏者的思想、修养、性格、阅历等对乐曲的理解和表现有直接影响，欣赏者的再创造对感受乐曲的影响也是很大的，欣赏者对乐曲所做出的解释更为广泛多样。因此，音乐表现既有稳定性的一面，又有演绎性的一面。 -
第4题：
请举例说明你对“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”是如何理解的。
正确答案:1、藐视敌人与重视敌人，从战略上和战术上分别加以限制，作为一个完整概念，两者就成为相辅相成，辩证统一的关系；
2、革命者必须在战略上，在全体上，藐视敌人，敢于同他们斗争，敢于夺取胜利；
3、同时，又要在战术上，在策略上，在每一个局部上，在每一个具体斗争问题上，重视敌人，采取谨慎态度，讲究斗争艺术，根据不同的时间、地点和条件，采取适当的斗争形式，以便一步一步地孤立和消灭敌人。 -
第5题：
你如何理解艺术欣赏的基本性质？
正确答案: 艺术欣赏是艺术接受过程中通过艺术作品获得精神满足和情感愉悦的审美活动。但并非任何面对艺术的视听行为都是艺术欣赏。
真正意义上的艺术活动具备两个方面的基本特征：第一，艺术欣赏是一种审美享受活动。第二，艺术欣赏是一种再创造活动。 -
第6题：
如何理解艺术欣赏中的共鸣现象与共同美感？
正确答案:艺术欣赏中的共鸣现象：
①在艺术欣赏活动中，当欣赏者被艺术作品所感染，从而达到与作品的色彩、线条共呼吸；
②与作品中的人物共命运，思其所思，爱其所爱，恨其所恨时，这种现象称为艺术欣赏中的共鸣现象。
一些优秀的艺术作品，对于不同阶级、民族和阶层的人，都能产生共鸣。说明共同美感是存在的。 -
第7题：
填空题艺术欣赏中的审美再创造，是欣赏者（）、（）、（）的结果。正确答案： 联想,想象,情感奔腾跃动解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，请举一例说明，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？正确答案： 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何理解网络广告的互动性？请举例说明。正确答案： 1.网民参与的“高强度”性。即网民在强度的娱乐取向、求知欲、成就欲、利益驱动等的语境中，受众直接参与广告传播活动，具有非强迫性。
2.传、受角色的互换性。指在点击互通的情况下，传者与受者界限模糊化，传者既发布信息，又同时接受信息。
3.效果反馈的实时性。指传者可以随时获知受众对广告信息的反应状况，而受众也能够将意见或行动信息迅捷、方便地反馈给传者。
例子如下：有一则关于游戏软件的网络广告，在网站的主页里有一个动态条幅，文字是：游戏爱好者请点击这里，有大奖！！！链接过去的是关于这个游戏的页面，开始介绍这个游戏的玩法，接着让你试着玩一段这个游戏。再就是抽奖，只要填写一个调查表格（关于你对游戏的看法、你的职业、兴趣等）就有资格进行抽奖了。这样的互动性网络广告对游戏爱好者构成很大的吸引力。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试举例说明艺术欣赏中的“再创造”性。正确答案： （1）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（2）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动的接受。
（3）艺术欣赏中“再创造”和艺术家的创作各有特点。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解艺术欣赏的"再创造"理论？正确答案： （1）艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。
（2）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础， 无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。
（3）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。欣赏者的“想象”是主动的；欣赏者的生活经历是各异的；欣赏者的爱好兴趣是多样的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题谈谈你如何理解音乐艺术是“再创造”的艺术？正确答案： 音乐需要通过演奏、演唱才能为人们所感知而产生艺术效果。音乐表演如同戏剧表演一样，是一种艺术的再创造，这种再创造包含着表演者对作品的再理解，对作者艺术表现意图的再领会和技术、艺术上的再处理、再发挥。同时，从审美的角度来看，音乐艺术的最终实现，还需落在欣赏者头脑之中，因此，不仅演奏者的思想、修养、性格、阅历等对乐曲的理解和表现有直接影响，欣赏者的再创造对感受乐曲的影响也是很大的，欣赏者对乐曲所做出的解释更为广泛多样。因此，音乐表现既有稳定性的一面，又有演绎性的一面。解析： 暂无解析 -
第13题：
试举例说明艺术欣赏中的“再创造”性。
正确答案: （1）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（2）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动的接受。
（3）艺术欣赏中“再创造”和艺术家的创作各有特点。 -
第14题：
体会艺术欣赏中的“再创造”含义，谈谈你对“再创造”的理解。
正确答案: 所谓“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象、丰富或提炼着艺术形象。
（一）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（二）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
（三）讲创造的特性：
①艺术欣赏的“再创造”首先表现在想象性，艺术作品是艺术家创作劳动的结果，欣赏者以此为欣赏对象利用自己的审美感官，通过体验等欣赏行为，把艺术作品的形象体系创造性呈现出来，同时还可以改变、再构建作品原有的形象.
