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  • 第1题:

    作为审美形态的荒诞具有什么样的特点?
    荒诞作为现代审美形态,其基本特点包括:
    (1)荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟。荒诞表现的是人生存在的荒谬性和无意义,人对存在感到恐怖和无所适从,这种恐惧不是对对象的害怕,而是一种不可名状的心理感受。人无法了解世界,无法掌握自己的命运,生存的意义也不复存在,生命仅仅成为肉体的存在,人成为没有任何意义的“物品”,这就是存在的无根状态。
    (2)荒诞的审美意象的象征性。荒诞表达的是生存意义的虚无化,那些被抽象和扭曲的艺术形象,都具有象征意义。荒诞作为审美形态所表现的,无不是存在的虚妄和现实的荒谬。
    (3)荒诞具有怪诞的表现形式。荒诞的审美意象通过抽象、扭曲等变形手法,表现了怪诞的艺术形象,以表现异化的世界。所以,荒诞总是体现为不合理性的、悖谬的、可笑荒唐的形式,表达了一种盲目无从、不知所措的现代社会的入的生存状态。

  • 第2题:

    为什么审美经验具有非功利性?


    正确答案: ①首先,从审美对象的角度来看,审美经验只涉及事物的外观和形式,与实际事物的存在毫无关系,是直接将事物的形式与自身的感受相联系;
    ②其次,从主体的角度来看,审美经验的基本功能在于满足人们的审美需要,这要排除功利因素的干扰。

  • 第3题:

    构成审美理解多义性的原因是什么?


    正确答案: (1)由于审美对象中所包含的理性因素并不是以抽象概念的形式表现出来,而是通过感性形象暗示出来的,因而对其的理解也不可能以抽象思维的方式来进行,而必须通过渗透着理性因素的直观活动来进行。与抽象的逻辑推理相比较,这种直观活动看似更加具体,实际上却更加模糊和含蓄,所把握到的意义也显得不够确定,却意蕴丰富,回味悠长。
    (2)审美理解的这种多义性特点,除了与审美对象自身的特性相关之外,也是由理解活动自身的特点所造成的。我们已经说过,审美理解所运用的是反思判断力,这也就决定了在审美经验中主体自身要更深地参与进来,正因为这样,审美主体所获得的才不是科学认识,而是对于对象带有个体色彩的审美体验,这也是审美经验中理解有多义性的一个重要的原因。
    (3)就艺术欣赏而言,读者总是具有一定的、由他的审美理想和阅读期待所构成的视域,而文本也具有自己的、由自身的结构和作者的意图所构成的视域,欣赏活动就是这两个视域相互融合的过程。如此一来,理解活动的偏差就是无法避免的,因为不同的欣赏者必然具有不同的视域,也就必然形成对作品的不同理解。

  • 第4题:

    文学的审美活动有何特点?怎样理解?


    正确答案: 1、审美活动是到处都存在的;
    2、人们的衣食住行中都存在审美,人的活动中无处不存在审美,而各种艺术活动中的审美,是审美活动中的高级形态。

  • 第5题:

    怎样理解文学是审美意识形态?其内涵是什么?


    正确答案: 1、人类的审美意识形态在一定的条件下,就要转变为审美意识形态,文学是人类审美形态之一。
    2、从性质上看,由集团倾向性、又有人类通性;从主体特征看,是认识又是情感;从目的的功能上看,是无功利性又是有功利性。

  • 第6题:

    怎样理解审美活动?实现审美的条件是什么?


    正确答案:1、审美是心理处于活跃的主体,在一定的中介作用下,对于客观美的关照、感悟、判断;
    2、实现审美的条件是:主体心理层、客观对象层、中介层。

  • 第7题:

    问答题
    简述审美经验中理解(审美理解)的特点?

    正确答案: 非概念性、多义性。
    (1)非概念性。由于在反思判断中主体并没有明确的规律可循,而必须直接从特殊的审美对象出发去发现其普遍性,因而他不需要也不可能把对象分解为抽象的概念,而必须保持其完整的感性形象。
    (2)多义性,从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。由于审美对象的含义显得非富多彩和不可穷尽。由于审美对象中所包含的理性因素并不是以抽象概念的形式表现出来,而是通过感性形象暗示出来的,因而对其的理解也不可能以抽象思维的方式来进行,而必须通过渗透着理性因素的直观活动来进行。与抽象的逻辑推理相比较,这种直观活动看似更加具体,实际上却更加具体,实际上却更加模糊和含蓄,所把握到的意义也显得不够确定,却意蕴丰富,回味悠长。但是,审美对象必然具有自身的规定性,所以理解活动虽然没止境,但也不是主观任意的,而必须始终围绕对象来进行。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    审美心理愉悦的特点是什么?

