论述钟嵘的文论思想。

题目

论述钟嵘的文论思想。

相似考题

1.论述新批评文论的思想观点。

2.论述儒道释思想对苏轼文论的影响。

3.钟嵘《诗品》关于感情论的论述。

4.论述钟嵘的文论思想。

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  • 第1题：

    钟嵘把（）作为衡量作品的重要尺度，使之成为古代文论中的基本美学范畴。


    正确答案:滋味

  • 第2题：

    最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（）

    • A、曹丕
    • B、钟嵘
    • C、刘勰
    • D、陆机

    正确答案:A

  • 第3题：

    在我国文论史上，最先对诗歌中的作家作品风格进行类型研究的是（）.

    • A、曹丕
    • B、陆机
    • C、刘勰
    • D、钟嵘

    正确答案:A

  • 第4题：

    魏晋南北朝时期著名文论作品曹丕《典论论文》、陆机的《（）》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《（）》


    正确答案:文赋；诗品

  • 第5题：

    钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《（）》，其文论思想的核心，教材认为是“（）”。


    正确答案:诗品；直寻

  • 第6题：

    我国古代文论家（）从大量的文学实例出发，论述了“味欲其鲜，趣欲其真”的道理。

    • A、袁枚
    • B、刘勰
    • C、钟嵘
    • D、王夫之

    正确答案:A

  • 第7题：

    钟嵘是如何论述诗歌批评的标准。


    正确答案:①钟嵘是第一个把“味”当作诗歌的艺术审美标准，“五言居词之首是众作之有滋味者也”。②作为诗歌美感的“滋味”是指作品中蕴藏着深厚动人的感情，能够引起读者的激动，联想和咀嚼回味，亦即指诗歌创作所达到的最高造诣和境界，突出了诗歌形象性的特征。

  • 第8题：

    填空题
    魏晋南北朝时期著名文论作品曹丕《典论论文》、陆机的《（）》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《（）》

    正确答案： 文赋,诗品
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《（）》，其文论思想的核心，教材认为是“（）”。

    正确答案： 诗品,直寻
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    钟嵘《诗品》关于感情论的论述。

    正确答案： 钟嵘在《诗品序》里认为诗歌的本质是表达人的感情的，在诗歌表达诗人的思想感情的内容方面，《诗品序》还特别强调诗歌要抒发怨情，“诗可以怨”，是中国古代文学创作理论的一个进步传统。
    比如他赞扬《古诗》“多哀怨”，说李陵的诗“文多凄怆，怨者之流”。他认为五言诗创作中成就最高的曹植，其特点即是“情兼雅怨，体被文质”。王粲之诗“其源出于李陵，发愀怆之词”，也是具有怨情的。左思的“风力”很重要的表现便是“文典以怨，颇为精切”。刘琨之“仗清刚之气”，也是与他“善为凄庚之词”、“多怨恨之词”分不开的。如果我们结合这些诗人创作来考察一下钟嵘所提倡的“怨”的具体内容，就可以看出：它或是反映了对门阀世族等级制度的不满，如左思《咏史》所写的“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝”。或是对经济凋弊的感慨，对人民所受灾难的同情，如王粲《七哀诗》中写的那样，“出门无所见，白骨蔽平原”，“悟彼下泉人，唱然伤心肝”。或是由于统治阶级的腐败、政治的黑暗，使有志之士的进步政治抱负不得实现，胸中充满了郁郁愤懑。比如刘瑶《重赠卢湛》中的“功业未及建，夕阳忽西流”，“何意百炼钢，化为绕指柔”，以及《扶风歌》中所写的“忠信反获罪，汉武不见明。我欲竟此曲，此曲悲且长”这样一些深深的感慨与不平。钟嵘所强调的这种“怨”，突破了儒家“发乎情，止乎礼义”的束缚，继承和发扬了“诗可以怨”的文学思想传统。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    我国古代文论家（）从大量的文学实例出发，论述了“味欲其鲜，趣欲其真”的道理。
    A

