“然”的本義是“燃燒”。後來“然”字被借用去記錄指示代詞，另造“燃”字來表示“燃燒”，这属于分化字中的（）。A、分化本義B、分化借義C、分化廣義D、分化引申義

题目

“然”的本義是“燃燒”。後來“然”字被借用去記錄指示代詞，另造“燃”字來表示“燃燒”，这属于分化字中的（）。

  • A、分化本義
  • B、分化借義
  • C、分化廣義
  • D、分化引申義
相似考题

1.造加注意符表示引申义的分化字,是形声字产生的唯一途径。()此题为判断题(对，错)。

2.“然”的本義是“燃燒”。後來“然”字被借用去記錄指示代詞，另造“燃”字來表示“燃燒”，这属于分化字中的（）。A分化本義B分化借義C分化廣義D分化引申義

3.古代汉语中“售”的意義是“賣出”，其特點在於强调賣的結果，現代漢語中“售”只是表示賣這個動作，不再強調賣的結果了。这属于词语（）。A廣度寬窄的差異B程度深淺的差異C色彩褒貶的差異D詞義特點的差異

4.“昏”本義是“黃昏”，古人結婚在黃昏時舉行，因此“昏”又指“結婚”，後來造新字“婚”專門記錄結婚，这属于分化字中的（）。A分化本義B分化借義C分化廣義D分化引申義

参考答案和解析
正确答案:A
更多““然”的本義是“燃燒”。後來“然”字被借用去記錄指示代詞，另造“燃”字來表示“燃燒”，这属于分化字中的（）。A、分化本義B、分化借義C、分化廣義D、分化引申義”相关问题

  • 第1题：

    “戶”的本義是（）。

    A窗子

    B人家，住戶

    C门第

    D半扇门


    D
    略

  • 第2题：

    “閒”的本義是“縫隙”，表示空間的間隔。引申指“一會兒”，表示時間的間隔。这反映了引申义与本义的（）

    • A、因果關係
    • B、時空關係
    • C、禮俗關係
    • D、動靜關係

    正确答案:B

  • 第3题：

    “虛”的本義是“大丘”。物體大了就容易空，所以“虛”可引申爲“空虛”。這反映了引申義與本義的（）。

    • A、因果關係
    • B、相似關係
    • C、禮俗關係
    • D、動靜關係

    正确答案:A

  • 第4题：

    既解释经文又给前人的注作解释的一种古注类型是（）。

    • A、傳注類
    • B、義疏類
    • C、音義類
    • D、章句類

    正确答案:B

  • 第5题：

    “過惠子之墓，顧謂從者曰”中“顧”的本義是（）。

    • A、但是
    • B、反而
    • C、照顧
    • D、回頭看

    正确答案:D

  • 第6题：

    以“發”和“弛”为例，说明如何确定形声字的本义。（“發”的義項有：打開，射箭，發跡，派發，發揮。“弛”的義項有：鬆弛，鬆開弓弦，放下，摧毀。）


    正确答案:看多个义项中哪个义项与该字的义符所标示的义类相同，或关系最近，该义项就是本义。“發”的义符是“弓”，因此“射箭”是本义。“弛”的义符是“弓”，因此“鬆開弓弦”是本义。

  • 第7题：

    问答题
    以“發”和“弛”为例，说明如何确定形声字的本义。（“發”的義項有：打開，射箭，發跡，派發，發揮。“弛”的義項有：鬆弛，鬆開弓弦，放下，摧毀。）

    正确答案： 看多个义项中哪个义项与该字的义符所标示的义类相同，或关系最近，该义项就是本义。“發”的义符是“弓”，因此“射箭”是本义。“弛”的义符是“弓”，因此“鬆開弓弦”是本义。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    把下面一段短文翻譯成現代漢語。　　孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫‘長鋏歸來’者也。” 孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沈于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券徧合，起，矯命以責賜諸民。因燒其券。民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’，臣竊計君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣！”

    正确答案：
    译文:
    孟尝君很奇怪,说:“这是谁啊?”侍从们说:“就是那个唱长铗归来的人。”孟尝君笑着说:“客人果真有能耐,我从未接见过,真对不起他。”就请他来面见孟尝君。道歉说:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,沉溺于国家大事之中,得罪了先生。先生不以为羞耻,还愿为我到薛地收债吗?”冯谖说:“我愿意。”于是就准备行李,备好车马,将债券都装车运走。向孟尝君告辞说:“收完债,买点什么东西回来吗?”孟尝君说:“家里少什么就带点什么吧。”
    冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。
    冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛地,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算了吧。”
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “戶”的本義是（）。
    A