    正确答案: 审美心理愉悦,即我们通常所说的悦心悦意。大致说来,审美心理愉悦的特点有稳定性、和谐性与意会性。
    (1)稳定性。审美心理愉悦主要是指主体心理层面的愉悦,因而它较之悦耳悦目的感知愉悦具有相对的稳定性与连续性。这种稳定性的特点表现为时间持久、作用强烈、影响深刻。
    (2)和谐性。审美心理愉悦的和谐性不仅指审美主体的感觉、知觉与心理因素的和谐,而且也指主体的诸心理功能的和谐。审美主体通过审美感知而产生的审美形象,与主体的多种心理因素相互渗透、相互融合,一直到审美意象的产生,这时审美主体的各种心理因素与心理功能都相和谐。
    (3)意会性。是指主体在审美活动不断深入的过程中,形成了一种非概念认识、非逻辑推理的审美认识活动。审美活动所产生的审美意象,蕴含着无穷的意味。这种意味需要人去意会和领悟,这是概念认识所不能把握的。人们通常所说的“言有尽而意无穷”就是这种情形,它确实可以意会,难以言传。
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  • 第9题:

    问答题
    文学的审美活动有何特点?怎样理解?

    正确答案: 1、审美活动是到处都存在的;
    2、人们的衣食住行中都存在审美,人的活动中无处不存在审美,而各种艺术活动中的审美,是审美活动中的高级形态。
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  • 第10题:

    问答题
    构成审美理解多义性的原因是什么?

    正确答案: (1)由于审美对象中所包含的理性因素并不是以抽象概念的形式表现出来,而是通过感性形象暗示出来的,因而对其的理解也不可能以抽象思维的方式来进行,而必须通过渗透着理性因素的直观活动来进行。与抽象的逻辑推理相比较,这种直观活动看似更加具体,实际上却更加模糊和含蓄,所把握到的意义也显得不够确定,却意蕴丰富,回味悠长。
    (2)审美理解的这种多义性特点,除了与审美对象自身的特性相关之外,也是由理解活动自身的特点所造成的。我们已经说过,审美理解所运用的是反思判断力,这也就决定了在审美经验中主体自身要更深地参与进来,正因为这样,审美主体所获得的才不是科学认识,而是对于对象带有个体色彩的审美体验,这也是审美经验中理解有多义性的一个重要的原因。
    (3)就艺术欣赏而言,读者总是具有一定的、由他的审美理想和阅读期待所构成的视域,而文本也具有自己的、由自身的结构和作者的意图所构成的视域,欣赏活动就是这两个视域相互融合的过程。如此一来,理解活动的偏差就是无法避免的,因为不同的欣赏者必然具有不同的视域,也就必然形成对作品的不同理解。
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  • 第11题:

    问答题
    怎样理解审美活动?实现审美的条件是什么?

    正确答案: 1、审美是心理处于活跃的主体,在一定的中介作用下,对于客观美的关照、感悟、判断;
    2、实现审美的条件是:主体心理层、客观对象层、中介层。
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  • 第12题:

    问答题
    作为审美形态的荒诞具有什么样的特点?

    正确答案: 荒诞作为现代审美形态,其基本特点包括:
    (1)荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟。荒诞表现的是人生存在的荒谬性和无意义,人对存在感到恐怖和无所适从,这种恐惧不是对对象的害怕,而是一种不可名状的心理感受。人无法了解世界,无法掌握自己的命运,生存的意义也不复存在,生命仅仅成为肉体的存在,人成为没有任何意义的“物品”,这就是存在的无根状态。
    (2)荒诞的审美意象的象征性。荒诞表达的是生存意义的虚无化,那些被抽象和扭曲的艺术形象,都具有象征意义。荒诞作为审美形态所表现的,无不是存在的虚妄和现实的荒谬。
    (3)荒诞具有怪诞的表现形式。荒诞的审美意象通过抽象、扭曲等变形手法,表现了怪诞的艺术形象,以表现异化的世界。所以,荒诞总是体现为不合理性的、悖谬的、可笑荒唐的形式,表达了一种盲目无从、不知所措的现代社会的入的生存状态。
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  • 第13题:

    审美心理愉悦的特点是什么?
    审美心理愉悦,即我们通常所说的悦心悦意。大致说来,审美心理愉悦的特点有稳定性、和谐性与意会性。
    (1)稳定性。审美心理愉悦主要是指主体心理层面的愉悦,因而它较之悦耳悦目的感知愉悦具有相对的稳定性与连续性。这种稳定性的特点表现为时间持久、作用强烈、影响深刻。
    (2)和谐性。审美心理愉悦的和谐性不仅指审美主体的感觉、知觉与心理因素的和谐,而且也指主体的诸心理功能的和谐。审美主体通过审美感知而产生的审美形象,与主体的多种心理因素相互渗透、相互融合,一直到审美意象的产生,这时审美主体的各种心理因素与心理功能都相和谐。
    (3)意会性。是指主体在审美活动不断深入的过程中,形成了一种非概念认识、非逻辑推理的审美认识活动。审美活动所产生的审美意象,蕴含着无穷的意味。这种意味需要人去意会和领悟,这是概念认识所不能把握的。人们通常所说的“言有尽而意无穷”就是这种情形,它确实可以意会,难以言传。

  • 第14题:

    简述审美经验中理解(审美理解)的特点?


