简述《中庸》中的经济思想。

①财富概念“农则易勤，勤则富”“粟爵粟任则国富”；
②自利观念“民之性，饥而求食，劳而求佚（逸），苦则索乐，辱则求荣，此民之情也……人性好爵禄而恶刑罚。”百姓的本性，是饥饿了就寻找食物，疲劳了就寻求安逸，悲哀了就找寻欢乐，受辱了就求取荣誉；
③贫富观念“强者必富，富者必强”民弱国强，国强民弱，故有道之国务在弱民；
④抑商思想”民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富——故
其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人”人民的境内之事，没有比农事更苦的了。所以轻治不能役使他们。什么叫轻治？即农民穷而商人富。所以粮食贱而钱就值钱；粮食贱农民就穷，钱值钱商人就富。不约束商业和手工业，那么手工业者获利，而游荡求食的人也增多。因此，农民用力最为辛苦，而获利最少，不如商业和手工业者。；
⑤农战政策（1）直接以政治手段予以鼓励农业：以官爵劝农战，招徕外国农业人口。
（2）采取经济措施鼓励农业：提高谷物价格，管制粮食贸易，对农业实行轻税；
⑥定分论。他把明确法令称为“定分”.“一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故名分未定，尧、舜、禹、汤且皆如鹜焉而逐之；名分已定，贪盗不取。故圣人必为法令置官吏也为天下师，所以定名分也。”名分一定，人们就会遵行，国家就能得到治理。

第一，将天具体化。孔子以天代表自然力，中庸认为天地是生产万物的根源。天所以生万物，地所以载万物，中庸更将地具体表现为山和水，它是生产万物的直接根源。
第二，提出工业能生产财富。将百工列为天下国家的重要任务。对百工要经常考核监督，即所谓“日省月试”，要按事功支付报酬。《中庸》重视手工业是很罕见的。

正如顾颉刚所言，《老子》一书非一人之言，亦非一时之作，而由于若干时代的积累而成。
其主要经济思想有：
第一，无为论。无为是老子的最高准则。主张绝圣弃智，无知无欲，甚至认为民之难治，以其智多。反对私有制，反对贫富不均，反对过重的财政捐税，及兼并战争。
第二，欲望观念。其最高要求是无欲，其次是寡欲。他将知足作为从主观上分辨贫富的标准。“知足者富”，“富莫大于知足”，知足常足，常足当然可以视为富裕，如因客观财富虽多，由于主观的不知足，贪得无厌，能酿成极大的祸害。
第三，去奢崇俭。《老子》说俭为天下三宝之一，（三宝为慈、俭、不敢为天下先。）。
第四，反对工艺技巧。认为工艺技巧为人为制作，认为工艺技巧是社会祸乱的原因。
第五，反对私有制主张“生而不有，为而不恃”。其分配观念主张均富。《老子》认为宝贵是不能长保的，所以要均富，因为天道是“损有余以补不足”。

财政基本原则为量入为出。这是古代世界的基本原则，税收原则。按九种社会职业征收，主要实物征课，实行“任土所宜”与负担平均原则。财政支出方面提出了专税专用原则。

其尽地力之教就是发展农业。尽“地力之教”就是提高劳动强度与劳动技术，挖掘土地的潜力，增加单位面积产量。他认为农业是产生财富的唯一根源，应禁止奢侈品生产。