靡非斯陀这一形象出自（）A、《死魂灵》B、《陪衬人》C、《浮士德》D、《羊脂球》
题目
靡非斯陀这一形象出自（）
- A、《死魂灵》
- B、《陪衬人》
- C、《浮士德》
- D、《羊脂球》
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第1题：
歌德的《浮士德》通篇贯穿着对比的原则，在人物配置上也是如此，“宫中的广大前庭”一场中，与主人公浮士德形成对比关系的人物是（）
A靡非斯陀
B瓦格纳
C玛嘉丽特
D海伦
A
略 -
第2题：
为什么说浮士德与靡非斯特是一对对立统一的形象？
正确答案: 梅非斯特在诗剧《浮士德》中是作为浮士德的对立面出现的。他主观作恶，客观作善，是对浮士德形象的补充。
他对于浮士德探索人生的过程，客观上起着推动作用：他把浮士德引入尘世，主要目的是要诱惑浮士德堕落，实际上却帮助他摆脱了阴暗的书斋，投身社会实践；他多次诱惑浮士德作恶，客观上却使浮士德从错误和挫折中猛醒，向更高的境界迈进；
他忠实的完成了上帝赋予他的使命：鞭策人们精神中的懈怠和贪图安逸的惰性，激发人们更加努力。
总之，梅非斯特和浮士德是对立统一关系，浮士德满足之日就是身亡之时。他们打赌订约一方面表明梅非斯特对他的帮助为了占有他，有得必有失，得失之间是辨证关系。同时，他们的打赌，特别是浮士德之死，说明对真理的追求不应该有止境，满足必然停止，停止就意味着死亡。矛盾永远存在，矛盾解决之日就是事物死亡、消灭之时。所以进取不能满足。天帝最后接浮士德上天，既说明善一定战胜恶，也说明恶可以反过来推动善。正是在梅非斯特的推动下，才造成浮士德不断追求。所以梅非斯特和浮士德体现了善恶相反相成的关系。 -
第3题：
简述靡非斯特的形象。
正确答案: 魔鬼靡非斯特在诗剧中是作为抽象与具体相统一的消极、否定精神的象征出现的。作为至善与具体善的对立面，恶成为他的本质特征。而他不相信历史，不相信未来，不相信有什么崇高的事物，对一切都抱着轻蔑嘲讽的态度，又表现出社会历史观的“虚无”。不过，靡非斯特并不是十足的恶的化身，当他的否定精神针对现实中一些不合理的事物的时候，他能够清醒地看到事物的本质，而且具有尖锐的批判精神。他的否定精神对于浮士德这样一个不断追求的人来讲，客观上起到了推动的作用，促成浮士德向善。正如他自己所说：他是“作恶造善的力之一体”。他体现的是事物辨证发展的另一重要素。 -
第4题：
《浮士德》基本剧情包括两次打赌，五种悲剧。其中第一次打赌发生在（）。
- A、天主与靡非斯托之间
- B、浮士德与靡非斯托之间
- C、天主与浮士德之间
- D、玛格丽特与靡非斯托之间
正确答案:A -
第5题：
带领浮士德游历希腊神话世界的是（）。
- A、靡非斯特
- B、瓦格纳
- C、海伦
- D、荷蒙古鲁士
正确答案:B -
第6题：
《浮士德》的中心人物是（）。
- A、天主
- B、浮士德
- C、靡非斯特
- D、海伦
正确答案:B -
第7题：
问答题简析浮士德和靡非斯特形象的辩证关系。正确答案： 浮士德和靡非斯特是诗剧《浮士德》中的一人一魔、一主一仆、一正一反，既互相矛盾对立、又互相联系依存的两个形象。两形象体现着善与恶、成与毁、勤与惰等矛盾对立。首先，他们是矛盾对立的。浮士德肯定人性，积极入世，以毕生精力探求人生的意义和理想的社会。靡非斯特则否定人的理性，讥笑人的努力，否定人类历史的进步，抱定“凡物有成必有毁”，“倒不如始终无成”的悲观虚无观念。浮士德勇于实践，不断追求，自强不息，积极向善，而靡非斯特却体现出“恶”的本质，诱惑浮士德投入生活，导入歧途，企图在庸俗生活的“及时行乐”中使他走向沉沦，趋于毁灭。其次，他们是联系统一的。靡非斯特的否定精神对于浮士德这个不断追求的人来说，客观上起推动作用。他把浮士德从书斋引入尘世，希望他就此满足、堕落下去，实际却帮助浮士德走出阴暗的书斋，投到现实世界和实际行动中。他一再引诱浮士德作恶，却使浮士德从错误中接受教训，不断向更高境界追求，促成向善，是浮士德前进道路上不可缺少的动力。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题请分析浮士德和靡非斯特两者的关系。正确答案： （1）两者的个性和人生追求是截然不同的，因此两者的关系是相互对立的，一个代表善，一个代表恶，一个代表肯定，一个代表否定，一个要追求灵的境界，一个要沉湎于物欲之中。
（2）两者间的关系是相互依存、相互影响的。靡非斯特是浮士德前进的外在动力，靡非斯特的存在从反面激发了浮士德。
