试述司马迁提出“成一家之言”的观点
题目
试述司马迁提出“成一家之言”的观点
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第1题：
()提出著名观点“发愤著述说”
A. 孔子
B. 毛苌
C. 司马迁
D. 曹丕
正确答案：C
-
第2题：
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（ ）的名言。
A. 班固
B. 司马迁
C. 刘醒龙
D. 司马光答案：B解析：解题指导： 此名言出自司马迁的《报任安书》。故答案为B。 -
第3题：
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（ ）的名言。A、班固
B、司马迁
C、刘醒龙
D、司马光答案：B解析：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”出自司马迁的《报任安书》。这是司马迁对当时正在编纂的《史记》的评说。故正确答案为B。 -
第4题：
司马迁自曝其写作《史记》的目的是（）。
- A、以舒其愤，思垂空文以自见
- B、藏之名山，传之其人，通邑大都
- C、究天人之际，通古今之变，成一家之言
- D、网罗天下放失旧闻，稽其成败兴坏之纪
正确答案:C -
第5题：
（）提出了“以末致财，以本守之”的观点。
- A、崔塞
- B、范蠡
- C、司马迁
- D、贾思勰
正确答案:C -
第6题：
司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，（），成一家之言”。
正确答案:通古今之变 -
第7题：
司马迁作史记是为了（）成一家之言。
正确答案:究天人之际，通古今之变 -
第8题：
从司马迁著《史记》“究天人，通古今之变，成一家之言”，到刘知几著《交通》阐发历史通识，形成系统理论，我国史学历经（）
- A、100多年
- B、300多年
- C、800多年
- D、1200多年
正确答案:C -
第9题：
填空题司马迁以其“究天人之际，（），成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部（）体（）史，对后世的影响极为巨大，被（）誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。正确答案： 通古今之变,纪传,通,鲁迅解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，（），成一家之言”。正确答案： 通古今之变解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题司马迁写作《史记》的目的，按照他自己的说法，是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，如何理解这句话的意思？正确答案： 所谓“究天人之际”，就是要探究天道与人事之间的关系。在这个问题上，司马迁继承了先秦以来所谓“天人相分”的唯物主义传统，他反对天道可以干预人事，认为社会现象是由人的活动构成的，天是天，人是人，天是属于自然现象，与人事没有什么必然的联系。司马迁所持的这种观点是与当时汉武帝所提倡的被视为儒学正宗的所谓“阴阳五行”、“天人感应”学说相对立。在当时的思想界，董仲舒讲“公羊”学，他把本来是讲自然现象的阴阳五行学说，附会到社会人事方面来，制造出一套专用天象来占卜吉凶的迷信思想。他一方面说一切人事都是由天有目的有意识地做出安排的；另一方面又说天对人世间的活动也会做出反应，如果有谁违背了天道，不顺从天意行事，那么天就要降灾“谴告”，加以惩罚。这就是董仲舒所主张的“天人感应”说。董仲舒的这种神学思想，受到汉武帝的大力支持，成为风靡一时的统治思想。而司马迁的观点却相反，他把对于自然现象的研究和阴阳五行的迷信说法加以区别。在《太史公自序》中，他全文引用了他父亲司马谈的《论六家要旨》，认为那种把“阴阳四时”加以神秘化，说什么“顺之者昌，逆之者不死则亡”的观点其实是“未必然”的。认为人要研究阴阳五行，重视阴阳五行，目的和意义只在于能按照春夏秋冬运行和自然规律从事生产活动，这显然正是对当时假借“阴阳五行”来宣扬迷信思想的批判。正是由于司马迁有这种“天人相分”的朴素唯物主义思想，因此他在写历史的时候，总是对人事、人谋作仔细的观察和记载，并从历史人物的客观活动中，分析其成败得失的原因，总结出有益的历史教训。这也正是《史记》一书比较能够保证历史科学性的一个原因。
在“通古今之变”方面，司马迁的《史记》也表现出许多的观点和卓越的见解。所谓“通古今之变”，就是要说明历史的发展演变，寻找出历代王朝兴衰成败之理。司马迁在《史记》中所表现出来的历史观，与董仲舒的所谓“天不变，道亦不变”的形而上学的唯心史观是不同的，他认为历史是通过各种变革向前演进的。因此，他对历史上出现的政治改革，总是采取称赞的态度。比如说战国时期，吴起在楚国实行革新，他的变法就是要“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士”，也就是说，要实行一系列的社会改革，打击了旧贵族的势力，实现了富国兵强。司马迁就称赞吴起的政绩说：“诸侯患楚之彊”。司马迁写《史记》还给自己提出了一个具体任务，就是“原始察终，见盛观衰”。意思是说，要透过一些历史现象，来观察一个时代或一项具体制度由盛而衰之理，也就是说，历史的盛衰都不是偶然的，无缘无故的，都是有迹可寻的；而且往往是在“盛”中已包含了“衰”的因素。
司马迁正是在他不同于时人的对“天人之际”、“古今之变”的独特理解上，成就了自己的“一有之言”――《史记》。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题司马迁作《史记》“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其中“际”字的意思是（）。A边际
B相互关系
C实际
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
从司马迁著《史记》“究天人，通古今之变，成一家之言”，到刘知几著《交通》阐发历史通识，形成系统理论，我国史学历经（）
A.100多年
B.300多年
C.800多年
D.1200多年
参考答案：C
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第14题：
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（ ）的名言。A.班固
B.司马迁
C.梦醒龙
D.司马光答案：B解析：此名言出自汉代司马迁的《报任安书》。故选B。 -
第15题：
司马迁以其“究天人之际，（），成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部（）体（）史，对后世的影响极为巨大，被（）誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
正确答案:通古今之变；纪传；通；鲁迅 -
第16题：
司马迁作《史记》“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其中“际”字的意思是（）。
- A、边际
- B、相互关系
- C、实际
正确答案:B -
第17题：
“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”语出自（）。
- A、班昭《为兄上书》
- B、司马迁《报任安书》
- C、杨恽《报孙会宗书》
- D、邹阳《狱中上梁上书》
正确答案:B -
第18题：
言“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的人是司马相如，司马迁则说了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后者选自（）。
正确答案:《报任安书》 -
第19题：
标榜写史要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史家是（）。
- A、班固
- B、左丘明
- C、孔丘
- D、司马迁
正确答案:D -
第20题：
问答题试述司马迁提出“成一家之言”的观点正确答案： 司马迁非常重视言论的作用，本文中，他对《春秋》《诗》和《书》等的作用给予高度的评价，并把撰写《史记》当作终生奋斗的事业。司马迁在本文中强调写作《史记》是“成一家之言”，他认为要成一家之言，就是要考察和吸取大量的思想资料和历史资料，研究兴衰成败的道理，探讨历史发展变化的规律。司马迁认为创作要有对历史、社会负责的责任感，以进步的政治思想，对黑暗现实进行大胆批判，敢于批判现实，抒发激愤的感情，既有胆，又有识，见人所未见，言人所未言，尽管这样不能见容于当时，也要“藏之名山”，而不能发违心之论。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题司马迁作史记是为了（）成一家之言。正确答案： 究天人之际，通古今之变解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（ ）的名言。A班固
B司马迁
C张载
D司马光
正确答案： C解析：
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”出自汉代司马迁《报任安书》。 -
第23题：
填空题言“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的人是司马相如，司马迁则说了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后者选自（）。正确答案： 《报任安书》解析： 暂无解析