    正确答案: 非概念性、多义性。
    (1)非概念性。由于在反思判断中主体并没有明确的规律可循,而必须直接从特殊的审美对象出发去发现其普遍性,因而他不需要也不可能把对象分解为抽象的概念,而必须保持其完整的感性形象。
    (2)多义性,从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。由于审美对象的含义显得非富多彩和不可穷尽。由于审美对象中所包含的理性因素并不是以抽象概念的形式表现出来,而是通过感性形象暗示出来的,因而对其的理解也不可能以抽象思维的方式来进行,而必须通过渗透着理性因素的直观活动来进行。与抽象的逻辑推理相比较,这种直观活动看似更加具体,实际上却更加具体,实际上却更加模糊和含蓄,所把握到的意义也显得不够确定,却意蕴丰富,回味悠长。但是,审美对象必然具有自身的规定性,所以理解活动虽然没止境,但也不是主观任意的,而必须始终围绕对象来进行。

  • 第15题:

    审美经验的特点是什么?


    正确答案: ①审美经验主要不是认识,而是一种感性体验;
    ②审美经验是一种快感体验,但不同于感官欲望带来的快感。在审美经验中,美感提升着欲望满足的快感;
    ③在审美经验中主体也追求对象,但这种追求是与特定对象展开的精神性对话与交流,而不是实际的占有、利用对象。

  • 第16题:

    如何从审美效果理解文学具有的社会功能?


    正确答案: 审美效果是文学功能的具体实现,效果与功能之间,有结构的相同与层次的对应关系。尽管审美效果以文字功能的现实存在为前提,但离开了接受者与具体的接受过程,文学功能与社会作用是无法实现的。

  • 第17题:

    作品中的()、()的()形象使审美理解具有了突出的()


    正确答案:变形;虚拟;假定性;非明确性

  • 第18题:

    从社会学、认识论和审美三个层面归纳,谈你理解的艺术是什么?什么是艺术?


    正确答案:(1)就艺术的社会本质来说
    ①艺术是一种社会意识形态,是经济基础的上层建筑;
    ②艺术是一种特殊的社会艺术形态;
    ③艺术来源于社会生活,是社会生活的反映;
    ④艺术是一种特殊的生产形态,即精神生产形态。
    (2)就艺术的认识本质来说
    ①艺术是对世界的一种认识;
    ②艺术以特有的方式掌握世界,马克思在这里提出了四种掌握世界的方式,即:理论方式、艺术的方式、宗教的方式和实践精神的方式。所谓掌握世界的方式,主要意思就是认识世界的方法、手段、途径或反映人类社会生活的形式。
    (3)就艺术的审美本质来说
    审美的问题是贯穿在整个艺术理论中的核心问题,艺术的认识是审美认识,艺术的创造是审美创造,艺术的欣赏是审美欣赏。可以说,审美是艺术区别于其他社会事物的根本性质。
    ①艺术反映现实美
    ②艺术创造艺术

  • 第19题:

    问答题
    怎样理解文学是审美意识形态?其内涵是什么?

    正确答案: 1、人类的审美意识形态在一定的条件下,就要转变为审美意识形态,文学是人类审美形态之一。
    2、从性质上看,由集团倾向性、又有人类通性;从主体特征看,是认识又是情感;从目的的功能上看,是无功利性又是有功利性。
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  • 第20题:

    问答题
    如何从审美效果理解文学具有的社会功能?

    正确答案: 审美效果是文学功能的具体实现,效果与功能之间,有结构的相同与层次的对应关系。尽管审美效果以文字功能的现实存在为前提,但离开了接受者与具体的接受过程,文学功能与社会作用是无法实现的。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    审美理解具有什么特点?

    正确答案: 审美经验需要理性的参与,以作出具有普遍性的审美判断和评价。
    特点:
    ①审美理解具有非概念性的特点;
    ②审美理解具有多义性的特点。但是,审美对象必然具有自身的规定性,所以理解活动虽然没有止境,但也不是主观任意的,而必须始终围绕对象来进行。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    审美对象的特点是什么?

    正确答案: ①它是情景交融、人与世界一体的人生形象;
    ②它是主体能通过它“直观自身”,并与之产生精神情感交流的意义形象;
    ③它是超个体及眼前功利的、气韵生动的自由形象;
    ④它是能唤起主体联想、想象,使主体产生超越的超越形象。
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  • 第23题:

    填空题
    作品中的()、()的()形象使审美理解具有了突出的()

    正确答案: 变形,虚拟,假定性,非明确性
    解析: 暂无解析