    袁枚

    B

    刘勰

    C

    钟嵘

    D

    王夫之


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《诗品》，其文论思想的核心，教材认为是（）。

    正确答案： 直寻
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《诗品》，其文论思想的核心，教材认为是（）。


    正确答案:直寻

  • 第14题：

    在文体论上把文章分为四科八种和十类的古代文论家分别是（）

    • A、曹丕和钟嵘
    • B、陆机和刘勰
    • C、曹丕和陆机
    • D、钟嵘和刘勰

    正确答案:C

  • 第15题：

    钟嵘是如何论述诗歌的本质特征及其产生根源的？


    正确答案: （1）钟嵘是从不同文体的比较中来认识诗歌的性质的，他认为诗歌的特点是“吟咏情性”，以抒发情感为主，不注重征引典故。
    （2）钟嵘的这一理论出自《毛诗序》，但他把抒情与言志结合起来，突出诗歌的抒情特征，而减弱了《毛诗序》的理性主义色彩，力图把艺术的美与功利作用的善统一起来。
    （3）钟嵘认为诗歌中的情性来自客观世界的触发。首先是自然界（如四季）的感发，其次是社会生活的感发。钟嵘尤其重视社会生活中的哀怨不平对诗歌创作的影响，但关注的对象比较狭窄，对下层人民的痛苦重视不够。

  • 第16题：

    钟嵘是如何论述诗歌的艺术性及其批评标准的？


    正确答案: （1）钟嵘认为，诗歌批评的标准包蕴在诗歌创作的艺术规律中，应从诗歌的艺术特征来确立诗歌批评的标准。
    （2）主张自然，反对人为的声律和用典。由于钟嵘主张自然真美，所以他反对过分追求声律而流于形式的不良风气，以及滥用典故的习气。因为诗歌既然是吟咏情性，就应该多写目击身历的景象。
    （3）在诗歌创作上提出滋味说。滋味原指味觉上的综合快感，后来引申为审美快感，进入文艺领域。钟嵘是第一个把滋味当作诗歌艺术的审美标准的。作为诗歌美感的滋味，是指作品中蕴含着的深厚动人的感情，能够引起读者的激动、联想和咀嚼回味，亦即指诗歌创作所达到的最高造诣和境界，“指事造形，穷情写物，最为详切”，突出了诗歌的形象性特征。
    （4）要运用赋比兴的艺术手法，这是诗歌能有滋味的重要前提。钟嵘认为赋比兴手法应该交错使用，以使文意既不过深也不过浅，使读者既不难理解又不至于一览无余。这实际上主要是针对情与物的关系而言的。
    （5）在斟酌运用赋比兴的基础上，钟嵘还提出了“风力”与“丹采”相结合的原则。

