审美关系

第1题：

第2题：

审美关系
是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。
略

第3题：

简述审美形态与人的思维方式之间的关系，审美形态与人的语言的关系，审美形态与文化精神的关系。
㈠审美形态与人的思维方式之间的关系。审美形态的形成发展中，与人们的思维方式之间有着密切的关系。尽管人类各民族的思维方式有着许多共同的特点，但由于他们在实践活动方式上的差异，导致了他们的思维活动也有许多不同的特点。因此，对审美形态的理解和认识也会各有不同。中国古代思维方式主要是一种象数思维，这种象数思维没有从原始思维中完全分离出来，主要特点是天人合一，主客交融，重视体验、综合和整体把握，最基本的思维单位是物象与数的结合体，最主要的思维方法是触类旁通、神与物游。而西方古代的思维方式经历了由具象向抽象思维转化过程，逐渐形成以抽象思维为主的特征。其主要表现为主客两分，重视理性、经验与逻辑分析，最基本的思维单位是概念，最主要的思维方法是逻辑归纳和演绎。这种思维的差异在审美形态的整体构成上发挥着潜在的作用，西方审美形态在观念上习惯于分析，形成的审美形态也往往是先一分为二，再寻求对立的统一。如悲剧与喜剧相对，优美和崇高映照等。
㈡审美形态与人的语言的关系。与人类思维密切相关的是语言文字，语言文字对审美形态的形成也有明显的影响。语言是语义的载体，按照索绪尔的观点，语言符号的意义分为能指和所指，同样的事物，语言表述可能会千差万别。因此，就决定了语言文字在性质、功能、表现形式等各个方面具有明显的差异，这些差异不同程度地也影响到审美形态的差异。汉字属于表意文字，属于表意性的象形文字。西方的拼音文字能指和所指完全是随意的，是理性的产物。汉语也可以称为抒情语言，西语则长于叙事和论证。汉语具有形象性和审美性，西语则具有抽象性和逻辑思辨性。这样的特点不仅表现在文学创作中，更深层地潜伏在中西方人的思维深处，并在整个审美实践和审美形态的演进中发挥着重要影响。
㈢审美形态与文化互为影响，审美形态的逻辑总结和提炼与特定的文化密切相关，审美形态形成后，又表征为具体的文化。就东西方文化来看，由于中西文化精神的区别和差异，导致审美形态也有所不同。具体体现在宗教和哲学思想的关系方面，而哲学思想则更为重要。就审美形态与宗教的关系而言，西方审美形态的孕育一开始就与宗教意识紧密联系在一起。宗教意识以及宗教行为对西方的审美形态的形成与发展具有极其重要的作用，产生了深刻的影响。而中国的审美文化则具有世俗化的特征。即使是上帝，也在一定程度上被世俗化了。在与哲学的关系方面，西方的审美形态的形成、发展受到哲学思想变迁的制约和影响，促成了形式主义的审美传统。与西方哲学发展不同，中国的人生哲学几乎千年不变，变化的是细节。“中和”在哲学上是一种本体论，同时又是一种审美理想，还是一种最基本的审美形态。
略

第4题：

简述审美关系的特征。
（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系；
（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系；
（3）审美关系是是人与世界间的自由关系；
（4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主、客体逻辑上先于审美关系存在。
略

第5题：

原始人类的生活方式与审美关系是（）

A生活方式是生存型的，但仍‘需要艺术和审美

B此时是“劳动先于审美”

C审美与人生发生关联时经过了实用的中介

D审美与人生的关系是个性化的

E审美与生活存在着明显的距离

第6题：

审美关系与功利关系的区别和联系.

第7题：

现实是构成审美关系的客体，是指在客观上和人构成审美关系的具有审美属性的（）

第8题：

主体与客体的关系首先是（）。

• A、审美与审美对象的关系
• B、认识与被认识的关系
• C、评价与被评价的关系
• D、改造与被改造的关系

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

审美活动是人与世界构成的（）

A信仰关系

B认识关系

C审美关系

D本己性精神交流

第14题：

从几个方面来说明审美现象是审美关系中的现象和活动？
（1）艺术中的审美现象，即艺术美.艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级，最典型的形式，无论艺术创造或艺术鉴赏，都是审美活动的不同方式.艺术美就是人创造，提炼的结果，是高于自然的，是人的精神，人的本质力量的感性显现和确证.但是只有我们在进行创造和欣赏时，艺术品才作为审美对象对我们呈现为美的。
（2）看自然界的审美现象，即自然美.艺术美因为是人创造的作为审美现象比较容易理解，但自然现象何以理解成为审美现象，成为自然美，则是一个难点一个有争议的问题.而且自然美是在人类社会和人的实践的漫长发展过程中逐渐发生和生成的。
（3）所谓科技美即简报活动中的审美现象.在科技活动中当科学家或科技工作者通过自己创造性的研究，劳动与所面对，探究的对象之间建构起审美关系时，审美现象就会形成，科技美就会出现.科学技术的美也是在科学家的创造活动中，在科学家与对象建立了审美关系时生成的审美现象。
（4）此外，在日常生活中也存在大量审美现象.日常生活中更普遍的现象是只具有审美因素，但还未构成审美关系，真正成为审美现象.综上所述，审美现象实质上是审美关系中的现象，再进一层，可以说是审美活动中展开的现象.只有在审美活动中，才会形成人与世界，主体与对象之间的审美关系，就此而方，说审美现象是美学的研究对象实际上等于说审美活动是美学的研究对象。
略

第15题：

简述审美与人生境界的关系（审美教育对于人生境界的提升作用）。
①境界是心灵的一种存在状态，人们在心灵上有不同样式的生存状态，在社会实践中生成不同层次的人生境界；
②审美境界是人生境界中比较高层次的一种，是一种特殊的、自由的人生境界。通过审美，使主体的精神得到升华的同时也得到重组和塑造，他将以新的姿态重新返回现实并改造现实。
因此，审美根本上就是一种特殊的人生境界的教育。审美教育使人生境界提升到一种自由的人生境界，而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。
略

第16题：

美的本质问题的核心是（）

A人的本质与美的本质之间的关系问题

B审美主体与审美对象之间的关系问题

C人类审美感官与世界历史的关系问题

D事物审美属性如何在实践中生成的问题

第17题：

中国古代小说中常说“马上看壮士，灯下观宝刀”，说明对美的欣赏需要（）。

• A、审美关系
• B、审美移情
• C、审美环境
• D、审美距离

第18题：

审美是审美主体对审美客体的观察、感悟、享受和再造，是主体的需要和客体的审美属性之间构成的一种关系。

第19题：

旅游审美关系

第20题：

旅游活动中的审美关系表现在两个方面：人与景观的审美关系和（）

• A、人与自然的关系
• B、人与导游的关系
• C、人与人的关系特别是旅游者与旅游从业人员的审美关系
• D、人与酒店服务人员的关系

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：