②艺术欣赏的“再创造”还表现再欣赏者的个体差异性上，这一特征正是艺术想象性的必然结果。艺术欣赏的过程是我们感知形象、想象形象、再造形象的结果，每个审美欣赏者都有其不同的个性特征，所以对同一作品往往有不同的理解。
③艺术欣赏的“再创造”还表现在欣赏者艺术爱好的多样性。不同的社会经历、思想意识和审美经验不同，在欣赏中表现出来的爱好的差异。同时在历史发展中还表现为时代的差异性，当然艺术欣赏无论有多大的创造性，都离不开艺术创作本身这一客体。 -
第15题：
应该怎样理解艺术欣赏中的“再创造”？
正确答案: 艺术欣赏中的“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身生活经验，发挥想象， 丰富或提炼艺术形象。
“再创造”可以从艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，欣赏者的审美活动是主动的，与艺术家的创作各有特点等方面加以理解。 -
第16题：
如何理解音乐是再创造的艺术？
正确答案: （1）音乐的表现有稳定性的一面，又有演绎性的一面。歌谱、乐谱是记载音乐的符号。把用符号记载的音乐变为实际音响的音乐，需要通过演唱、演奏的过程，其中唱、奏、表演即被称为“二度创作”。二度创作可以无数次地进行，而每次唱、奏，无论对于原作来讲，还是对于前次的表演来说，都不是“复述”或“重播”，而是对作品的一种再创造。再创造是积极的，包含着演奏、演唱者对作品的再理解，对作者艺术表现意图的再领会和技术、艺术上的再处理、再发挥。因此，音乐表演被看作是“对作品的解释”、“对作品的表现”。优秀的演唱、演奏者被称为“表演艺术家”。
（2）艺术贵在独创，二度创作同样贵在有独到的处理。同是贝多芬《D大调小提琴协奏曲》，海菲兹和大卫·奥依斯特拉赫两位世界著名的小提琴家的演奏，在音色、力度和若干细部的处理上，有很大差别，反映出两位演奏家对作品表现的不同和演奏风格的不同。不论是更加酣畅明丽（前者），还是更加浓郁深情（后者），都使人获得很高的艺术享受。因而，人们绝不会因为他们演奏的不同而取此舍彼或厚彼薄此，相反，人们会把它们视为同样珍贵的两种版本、两种范例。乐队演奏也是这样，同是德沃夏克的《e小调第九交响曲》，托斯卡尼尼指挥演奏的与卡拉扬指挥演奏的或小泽征尔抑或李德伦指挥演奏的，各有艺术表现上的明显差异，各有独到的意趣和价值。
（3）从审美的角度讲，音乐艺术的最终实现，还需欣赏者来完成。因此，不仅演奏者的思想、修养、性格、阅历等等，对乐曲的理解和表现有直接的影响，而且听者的思想、修养、阅历、性格及其状态，对感受乐曲的影响也是很大的。同是一首《志愿军战歌》，有人只能感受到它威武雄壮；而另一些人则可能产生极丰富的联想——许多战斗的场面、熟悉的面孔、战争中的种种事件等等，这些联想虽然并不都属于这首歌曲自身，但它们却可以促使他人更丰富、更深刻地感受、理解这首作品。 -
第17题：
你认为句子理解是如何实现的？请举例说明句法理解和语义理解的作用。
正确答案: 句子意义理解的主要表现是建立命题。这个理解过程不是等到一个句子听完之后才进行的，而是一开始听到句子时就不断对后面出现的内容进行假设、预测、试误并最终完成组块修正达到理解句子的目的。在这个过程中要使用相应的一些句法策略和语义策略才知道一个句子的某几个成分是否可以形成以个组块，就句法策略而言，虚词和实词尤其是动词都可以为句子理解提供句法线索，如在听到英语语流中出现a、an、the就可以知道它一定和后面的成分组成一个名词短语的组块。语义策略对句子理解的支持主要体现在词义及各个词之间的意义的联系上。如有时听到一些结巴、重复、颠倒或因语速快发生了某些成分的脱落，听话者可以根据词之间可能存在的语义关系对句子意义作出预测。 -
