“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（）。A、人的经验是判断是非得失的根本尺度B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认识D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

题目

“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（）。

  • A、人的经验是判断是非得失的根本尺度
  • B、直接经验比间接经验更重要
  • C、感性认识高于理性认识
  • D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
相似考题

1.观察是人认识世界、获取知识的首要途径,观察所获得的(),不仅是理解书本知识的基础,而且是新思想新情感产生的重要源泉。A.间接经验B.直接经验C.理性认识D.感性认识

2.温家宝同志在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：知屋漏者在宇下，执政失者在草野。这一古训蕴含的哲理是（） A. 人的经验是判断是非得失的根本尺度 B. 直接经验比间接经验更重要 C. 感性认识高于理性认识 D. 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

3.温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴涵的哲理是 A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

4.“路遥知马力，事久见人心”这一成语所蕴含的哲理是A．人的经验是判断是非的标准 B．感性认识是理性认识的基础C．感性认识高于理性认识 D．实践是认识的先导

更多““知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（）。A、人的经验是判断是非得失的根本尺度B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认识D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础”相关问题

  • 第1题：

    感性认识与理性认识的区别是（　　）
    A.感性认识是可靠的，理性认识不可靠
    B.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
    C.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
    D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验


    答案：B
    解析：
    本题考查的是对感性认识和理性认识区别的理解和把握.感性认识和理性认识作为两种认识首先是有区別的，感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质及规律的认识.正确答案为B项.

  • 第2题：

    温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是（　　）。
    A.人的经验是判断是非得失的根本尺度
    B.盲接经验比间接经验更重要
    C.感性认识高于理性认识
    D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础


    答案：D
    解析：
    A项表述错误，故排除；直接经验和间接经验是人们获取知识的两种渠道，感性认识和理性认识是认识发展的两个阶段，排除B、C两项。

  • 第3题：

    温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（）

    • A、人的经验是判断是非得失的根本尺度
    • B、直接经验比间接经验更重要
    • C、感性认识高于理性认
    • D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

    正确答案:D

  • 第4题：

    “知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，这出自哪里？（）

    • A、《史记》
    • B、《资治通鉴》
    • C、《论语》
    • D、《论衡》

    正确答案:D

  • 第5题：

    温家宝总理在“两会”上看望政协委员时引用了汉代政论家王充《论衡》中的两句诗“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。这一古训蕴涵的哲理是（）

    • A、人的经验是判断是非得失的尺度
    • B、直接经验比间接经验更重要
    • C、理性认识高于感性认识
    • D、人民群众有丰富的实践经验

    正确答案:D

  • 第6题：

    感性认识和理性认识的区别是（）

    • A、感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
    • B、感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
    • C、感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
    • D、感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验

    正确答案:C

  • 第7题：

    温家宝总理曾说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话体现了认识哲学道理是（）

    • A、人民群众在实践中的认识的重要性
    • B、间接经验不重要
    • C、人们的认识来源于实践
    • D、感性认识高于理性认识

    正确答案:C

  • 第8题：

    感性认识与理性认识的区别是（）。

    • A、感性认识是可靠的，理性认识不可靠
    • B、感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
    • C、感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
    • D、感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验

    正确答案:B

  • 第9题：

    单选题
    温家宝总理曾说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话体现了认识哲学道理是（）
    A

    人民群众在实践中的认识的重要性

    B

    间接经验不重要

    C

    人们的认识来源于实践

    D

    感性认识高于理性认识


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是(  )
    A

    人的经验是判断是非得失的根本尺度

    B

    直接经验比间接经验更重要

    C

    感性认识高于理性认识

    D

    人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础


    正确答案： D
    解析：

  • 第11题：

    单选题
    感性认识和理性认识的区别是（）
    A

    感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的

    B

    感性认识来源于实践，理性认识来源于书本

    C

    感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识

    D

    感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（）
    A

    人的经验是判断是非得失的根本尺度

    B

    直接经验比间接经验更重要

    C

    感性认识高于理性认

    D

    人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是（　　）。

    A.人的经验是判断是非得失的根本尺度
    B.直接经验比间接经验更重要
    C.感性认识高于理性认识
    D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