（3）因此，两者的关系是既对立又统一的辩证关系。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题歌德的《浮士德》通篇贯穿着对比的原则，在人物配置上也是如此，“宫中的广大前庭”一场中，与主人公浮士德形成对比关系的人物是（）A靡非斯陀
B瓦格纳
C玛嘉丽特
D海伦
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题歌德《浮士德》中出现的艺术形象有（）A靡非斯陀
B玛嘉丽特
C欧福良
D瓦格纳
E娜拉
正确答案： A,B,C,D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《浮士德》的中心人物是（）。A天主
B浮士德
C靡非斯特
D海伦
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题浮士德与靡菲斯特的形象及辩证关系？正确答案： 浮士德：实质上是一个资产阶级先进知识分子的形象，他那永不满足、不断追求的性格，体现了上升时期资产阶级进步知识分子追求崇高理想、积极进取的精神。他是全人类的代表，浮士德人生探索的道路代表了前途，代表着人类历史何去何从。靡菲斯特：是“恶”的代表，但他并不是单纯的“恶”与破坏，他也能造善，是一个作恶造善的精灵。
二者之间的辩证关系：浮士德为“善”的体现者，靡菲斯特为“恶”的体现者，但浮士德身上也存在着“向善和作恶”两种矛盾的倾向，而靡菲斯特也不是单纯的恶与破坏，他也能造善，是一个“作恶与造善”的精灵。浮士德与靡菲斯特之间的关系，辩证地说明了恶的力量在人类社会和个人自身发展中的作用。靡菲斯特两次打赌为的是证明人类必然堕落，可还是因为他这个“恶”的刺激，才把浮士德推出了书斋，当浮士德沉迷时，是靡菲斯特的“恶”使他奋进，所以，浮士德的追求如果没有靡菲斯特的帮助是无法实现的。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述歌德《浮士德》靡菲斯特
正确答案:对立面、虚无主义者，是批判的否定精神，象征浮士德探索人生意义的客观条件，带有悲观主义和玩世不恭的人生哲学，其失败证明光明必定战胜黑暗，真善美必定战胜假恶丑，人类总不断进步、完美。又有生动的个性、诙谐、机智、灵巧、哲理性语言。 -
第14题：
分析靡非斯特在《浮士德》中的意义。
正确答案: 靡非斯特首先与天帝构成了矛盾的统一体。作为至善的对立面，他与天帝一起，将浮士德作为赌赛的对象，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，推动着浮士德一生不断前进。
其次，浮士德执著地追求人生的真理，肯定实践的意义；而靡非斯特则嘲笑一切，否定人生的价值。他同浮士德之间的关系，辩证地解释了恶的力量在人类社会和个人自身发展中的作用。魔鬼两次打赌为的是证明人类必然堕落，可正是因为他的这个“恶”的刺激，才把浮士德推出了书斋。每当浮士德沉溺于尘世时，是靡非斯特的“恶”使他奋进。所以，浮士德的追求如果没有靡非斯特的帮助是无法实现的。
再次，他的恶并不等于“坏”，他本身对社会丑恶现象一针见血的讽刺和揭露，也起到了让浮士德明是非、近真理的作用。
这样，歌德笔下的靡非斯特正如黑格尔哲学观念中的“恶”一样，是历史发展的运动借以表现出来的形式，是“作恶造善的力之一体”。 -
第15题：
简析浮士德和靡非斯特形象的辩证关系。
正确答案: 浮士德和靡非斯特是诗剧《浮士德》中的一人一魔、一主一仆、一正一反，既互相矛盾对立、又互相联系依存的两个形象。两形象体现着善与恶、成与毁、勤与惰等矛盾对立。首先，他们是矛盾对立的。浮士德肯定人性，积极入世，以毕生精力探求人生的意义和理想的社会。靡非斯特则否定人的理性，讥笑人的努力，否定人类历史的进步，抱定“凡物有成必有毁”，“倒不如始终无成”的悲观虚无观念。浮士德勇于实践，不断追求，自强不息，积极向善，而靡非斯特却体现出“恶”的本质，诱惑浮士德投入生活，导入歧途，企图在庸俗生活的“及时行乐”中使他走向沉沦，趋于毁灭。其次，他们是联系统一的。靡非斯特的否定精神对于浮士德这个不断追求的人来说，客观上起推动作用。他把浮士德从书斋引入尘世，希望他就此满足、堕落下去，实际却帮助浮士德走出阴暗的书斋，投到现实世界和实际行动中。他一再引诱浮士德作恶，却使浮士德从错误中接受教训，不断向更高境界追求，促成向善，是浮士德前进道路上不可缺少的动力。 -
第16题：
靡非斯特和玛甘泪这两个形象出自（）。
- A、《少年维特之烦恼》
- B、《阴谋与爱情》
- C、《强盗》
- D、《浮士德》
正确答案:D -
第17题：
浮士德与靡菲斯特的形象及辩证关系？