    窗子

    B

    人家，住戶

    C

    门第

    D

    半扇门


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “虛”的本義是“大丘”。物體大了就容易空，所以“虛”可引申爲“空虛”。這反映了引申義與本義的（）。
    A

    因果關係

    B

    相似關係

    C

    禮俗關係

    D

    動靜關係


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    古代汉语中“售”的意義是“賣出”，其特點在於强调賣的結果，現代漢語中“售”只是表示賣這個動作，不再強調賣的結果了。这属于词语（）。
    A

    廣度寬窄的差異

    B

    程度深淺的差異

    C

    色彩褒貶的差異

    D

    詞義特點的差異


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “朝”的本義是早晨，由於古代臣下拜見君王、兒子問候父母，都在早晨進行，於是引申出“上朝”的意義。这反映了引申义与本义的（）。
    A

    動靜關係

    B

    時空關係

    C

    因果關係

    D

    禮俗關係


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    用姿勢、表情、手勢、動作、指示等方法，把文字的意義、事物的形狀或概念，具體地表示出來，就是所謂的（）。

    • A、表音手语
    • B、表字手语
    • C、表意手语
    • D、表形手语

    正确答案:D

  • 第14题：

    “脉至如火薪然”中“然”与“燃”的关系为（）

    • A、异体字
    • B、同形词
    • C、通借字
    • D、古今字

    正确答案:C

  • 第15题：

    “朝”的本義是早晨，由於古代臣下拜見君王、兒子問候父母，都在早晨進行，於是引申出“上朝”的意義。这反映了引申义与本义的（）。

    • A、動靜關係
    • B、時空關係
    • C、因果關係
    • D、禮俗關係

    正确答案:D

  • 第16题：

    古代“授予”和“接受”均由“受”字表示，後来造分化字“授”記錄“授予”義，“受”字記錄“接受”義，这属于分化字中的（）。

    • A、分化本義
    • B、分化借義
    • C、分化廣義
    • D、分化引申義

    正确答案:C

  • 第17题：

    “親戚”古代漢語中指族內外亲属，也包括父母兄弟，現代漢語中父母親不能稱親戚。这属于词语（）。

    • A、廣度寬窄的差異
    • B、程度深淺的差異
    • C、色彩褒貶的差異
    • D、詞義特點的差異

    正确答案:A

  • 第18题：

    单选题
    “昏”本義是“黃昏”，古人結婚在黃昏時舉行，因此“昏”又指“結婚”，後來造新字“婚”專門記錄結婚，这属于分化字中的（）。
    A

    分化本義

    B

    分化借義

    C

    分化廣義

    D

    分化引申義


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    古代“授予”和“接受”均由“受”字表示，後来造分化字“授”記錄“授予”義，“受”字記錄“接受”義，这属于分化字中的（）。
    A

    分化本義

    B

    分化借義

    C

    分化廣義

    D

    分化引申義


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “親戚”古代漢語中指族內外亲属，也包括父母兄弟，現代漢語中父母親不能稱親戚。这属于词语（）。
    A

    廣度寬窄的差異

    B

    程度深淺的差異

    C

    色彩褒貶的差異

    D

    詞義特點的差異


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    既解释经文又给前人的注作解释的一种古注类型是（）。
    A

    傳注類

    B

    義疏類

    C

    音義類

    D

    章句類


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    下列各组字中，不属分化字的一组是（　　）。
    A

    内纳

    B

    尉慰

    C

    然燃

    D

    泪淚


    正确答案： C
    解析：
    分化字是指为某字的引申义、假借义等本义以外的意义或本义所造的字。D项，“泪”和“淚”是异体字。

  • 第23题：

    单选题
    “閒”的本義是“縫隙”，表示空間的間隔。引申指“一會兒”，表示時間的間隔。这反映了引申义与本义的（）
    A

    因果關係

    B

    時空關係

    C

    禮俗關係

    D

    動靜關係


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    “然”的本義是“燃燒”。後來“然”字被借用去記錄指示代詞，另造“燃”字來表示“燃燒”，这属于分化字中的（）。
    A

    分化本義

    B

    分化借義

    C

    分化廣義

    D

    分化引申義


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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