如何理解文学创造中主客体关系的特点？
题目
如何理解文学创造中主客体关系的特点？
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第1题：
社会生活作为文学创造的客体有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造的现实客体？
正确答案: 作为创作客体的社会生活不是一切社会生活，而是特殊的社会生活。其特殊性表现为三点：
①它是整体性的社会生活，即不是生活某一方面、某一层次，而是现象与本质、具体与一般统一的整体生活。
②它是具有审美价值的生活，即能显示出真善美与假丑恶的生活。
③它是经过作家体验过的生活，因为只有经过体验、感受、思索的生活，才能成为他描写和表现的对象。 -
第2题：
如何理解文学接受的客体条件？
正确答案: 文学接受的客体条件要满足三个条件：满足接受者的阅读需求；一定程度的可理解性；复合接受者的艺术趣味。 -
第3题：
文学创造中主客体的关系属于（）
- A、物质实践关系
- B、认识关系
- C、审美价值关系
- D、生产关系
正确答案:C -
第4题：
如何理解文学创造中主客体关系的特点？
正确答案: 文学创造作为一种审美活动，其主客体关系实质上就是一种审美价值关系，文学创造的主体——作家首先是审美者，是审美价值的评价者和创造者，而客体（包括物质客体和精神客体或两者的统一）首先是作为主体的审美评价对象，作为审美的价值客体。文学创造的主客体关系就是审美主体与审美客体所构成的审美价值评价关系。其特征如下：
（1）首先，创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征。在文学创造活动中，主体对客体的审视总是以情观物，在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系，对于那些与人的情感不相干的客体，作家是不会去关心它的，一旦客体与主体发生某种诗意情感联系时，主体就会对它倾注全部热情，即所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”。于是，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，“露从今夜白，月是故乡明”；于是一江春水，寄托着人生几多愁，几竿修竹，看似有情有爱也有乐。„„这就是情感体验而非理性思考的结果。
（2）其次，创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。文学创作作为一种审美活动，主要是一种感性活动，主体不以概念为中介而是以形象为中介去连接客体，并始终不扬弃客体的个别性，不粉碎客体的个别形式，客体始终以具体形象向主体展现自身，所以，创作主体对客体的把握始终是一种感性直观的思维方式，而作为主客体统一产物的艺术作品也必然呈现为一种具体生动的形象，所以创作主体与创作客体之间是以感性真理为联系的。 -
第5题：
如何理解文学创造的客体是特殊的社会生活？
正确答案: 所谓“社会生活”，就是人在经济和上层建筑各个领域中结成的现实关系和全部活动的总和，也就是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活的总和。此外，马克思指导出，社会生活还应包括自然界，总之，社会生活是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活以及人所赖以生存的自然界的统一体。文学艺术和科学认识所反映的具体生活即具体客体并不相同，作为文学创造客体的社会生活具有以下特殊性。首先，文学创造的客体是整体性的社会生活。文学艺术和科学认识所反映的社会生活的差异在于：前者是整体的社会生活，后者是某一方面或某一层次的社会生活。所谓整体性的生活，是指既不局限于某一方面，也不局限于某一层次，而是多方面生活的交融、渗透，是现象与本质、具体与一般相统一的社会生活。文学艺术反映的生活就具有这种整体性。其次，文学创造活动的客体是具有审美价值的或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活。所谓具有审美价值的生活，指的是那些本身就具有美的属性的生活，如社会美、自然美。再者，文学创造的客体是作家体验过的社会生活。文学创造的客是整体性的、具有审美价值的或可以转化为审美价值的特殊生活，因为没有人对客体的感觉，客体就不能现实地成为人的客体。同样，当某种生活不与作家发生关系，作家没去体验它，即感受、体味、思索他、与之发生情感交流时，它就不会成为作家描写和表现的对象。 -
第6题：
社会生活作为文学创造的客体具有什么特点？
正确答案:文学创造的客体是整体性的社会生活；是具有审美价值提炼过的社会生活；是作家体验过的社会生活。 -
第7题：
问答题文学历史上关于文学创造的主、客体有哪些解释？正确答案： 历史上的文学创造的客体说有自然说、情感说、原始意象说与社会生活说；文学创造的主体说包括摹仿说、移情说、集体说与特殊的艺术生产说。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何理解文学创造中主客体的双向运动？正确答案： 首先是主体能动地、审美地反映客体，使客体主体化。其次是主体受到客体的制约，使主体客体化。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何理解文学创作是主客体双向建构的过程？正确答案： 按照马克思主义观点，人类的一切生产活动，包括精神生产活动都是一种对象性活动，即发生在主客体之间的实践活动。对于抒情性文学作品的创作来说，主客体双向建构就是中国古代诗论中所说的“情景交融”心目相取“。也就是心中之情与眼中之景相合，相交融的过程。对于叙事性作品的创作来说，创作主体首先要受到作为创作客体，或描写对象的社会生活的影响，产生一定的思想情感向，这是客体对主体的影响，但同时，作为创作客体的社会生活也不再是纯粹的客观存在，而是带上了鲜明的主体色彩。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题文学创造中主客体的关系属于（）A物质实践关系
B认识关系
C审美价值关系
D生产关系
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述文学创造中主客体关系的特点正确答案： （1）创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征。