    答案：D
    解析：
    实践是检验真理的唯一标准，对认识具有指导作用。

  • 第14题：

    汉代政论家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”这句话蕴含的哲理是（ ）。

    A.人的经验是判断是非得失的根本尺度
    B.直接经验比间接经验更重要
    C.感性认识高于理性认识
    D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

    答案：D
    解析：
    “知屋漏者在字下，知政失者在草野，知经误者在诸子”出自汉代政论家王充的《论衡》，意思是知道这个房子漏水的人，就住在这个房子里面：知道施政有所缺失的人，就是民间的老百姓；知道儒家经书之误的，正是读着诸子百家的书的学子。这句话就是说人民群众通过实践获得的直接经验对判断工作的得失是十分重要的。选项D符合题意。选项A、B、C本身说法错误，不选。故本题答案选D。

  • 第15题：

    下列关于直接经验和间接经验说法错误的是（）

    • A、从具体的实践中得来的属于直接经验
    • B、从书本的理论中获得的属于间接经验
    • C、直接经验和间接经验都属于认识
    • D、直接经验都是感性认识

    正确答案:D

  • 第16题：

    汉代政论家王充在《论衡》中说“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”这句话蕴含的哲理是（）。

    • A、人的经验是判断是非得失的根本尺度
    • B、直接经验比间接经验更重要
    • C、感性认识高于理性认识
    • D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

    正确答案:D

  • 第17题：

    “公说公有理，婆说婆有理”违背的哲理是（）

    • A、实践是认识的来源
    • B、实践是检验认识正确与否的唯一标准
    • C、直接经验和间接经验的关系
    • D、感性认识和理性认识的辩证关系

    正确答案:B

  • 第18题：

    直接经验和间接经验的关系是（）。

    • A、源与流的关系
    • B、二者统一的基础是实践
    • C、直接经验可靠，间接经验不可靠
    • D、直接经验不可靠，间接经验可靠

    正确答案:A,B

  • 第19题：

    温家宝总理在给一位国务院参事的回信中写道：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴涵的哲理是（）。

    • A、感性认识高于理性认识
    • B、直接经验比间接经验更重要
    • C、人的经验是判断是非得失的根本尺度
    • D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（　　）。[2006年真题]
    A

    人的经验是判断是非得失的根本尺度

    B

    直接经验比间接经验更重要

    C

    感性认识高于理性认识

    D

    人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础


    正确答案： B
    解析：
    辩证唯物主义的认识论认为，劳动实践在认识的发生中起着决定性的作用：①劳动实践的发生和发展为人类认识活动的发生提供必要性和可能性；②劳动实践促进了人脑的发育，并通过这种活动在人脑中的内化，产生了人所特有的认识结构和图式，形成了人的认识能力；③劳动实践促进了人的交往及语言、符号的产生和发展，使人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式。所以，任何认识都是在社会实践中形成的。题中温家宝总理所引用的这句古训，其深刻寓意是说人民群众的实践活动才是执政者、领导者认识的真正来源和重要基础。离开了人民群众、离开人民群众的实践活动就等于失去执政的根基，不但不能获得正确的执政经验和认识，其政权也难以稳固。A项，判断是非得失的根本尺度应该是实践，而非人的经验；B项，直接经验和间接经验之间不能简单地说谁更重要；C项，不能简单地说感性认识高于理性认识。

  • 第21题：

    单选题
    下列关于直接经验和间接经验说法错误的是（）
    A

    从具体的实践中得来的属于直接经验

    B

    从书本的理论中获得的属于间接经验

    C

    直接经验和间接经验都属于认识

    D

    直接经验都是感性认识


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”，这一古训蕴含的哲理是（）
    A

    人的经验是判断是非得失的根本尺度

    B

    直接经验比间接经验更重要

    C

    感性认识高于理性认识

    D

    实践是认识的重要基础


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，这出自哪里？（）
    A

    《史记》

    B

    《资治通鉴》

    C

    《论语》

    D

    《论衡》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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