第18题：
如何理解文学接受活动时接收者的再创造活动？
正确答案:（1）作家创作文学作品是一种创造活动，接受者阅读与理解作品是在作家创造的结果——文学文本的基础之上进行再创造的活动。在文学接受过程中，接受者将文本中的文字符号通过自己的阅读、理解、再创造形成接受者心目中的形象和情感，由于接受者的再创造活动夹杂了个人的生活经历、时代特征等等主观性的因素，所以接受者心目中的形象和情感都不可能是作者心目中的形象、情感绝对的还原，而是接受者对作品含义的创造性理解与主观评价。
（2）之所以出现这种情况的原因在于：第一，接受者的意识不是处在真空状态中，而是每个接受者都以一种充分个性化的方式进入到对文学文本的接受，接受者对于文学文本的接受不可能与作者的创作原意达到完全一致的水平，接受者在阅读文本过程中的完全还原是不可能的。第二，作者试图在文学文本中表达的意义，在文学形象的物化过程中，由于作为文学传播媒体——语言文字自身的特性，文学语言不可能不造成距离。也就是所谓“意不称物，文不逮意”。接受者在接受过程中还原文本的原意是不可能的，在这种再创造活动中，接受者调动自己的全部生活经验与思想情感，对文学文本中的图式化形象加以补充、丰富和改造，使作品中的形象得以具体化。
（3）从这个意义上讲，任何一种接受都是对文本的“误读”。误读又分正误和反误。正误也即“合理误读”，也就是接受者对作品含义的创造性理解与主观评价，是在原文的基础上提出某种富有创建的新解。对文学文本中的内在意蕴的发掘，对文学形象的再创造和对情感的再度体验大多都属于一种“正误”的情况。在文学接受过程中，由于语言文字的含义具有相当的不确定性，不同的接受者由于各自的生活经验、文本经验所形成的期待视域的差异，再创造的形象也会是千差万别的，接受者再创造形成的形象充满了个人的猜测与虚拟，更多具有接受者个人的主观色彩。在文学接受过程中，再创造活动不仅表现为将文学作品中抽象的文学符号转换为脑中具体的艺术形象，同时也是表现为作家已体验过的情感的创造性的再度体验。接受的过程同时也是接受者对作家在作品中所表现的情感的再度体验的过程，但需要注意的是接受者通过阅读文学作品受到感染所产生的情感体验和作者创造文学作品时的情感体验并不是等同的，接受者情感的再度体验已夹杂进对自己的人生经历、命运、心境的感叹。
（4）反误即彻底背离作品，不受作品本身的束缚而完全自由的进行发挥的接受方式。但也有一些接受者，由于一定程度上背离了文学的独特的审美属性，而是将文学作为生活的实录或是看作科学的记载，这样从文本中读出一种似乎是“新”的意义，但这种新的意义实质上彻底背离了文学文本的艺术的属性，完全是接受者牵强附会，任意的发挥，这种误读就是一种“反误”它是对文学文本的曲解。反误还有另外一种情况，就是接受者以生活真实的标准来要求和衡量作品的真实，以致接受者对作品发生叛逆性的误读，也即误解。将文学的语言看作科学的语言、用生活的真实、科学的真实来衡量艺术真实，由此造成对作品的根本性的背离，同样属于反误。
（5）文学作品具有话语蕴藉的特点，具有多种意义生成的潜能，但应该注意的是无论读出多少新的意义来，在文学接受的范畴之下，都不应该脱离文本中所潜在的意义，而天马行空似的任意衍申其实正是对文学本体的背离。或者说只有合理的误读、正误才是真正的创造性的接受，有助于接受者对文本意义的挖掘和理解，是具有积极意义的，而反误则由于对文学自身的背离，只会误导读者，不利于接受者真正的理解文学，是不足取的。 -
第19题：
问答题如何理解艺术欣赏的“再创造”，请举例说明并加以分析。正确答案： （1）艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。
（2）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。