（2）创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。总之，在文学创造中，主体的情感体验和感性直观是连接主客体关系的纽带，这就是文学创造的主客体关系的特殊性。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题社会生活作为文学创造的客体有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造的现实客体？正确答案： 作为创作客体的社会生活不是一切社会生活，而是特殊的社会生活。其特殊性表现为三点：
①它是整体性的社会生活，即不是生活某一方面、某一层次，而是现象与本质、具体与一般统一的整体生活。
②它是具有审美价值的生活，即能显示出真善美与假丑恶的生活。
③它是经过作家体验过的生活，因为只有经过体验、感受、思索的生活，才能成为他描写和表现的对象。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解文学创造中主客体的双向运动？
正确答案: （1）首先，主体能动地审美地反映客体，即主动地选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我的意识、情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。人是一种有意识的生命存在，能依照自己的需要、目的和意志去衡量对象和进行生产。这是创作主体之所以始终处于主导性地位和具有主观能动性、创造性的根本原因。创作主体的主导性、能动性、创造性表现在两个方面：首先体现在对创作客体的选择上，文学创造的客体是特殊的社会生活，文学创造要反映的对象总是具体的，即社会生活中的某个方面、某个事物，我们称之为“具体客体”，那么，文学创造反映社会生活，主体就必须能动地选择“具体客体”作为反映对象，例如鲁迅主要选择“病态社会”的“病态人生”为“具体客体”。其次，创作主体的主导性、能动性又集中体现在实际创造过程中对“具体客体”的剪裁、缀合、概括、综合、虚构、想象和情感化、观念化上，也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注。在这个过程中，客体被主体重新塑造，受到主体心灵的“洗礼”，而转化为表征一定意义的客观形式，转化为一种有意味的生动符号。就是说，通过创作主体的能动创造，按照作家“内在的尺度”即作家对生活的认识和审美需要、审美目的、审美理想，将生活客体转化为主客体统一的艺术品。
（2）在文学创造的主客体关系中，客体处于非主导的、被动的地位。但是，主体从选择具体客体开始到对具体客体的重塑整个过程，都要从生活出发，以生活为依据，也就是说，始终受到客体的规定和制约。例如创作主体选择何种具体客体为反映对象，就不仅仅取决于主体“内在的尺度”，也取决于外部“种的尺度”，即客体的尺度，包括政治的、经济的、文化的和社会心理、社会意识等多种生活因素的规定和制约。鲁迅选择阿Q这样的人物，与当时辛亥革命的失败和国民心灵普遍麻木的社会生活情景密切相关。再如文化大革命后“伤痕文学”的出现，也与否定“文化大革命”这一“历史悲剧”的时代背景有关。由此可见，作家总是生活在一定的社会环境、一定的文化传统中，他选择何种生活为创造的具体客体，都必然受到社会生活这个“一般客体”的规定的制约，创作主体的一切创造性活动，包括虚构、想象、情感投射，观念移注等，都不可能离开具体客体进行纯粹任意的胡编乱造和情感发泄。有时主体甚至因为客体的制约和影响而改变原先的构思，从这个角度说，文学创造中，客体也使主体“客体化”了。总之，文学创造是一种主客体的双向运动，一方面是客体的“主体化”，另一方面是主体的“客体化”，这两个方面的统一就实现了主客体的统一，文学作品就是创作主体与创作客体的统一并对主客体双重超越的产品。 -
第14题：
如何理解文学创造中的主客体关系？
正确答案:社会生活是文学创造的客体和唯一源泉，文学创造的主体是存在于艺术活动中的艺术生产者。创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征，创作对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。 -
第15题：
文学创造中主客体关系的特点：
正确答案: 创作主体对客体审美价值的评价以感情体验的心理特征，文学创造主体对客体的审视总是以情观物，在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系。一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时，主体就会对它倾注全部热情。
创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。文学创作作为一种审美活动，主要是一种感性活动，主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体。不扬弃客体的个别性。客体始终以具体形象向主体展现自身。 -
第16题：
社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造现实客体？
正确答案: 特点：整体性的社会生活，具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活，作家体验过的社会生活。
原因：文学创造的客体是特殊的社会生活，当它处于自在状态时，仍不能成为文学创造的真正的现实客体，作家对生活的体验是一种审美的体验，是一种情感体验，情感体验比任何别的体验更具主观性。经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料。 -
第17题：
如何理解文学接受活动的创造性？
正确答案:这样理解文学活动的创造性：作家创造出文学作品，只是完成创造任务的一半，另一半则是留给接受者去具体完成。作家创造作品是创造活力，接受者阅读作品也是创造活力。由于接受者的创造是建立在作家创造的基础之上的，所以一般称为再创造。 -
第18题：
如何理解文学创作是主体与客体的双向建构活动？