  • 第17题：

    文论史家认为，《二十四诗品》的作者是我国唐朝文学家（）

    • A、钟嵘
    • B、刘熙载
    • C、司空图
    • D、白居易

    正确答案:C

  • 第18题：

    提出“诗赋欲丽”、“文以气为主”的中国古代文论家是（）

    • A、刘勰
    • B、陆机
    • C、曹丕
    • D、钟嵘

    正确答案:C

  • 第19题：

    问答题
    简述钟嵘《诗品》关于感情论的论述。

    正确答案： 钟嵘在《诗品序》里认为诗歌的本质是表达人的感情的，在诗歌表达诗人的思想感情的内容方面，《诗品序》还特别强调诗歌要抒发怨情，‚诗可以怨‛，是中国古代文学创作理论的一个进步传统。
    比如他赞扬《古诗》‚多哀怨‛，说李陵的诗‚文多凄怆，怨者之流‛。他认为五言诗创作中成就最高的曹植，其特点即是‚情兼雅怨，体被文质‛。王粲之诗‚其源出于李陵，发愀怆之词‛，也是具有怨情的。左思的‚风力‛很重要的表现便是‚文典以怨，颇为精切‛。刘琨之‚仗清刚之气‛，也是与他‚善为凄庚之词‛、‚多怨恨之词‛分不开的。如果我们结合这些诗人创作来考察一下钟嵘所提倡的‚怨‛的具体内容，就可以看出：它或是反映了对门阀世族等级制度的不满，如左思《咏史》所写的‚世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝‛。或是对经济凋弊的感慨，对人民所受灾难的同情，如王粲《七哀诗》中写的那样，‚出门无所见，白骨蔽平原‛，‚悟彼下泉人，唱然伤心肝‛。或是由于统治阶级的腐败、政治的黑暗，使有志之士的进步政治抱负不得实现，胸中充满了郁郁愤懑。比如刘瑶《重赠卢湛》中的‚功业未及建，夕阳忽西流‛，‚何意百炼钢，化为绕指柔‛，以及《扶风歌》中所写的‚忠信反获罪，汉武不见明。我欲竟此曲，此曲悲且长‛这样一些深深的感慨与不平。钟嵘所强调的这种‚怨‛，突破了儒家‚发乎情，止乎礼义‛的束缚，继承和发扬了‚诗可以怨‛的文学思想传统。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    提出“诗赋欲丽”、“文以气为主”的中国古代文论家是（）
    A

    刘勰

    B

    陆机

    C

    曹丕

    D

    钟嵘


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    论述新批评文论的思想观点。

    正确答案： [1]提出文学本体论；
    [2]倡导内在批评；
    [3]把语言的功能分为科学性与情感性；
    [4]提出“构架--肌质”两元论；
    [5]倡导细读。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    论述钟嵘的文论思想。

    正确答案： 钟嵘的文论思想主要有吟咏情性说、直寻说、三义说、滋味说，分述如下。
    （1）吟咏情性说。钟嵘认为，诗歌的性质或基本特征是吟咏情性，即抒发情感、表达个性。创作情性的萌动，又有赖于“气”、“物”的感召，所谓“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。在此，“气”并不直接规定诗，而是经由外物到人的性情再到诗的途径。这是个从外（气、物）到内（人之性情）再到外（形诸舞咏，即显现于外的诗歌、音乐和舞蹈）的过程，这就是文学创作内在化与外在化的过程。
    （2）直寻说。所谓“直寻”，就是从感物（此“物”即前述自然景物与人世沧桑）动情之中直接求得胜语佳句，而不是在前人典故或诗作寻词觅句。也就是说，诗歌的创作灵感、素材和语言，都有赖于“物”的感召和“情”的摇动，而不靠用典（用事）。
    （3）三义说。
    《诗品序》云：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。”三义说是指钟嵘探讨兴、比、赋及其三者关系的理论观点。钟嵘的“三义说”，对传统的“六义说”有所突破而自有新意。他从诗歌“吟咏情性”的本质特征和“寓目辄书”的思维特征从发，一改赋、比、兴的传统排序，而变为兴、比、赋。这改动不仅突显了六义中“兴”的地位，同时又扩充并深化了兴、比、赋的文论内涵。
    （4）滋味说。“味”的本义原指由口腹的欲望满足所获得的生理快感。钟嵘《诗品序》明确提出“滋味说”：“五言居文辞之要，是众作之有滋味者也，„„岂不以指事造形、穷情写物，最为详切者耶！”可见“有滋味”就是指作品在描写外物、抒发情感方面达到了淋漓尽致、尽善尽美的程度。
    “滋味”之“味”在在钟嵘《诗品》中有两层含义：一是作为动词的品味、品尝、鉴赏，类似于“品”的第一层含义。“味诗”，就是钟嵘对诗的品评方法，所谓“使味之者无极”；二是作为名词的味道、滋味、余味。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    钟嵘把（）作为衡量作品的重要尺度，使之成为古代文论中的基本美学范畴。

    正确答案： 滋味
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    在文体论上把文章分为四科八种和十类的古代文论家分别是（）
    A

    曹丕和钟嵘

    B

    陆机和刘勰

    C

    曹丕和陆机

    D

    钟嵘和刘勰


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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