（3）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
欣赏者的“想象”是主动的；
欣赏者的生活经历是各异的；
欣赏者的爱好兴趣是多样的；
丰富或提炼的艺术形象是“这一个”。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题你认为句子理解是如何实现的？请举例说明句法理解和语义理解的作用。正确答案： 句子意义理解的主要表现是建立命题。这个理解过程不是等到一个句子听完之后才进行的，而是一开始听到句子时就不断对后面出现的内容进行假设、预测、试误并最终完成组块修正达到理解句子的目的。在这个过程中要使用相应的一些句法策略和语义策略才知道一个句子的某几个成分是否可以形成以个组块，就句法策略而言，虚词和实词尤其是动词都可以为句子理解提供句法线索，如在听到英语语流中出现a、an、the就可以知道它一定和后面的成分组成一个名词短语的组块。语义策略对句子理解的支持主要体现在词义及各个词之间的意义的联系上。如有时听到一些结巴、重复、颠倒或因语速快发生了某些成分的脱落，听话者可以根据词之间可能存在的语义关系对句子意义作出预测。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题应该怎样理解艺术欣赏中的“再创造”？正确答案： 艺术欣赏中的“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身生活经验，发挥想象， 丰富或提炼艺术形象。
“再创造”可以从艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，欣赏者的审美活动是主动的，与艺术家的创作各有特点等方面加以理解。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题你如何理解艺术欣赏的基本性质？正确答案： 艺术欣赏是艺术接受过程中通过艺术作品获得精神满足和情感愉悦的审美活动。但并非任何面对艺术的视听行为都是艺术欣赏。
真正意义上的艺术活动具备两个方面的基本特征：第一，艺术欣赏是一种审美享受活动。第二，艺术欣赏是一种再创造活动。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题体会艺术欣赏中的“再创造”含义，谈谈你对“再创造”的理解。正确答案： 所谓“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象、丰富或提炼着艺术形象。
（一）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（二）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
（三）讲创造的特性：
①艺术欣赏的“再创造”首先表现在想象性，艺术作品是艺术家创作劳动的结果，欣赏者以此为欣赏对象利用自己的审美感官，通过体验等欣赏行为，把艺术作品的形象体系创造性呈现出来，同时还可以改变、再构建作品原有的形象.
②艺术欣赏的“再创造”还表现再欣赏者的个体差异性上，这一特征正是艺术想象性的必然结果。艺术欣赏的过程是我们感知形象、想象形象、再造形象的结果，每个审美欣赏者都有其不同的个性特征，所以对同一作品往往有不同的理解。
③艺术欣赏的“再创造”还表现在欣赏者艺术爱好的多样性。不同的社会经历、思想意识和审美经验不同，在欣赏中表现出来的爱好的差异。同时在历史发展中还表现为时代的差异性，当然艺术欣赏无论有多大的创造性，都离不开艺术创作本身这一客体。解析： 暂无解析