正确答案:（1）作为创作主体的作家并非超然独立于世界之外的人，他的思想意识、情感体验都是在与特定对象的意向性关系中产生出来的。也就是说，作家的主体性是受到客体的影响与制约的，甚至可以说是客体所给予的。例如《复活》的故事原型就是他的朋友科尼给他讲的一个故事。在担任地方法院检察官的科尼，有一天对托尔斯泰讲，有个青年找他，说自己准备同一个女犯人叫罗扎丽雅结婚。这个女犯人是下等妓院的妓女，因为偷了喝醉酒的嫖客的100卢布被判了刑。这个青年虽经科尼再三劝阻，但仍坚持要和女犯人结婚，女犯人也表示同意，但婚礼未能举行，因为不久女犯人得斑疹伤寒病死了。托尔斯泰听了这个故事以后，深深的被这个故事所打动，产生一种强烈的创作欲望，创作出了一部优秀的文学作品。
（2）客体又不等于客观存在。成为“客体”的客观存在已经不同于那些没有成为客体的客观存在了：它是对于主体而言的客体，是被主体所把握的社会生活现象，回而带有了明显的主体的印记。例如在《水浒传》作者眼中，梁山好汉是杀富济贫、替天行道的英雄、大豪杰；而在《荡寇志》作者眼中，他们就成了杀人放火、无恶不作的强盗。 -
第19题：
问答题如何理解文学创造中主客体关系的特点？正确答案： 文学创造作为一种审美活动，其主客体关系实质上就是一种审美价值关系，文学创造的主体——作家首先是审美者，是审美价值的评价者和创造者，而客体（包括物质客体和精神客体或两者的统一）首先是作为主体的审美评价对象，作为审美的价值客体。文学创造的主客体关系就是审美主体与审美客体所构成的审美价值评价关系。其特征如下：
（1）首先，创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征。在文学创造活动中，主体对客体的审视总是以情观物，在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系，对于那些与人的情感不相干的客体，作家是不会去关心它的，一旦客体与主体发生某种诗意情感联系时，主体就会对它倾注全部热情，即所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”。于是，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，“露从今夜白，月是故乡明”；于是一江春水，寄托着人生几多愁，几竿修竹，看似有情有爱也有乐。„„这就是情感体验而非理性思考的结果。
（2）其次，创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。文学创作作为一种审美活动，主要是一种感性活动，主体不以概念为中介而是以形象为中介去连接客体，并始终不扬弃客体的个别性，不粉碎客体的个别形式，客体始终以具体形象向主体展现自身，所以，创作主体对客体的把握始终是一种感性直观的思维方式，而作为主客体统一产物的艺术作品也必然呈现为一种具体生动的形象，所以创作主体与创作客体之间是以感性真理为联系的。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如何理解文学创造中的主客体关系？正确答案： 社会生活是文学创造的客体和唯一源泉，文学创造的主体是存在于艺术活动中的艺术生产者。创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征，创作对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何理解文学创造的客体是特殊的社会生活？正确答案： 所谓“社会生活”，就是人在经济和上层建筑各个领域中结成的现实关系和全部活动的总和，也就是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活的总和。此外，马克思指导出，社会生活还应包括自然界，总之，社会生活是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活以及人所赖以生存的自然界的统一体。文学艺术和科学认识所反映的具体生活即具体客体并不相同，作为文学创造客体的社会生活具有以下特殊性。首先，文学创造的客体是整体性的社会生活。文学艺术和科学认识所反映的社会生活的差异在于：前者是整体的社会生活，后者是某一方面或某一层次的社会生活。所谓整体性的生活，是指既不局限于某一方面，也不局限于某一层次，而是多方面生活的交融、渗透，是现象与本质、具体与一般相统一的社会生活。文学艺术反映的生活就具有这种整体性。其次，文学创造活动的客体是具有审美价值的或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活。所谓具有审美价值的生活，指的是那些本身就具有美的属性的生活，如社会美、自然美。再者，文学创造的客体是作家体验过的社会生活。文学创造的客是整体性的、具有审美价值的或可以转化为审美价值的特殊生活，因为没有人对客体的感觉，客体就不能现实地成为人的客体。同样，当某种生活不与作家发生关系，作家没去体验它，即感受、体味、思索他、与之发生情感交流时，它就不会成为作家描写和表现的对象。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解文学接受的客体条件？正确答案： 文学接受的客体条件要满足三个条件：满足接受者的阅读需求；一定程度的可理解性；复合接受者的艺术趣味。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造现实客体？正确答案： 特点：整体性的社会生活，具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活，作家体验过的社会生活。
原因：文学创造的客体是特殊的社会生活，当它处于自在状态时，仍不能成为文学创造的真正的现实客体，作家对生活的体验是一种审美的体验，是一种情感体验，情感体验比任何别的体验更具主观性。经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题文学创造中主客体关系的特点：正确答案： 创作主体对客体审美价值的评价以感情体验的心理特征，文学创造主体对客体的审视总是以情观物，在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系。一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时，主体就会对它倾注全部热情。
创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。文学创作作为一种审美活动，主要是一种感性活动，主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体。不扬弃客体的个别性。客体始终以具体形象向主体展现自身。解析： 暂无解析