王士禛在《池北偶谈》中谈到王维画“雪中芭蕉”的故事，他是为了说明什么样的理论问题？
题目
王士禛在《池北偶谈》中谈到王维画“雪中芭蕉”的故事，他是为了说明什么样的理论问题？
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第1题：
“神韵”说的倡导者是王士禛。
正确答案:正确 -
第2题：
钱谦益去世后，清前期诗人王士禛成为一代正宗，他论诗以（）为宗。
正确答案:神韵 -
第3题：
（）在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”，竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。（）著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。
正确答案:王士禛；赵执信 -
第4题：
“正统（明英宗年号）十年，始命内阁与六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官会议，遂为例„„”（王士禛《池北偶谈》）出现这一现象的制度性原因是（）
- A、确立三公制
- B、建立三省制
- C、废除丞相制
- D、设立军机处
正确答案:C -
第5题：
简述王渔洋（王士禛）“神韵说”的主要内容。
正确答案:（1）在作家修养方面，强调性情与学问并举；
（2）在创作方面，追求味外味的美学旨趣；
（3）在艺术风格上，以冲淡清远为宗。 -
第6题：
（）王士禛的《池兆偶读》中有多少则逸事与《聊斋志异》中相同？
- A、五
- B、七
- C、九
- D、十一
正确答案:D -
第7题：
判断题康熙诗坛上，朱彝尊与王士禛并称为“南朱北王”，而施闰章、宋琬则称为“南施北宋”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题钱谦益去世后，清前期诗人王士禛成为一代正宗，他论诗以（）为宗。正确答案： 神韵解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题王士禛在《池北偶谈》中谈到王维画雪中芭蕉的故事，他是为了说明什么样的理论问题？正确答案： 在情感和物象之间，王土禛认为物象应为表现情感服务，物象可以超越特定的时空，可以不符合现实自然的真实，王维可以画雪中芭蕉，正是如此，王土禛称这是“兴会神到”，这是诗之所以为诗的原因。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题在康熙诗坛上，与王士禛齐名，被称为“南朱北王”的诗人是（）。“南施北宋”：施润章与（）正确答案： 朱彝尊,宋琬解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题王士禛提出“（）”说别号渔洋山人。正确答案： 神韵解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题（王士禛的）“神韵”说正确答案： 王士禛诗歌理论的核心是“神韵”说。王士禛在理论上继承了钟嵘、司空图、严羽的诗学思想和南宗画论，总结了王（维）孟（浩然）以来的山水田园诗歌的艺术传统，将神韵说发展为一套有系统的诗歌理论。王士禛神韵说的中心就是说的是诗歌的审美表现方法问题。诗歌创作都面
临着如何表现其对象的问题，神韵说主张对审美对象的表现应该做到“不着一字，尽得风流”。即诗人对主体的情感不能直接全面地陈述出来，对景物也不能作全面地精细的刻画，而应该如画龙只画其一鳞一爪，如画山水只画“天外数峰，略有笔墨”，但通过一鳞一爪，天外数峰，可以表现龙的整体风貌和无边的山水景象。这就是所谓的“镜中之月，水中之花，羚羊挂角，无迹可求”。这样的作品也就是有“神韵”的作品。有神韵的诗歌境界的审美特征是清和远。清指的是一种超脱尘俗的情怀，远指的也是一种玄远超越的精神。清重在景物之描绘，远重在情感之抒发解析： 暂无解析 -
第13题：
在康熙诗坛上，与王士禛齐名，被称为“南朱北王”的诗人是（）。“南施北宋”：施润章与（）
正确答案:朱彝尊；宋琬 -
第14题：
（）在王士禛的《池兆偶读》中何篇上标明“事见蒲松龄《聊斋志异》”？
- A、《小猎犬》
- B、《贤妾》
- C、《天上赤字》
- D、《五羖大夫》
正确答案:A -
第15题：
康熙诗坛上，朱彝尊与王士禛并称为“南朱北王”，而施闰章、宋琬则称为“南施北宋”。
正确答案:正确 -
第16题：
王士禛提出“（）”说别号渔洋山人。
正确答案:神韵 -
第17题：
在王士禛的神韵说之后，领袖诗坛的是沈德潜的（）。
正确答案:格调说 -
第18题：
在清初诗坛上．被王士禛称为“南施北宋”的是施闰章和（）。
正确答案:宋琬 -
第19题：
问答题试述王士禛“神韵”说的内涵。正确答案： （1）其中心就是诗歌的审美表现方式问题。主张诗歌创作在表现审美对象时应该做到“不着一字，尽得风流。”即诗人对主体的情感不要直接陈述出来，对景物也不要作全面精细描绘，应像画龙只画一鳞一爪，画山水只画“天外数峰，略有笔墨”，但透过这一鳞一爪、天外数峰，却能表现整体的面貌，如镜中之月、水中之花，可具体感知，而又不可捉摸。
（2）在情感和物象之间，王土禛认为物象应为表现情感服务，物象可以超越特定的时空，可以不符合现实自然的真实，王维可以画雪中芭蕉，正是如此，王土禛称这是“兴会神到”，这是诗之所以为诗的原因。
（3）清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。他引孔天允论诗的话说“诗以达性，然以清远为尚。”清，指的是一种超脱尘俗的情怀。这种情怀最适宜于用山水诗来体现。远，有玄远之意，也是一种超越的精神，这种精神也适合于寄托在山水诗中。清偏向于景物之描绘；远偏重于感情之抒发。王土禛认为达到这种境界就可称之为“妙悟”，就是把握了诗歌艺术的真谛，达到了艺术的彼岸。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题（）在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”，竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。（）著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。正确答案： 王士禛,赵执信解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“正统（明英宗年号）十年，始命内阁与六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官会议，遂为例„„”（王士禛《池北偶谈》）出现这一现象的制度性原因是（）A确立三公制
B建立三省制
C废除丞相制
D设立军机处
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题（）王士禛的《池兆偶读》中有多少则逸事与《聊斋志异》中相同？A五
B七
C九
D十一
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述王渔洋（王士禛）“神韵说”的主要内容。正确答案： （1）在作家修养方面，强调性情与学问并举；
（2）在创作方面，追求味外味的美学旨趣；
（3）在艺术风格上，以冲淡清远为宗。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题（）在王士禛的《池兆偶读》中何篇上标明“事见蒲松龄《聊斋志异》”？A《小猎犬》
B《贤妾》
C《天上赤字》
D《五羖大夫》
正确答案： C解析： 暂无解析