列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律就在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识和我们的意志而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”依据上述材料和有关知识回答： 怎样才能从‘盲目必然性’的奴隶成为自然界的主人？
题目
列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律就在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识和我们的意志而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。” 依据上述材料和有关知识回答： 怎样才能从‘盲目必然性’的奴隶成为自然界的主人？
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第1题：
请阅读下面材料
“自从地球上出现了最笑的花朵一一 ‘思维着的精神’以来，我们周围世界的面貌已经发生了巨大的变化.大王山河土地，小至生产和生活用具，到处都有劳动的双手加上制作的东西.地球的各个角落．遍布着人类的足迹.今天．人类活动的范畴已开始冲出地球，飞向遥远的天体，在日益广阔的宇宙空间显示出自己的威力.所有这一切，都凝结着‘思维着的精神，的功绩.”“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界；存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物中．能够认识和正确运用自然规律.”
请指出上述材料所蕴涵的哲学原理，并阐述这一原理及其方法论意义.答案：解析：[答案要点]
(1)上述材料体现了尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理．①发挥主观能动性，就是指发挥人的意识在认识和改造世界中的能动作用.尊重客观规律，就是指人们在实践活动中要正确地认识和利用客观规律，按照客观规律办事.②尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的关系：第一，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提.规律是客观的，是不依人的意识为转移的.只有尊重规律，才能正确地发挥人的主观能动性.相反，如果违背规律，必然在实践中受到惩罚．第二，要认识和利用规律就必须发挥主观能动性.规律是隐藏在事物内部的本质的、必然的联系，只有发挥主观能动性才能认识规律、利用规律.(2)这一原理，要求我们在实际工作中，必须把科学态度和車命热情结合起来.在建设有中国特色社会主义的伟大实践和实现全面建设小康社会的目标中，一方面，要有严谨的科学态度，按照社会主义建设的客观规律办事，反对唯意志论、“精神万能论”；另一方面，又要有革命热情，勇于实践，大胆创新，反对机械决定论和唯心主义宿命论.掌握这一原理对于贯彻党的“三个代表：重要思想，对于促进社会主义现代化建设事业的发展,实现全面建设小康社会的目标，对于克服“左”或右的错误倾向，都具有重要的指导意义.分析说明发挥主观能动性和尊重客观规律的关系及其方法论意义. -
第2题：
在真实财富概念基础上。建设社会将会是充满挑战的：它需要勇气、正义和智慧这样的高尚品德，也需要我们之间、后代之间、长辈之间、邻里之间以及政治家之间的严肃对话来决定何种前进道路能实现我们的福祉。对人类来说，重新界定金钱的性质，纠正金钱对我们生活的奴役，重塑金钱的角色，以期服务我们真正的共同需要，这些才是最重要的。
通过这段文字，作者想表达的主要观点是：A.我们需要摆正自身与金钱的关系
B.我们应该成为金钱的主人。而不是金钱的奴隶
C.对话是实现我们福祉的关键
D.建设一个向善尚德的社会需要很多的付出答案：A解析：文段围绕“财富概念”“金钱”展开，故可排除脱离这一论题的C、D项。由“对人类来说，重新界定金钱的性质，纠正金钱对我们生活的奴役。重塑金钱的角色……这些才是最重要的”可知，文段重点说明的是要界定金钱的性质以及它与人类的关系，B项说法片面，不如A项准确。故本题选A。 -
第3题：
愿景是回答（）
- A、我们是谁的问题
- B、我们做什么，为什么而存在的问题
- C、我们的事业会不会成功的问题
- D、我们去哪儿，要成为什么样的企业的问题
正确答案:D -
第4题：
政治哲学的根本问题是：我们要在怎样的共在结构中才能成为（）。
- A、全能的我们
- B、合宜的我们
- C、智慧的我们
- D、共赢的我们
正确答案:B -
第5题：
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。……因此我们必须时时记住：我们统治自然界，决不象征服者统治异民族一样，决不象站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。以上著名论断和警告，出自（）
- A、达尔文：《物种起源》
- B、马克思：《资本论》
- C、马克思和恩格斯：《德意志意识形态》
- D、恩格斯：《自然辩证法》
正确答案:D -
第6题：
列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”“我们就成为自然界的主人”是如何表现出来的？
正确答案: 人们一旦认识了规律，就可以利用规律，成为自然界的主人，表现在：在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福于人类。 -
第7题：
义和团运动的领导者宣称：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山；焚烧我们的宫殿，消灭我们的属国；占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”上述材料说明（）。