正确答案: 浮士德：实质上是一个资产阶级先进知识分子的形象，他那永不满足、不断追求的性格，体现了上升时期资产阶级进步知识分子追求崇高理想、积极进取的精神。他是全人类的代表，浮士德人生探索的道路代表了前途，代表着人类历史何去何从。靡菲斯特：是“恶”的代表，但他并不是单纯的“恶”与破坏，他也能造善，是一个作恶造善的精灵。
二者之间的辩证关系：浮士德为“善”的体现者，靡菲斯特为“恶”的体现者，但浮士德身上也存在着“向善和作恶”两种矛盾的倾向，而靡菲斯特也不是单纯的恶与破坏，他也能造善，是一个“作恶与造善”的精灵。浮士德与靡菲斯特之间的关系，辩证地说明了恶的力量在人类社会和个人自身发展中的作用。靡菲斯特两次打赌为的是证明人类必然堕落，可还是因为他这个“恶”的刺激，才把浮士德推出了书斋，当浮士德沉迷时，是靡菲斯特的“恶”使他奋进，所以，浮士德的追求如果没有靡菲斯特的帮助是无法实现的。 -
第18题：
请分析浮士德和靡非斯特两者的关系。
正确答案:（1）两者的个性和人生追求是截然不同的，因此两者的关系是相互对立的，一个代表善，一个代表恶，一个代表肯定，一个代表否定，一个要追求灵的境界，一个要沉湎于物欲之中。
（2）两者间的关系是相互依存、相互影响的。靡非斯特是浮士德前进的外在动力，靡非斯特的存在从反面激发了浮士德。
（3）因此，两者的关系是既对立又统一的辩证关系。 -
第19题：
问答题为什么说浮士德与靡非斯特是一对对立统一的形象？正确答案： 梅非斯特在诗剧《浮士德》中是作为浮士德的对立面出现的。他主观作恶，客观作善，是对浮士德形象的补充。
他对于浮士德探索人生的过程，客观上起着推动作用：他把浮士德引入尘世，主要目的是要诱惑浮士德堕落，实际上却帮助他摆脱了阴暗的书斋，投身社会实践；他多次诱惑浮士德作恶，客观上却使浮士德从错误和挫折中猛醒，向更高的境界迈进；
他忠实的完成了上帝赋予他的使命：鞭策人们精神中的懈怠和贪图安逸的惰性，激发人们更加努力。
总之，梅非斯特和浮士德是对立统一关系，浮士德满足之日就是身亡之时。他们打赌订约一方面表明梅非斯特对他的帮助为了占有他，有得必有失，得失之间是辨证关系。同时，他们的打赌，特别是浮士德之死，说明对真理的追求不应该有止境，满足必然停止，停止就意味着死亡。矛盾永远存在，矛盾解决之日就是事物死亡、消灭之时。所以进取不能满足。天帝最后接浮士德上天，既说明善一定战胜恶，也说明恶可以反过来推动善。正是在梅非斯特的推动下，才造成浮士德不断追求。所以梅非斯特和浮士德体现了善恶相反相成的关系。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题分析靡非斯特在《浮士德》中的意义。正确答案： 靡非斯特首先与天帝构成了矛盾的统一体。作为至善的对立面，他与天帝一起，将浮士德作为赌赛的对象，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，推动着浮士德一生不断前进。
其次，浮士德执著地追求人生的真理，肯定实践的意义；而靡非斯特则嘲笑一切，否定人生的价值。他同浮士德之间的关系，辩证地解释了恶的力量在人类社会和个人自身发展中的作用。魔鬼两次打赌为的是证明人类必然堕落，可正是因为他的这个“恶”的刺激，才把浮士德推出了书斋。每当浮士德沉溺于尘世时，是靡非斯特的“恶”使他奋进。所以，浮士德的追求如果没有靡非斯特的帮助是无法实现的。
再次，他的恶并不等于“坏”，他本身对社会丑恶现象一针见血的讽刺和揭露，也起到了让浮士德明是非、近真理的作用。
这样，歌德笔下的靡非斯特正如黑格尔哲学观念中的“恶”一样，是历史发展的运动借以表现出来的形式，是“作恶造善的力之一体”。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题带领浮士德游历希腊神话世界的是（）。A靡非斯特
B瓦格纳
C海伦
D荷蒙古鲁士
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题靡非斯特和玛甘泪这两个形象出自（）。A《少年维特之烦恼》
B《阴谋与爱情》
C《强盗》
D《浮士德》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《浮士德》基本剧情包括两次打赌，五种悲剧。其中第一次打赌发生在（）。A天主与靡非斯托之间
B浮士德与靡非斯托之间
C天主与浮士德之间
D玛格丽特与靡非斯托之间
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题靡非斯陀这一形象出自（）A《死魂灵》
B《陪衬人》
C《浮士德》
D《羊脂球》
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