- A、义和团运动具有宗教战争的性质
- B、义和团运动是民族意识觉醒的结果
- C、义和团运动盲目排外
- D、义和团运动具有反帝爱国性质
正确答案:B,D -
第8题：
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊（）
- A、保护希腊人合法权利
- B、尊重希腊公民个人意志
- C、遵循法律至上原则
- D、维护奴隶主贵族利益
正确答案:C -
第9题：
当客户问询我们一些问题，确实不知道的时候，我们可以说“不了解”。
正确答案:错误 -
第10题：
填空题“我们不靠天吃饭，而靠天吃饭是做自然界的奴隶，所以，我们不做自然界的奴隶。”这个三段论（）、（）、（）。正确答案： 犯大项不当周延的逻辑错误,违反“前提中不周延的大项和小项,在结论中也不得周延”的规则解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律就在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识和我们的意志而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。” 依据上述材料和有关知识回答： 当我们不知道自然规律的时候，就会成为“盲目必然性”的奴隶。说明了什么哲学道理？正确答案： 当我们不知道自然规律的时候，就会成为“盲目必然性”的奴隶。说明了规律具有客观性，规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的。人们想问题、办事情不能违背规律，否则就会受到规律的惩罚，人们在没有认识规律情况下，只能被动地受规律的摆布，即成为“盲目必然性”的奴隶。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题“我们不靠天吃饭， 而靠天吃饭是做自然界的奴隶， 所以， 我们不做自然界的奴隶。 ” 这个三段论（ ） 。A是有效式
B之中的“我们不靠天吃饭”是大项
C违反“前提中不周延的大项和小项，在结论中也不得周延”的规则
D犯了“中项不当周延”的逻辑错误
E犯了“大项不当周延”的逻辑错误
正确答案： B,C解析： -
第13题：
列宁指出：“物、世界、环境是不依赖于我们而存在的。我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象。”这一观点表明一切唯物主义认识论都是A.选择论
B.反映论
C.建构论
D.创造论答案：B解析：本题考核的知识点是：认识的本质。
【正确分析】认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这是马克思主义哲学关于认识鈞本质的理解。马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论。并非所有唯物主义都是能动的反映论，但所有的唯物主义认识论都是反映论，因此，本题的正确答案是B选项。
【干扰分析】“选择论”认为，认识是主体积极地、能动地对客体信息进行选择和改造的结果。“建构论”认为，认识不是主体刻板地接受外界刺激的结果，而是以主体的智力结构为中介，把认识对象纳入自己的结构中，从而达到对对象的理解。“创造论”认为，认识的本质在于创造，认识活动的实质就是在主观之内创造主观之外的客观事物。但是“选择”、“建构”、“创造”等等其实都是“反映”的不同形式、要素和环节，是主体“能动性”的体现，即使把它们全部整合起来也没有穷尽“反映”的所有形式、要素和环节，更不可能用其中一种去代替“反映”。因此，ACD选项错误。 -
第14题：
①我们要感恩大自然造就我们的生命，给我们来到世界的机会，感恩大自然赋予我们丰富的生活所需资源。
②宋代张载指出：“乾曰父，坤曰母”。就是说，天就是我们的父亲，地就是我们的母亲。
③我们要树立人与天地万物同属一个生命世界、生死与共的天人观，树立感恩自然、孝敬自然、爱护自然的大自然观、大环境观和大生态观。
④大自然是我们生命所来与所归的地方，人人来自自然，在自然界中生息，最后又回归自然。
⑤阳光、空气和水，人们须臾不可离，没有大自然，人就无法生活，无法生存，人与自然生死攸关。
⑥没有自然界，就没有我们的一切。
将上述6个句子重新排列，语序正确的是：A. ⑥④②⑤①③
B. ③①⑤④②⑤
C. ②④③①⑥⑤
D. ④②⑥①⑤③答案：D解析：知识点:语句排序
从选项入手观察首句，②是援引观点③是对策④下定义⑥是反面论证，援引观点和下定义更适合做首句，可优先验证C、D，观察区别，尾句中C项以反面论证结尾，D项以对策结尾，从行文脉络的结构上看，优先验证D项。其中④②⑥①谈论主体为大自然，①提到了生活资源，⑤话题一致，因此答案为D。 -
第15题：
“我们不靠天吃饭，而靠天吃饭是做自然界的奴隶，所以，我们不做自然界的奴隶。”这个三段论（）、（）、（）。
正确答案:犯大项不当周延的逻辑错误；违反“前提中不周延的大项和小项；在结论中也不得周延”的规则 -
第16题：
谁在1886年就已指出，“我们不应过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”（）。
- A、马克思
- B、恩格斯
- C、列宁
- D、卢梭
正确答案:B -
第17题：
情绪应该成为我们的主人，为我们服务。
正确答案:错误 -
第18题：
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古代雅典（）
- A、保护雅典人合法权利
- B、尊重雅典公民个人意志
- C、遵循法律至上原则
- D、维护奴隶主贵族利益
正确答案:C -
第19题：
远景和使命称述回答的是（）
- A、企业目前是什么样子
- B、我们想成为什么和我们的使命是什么
- C、我们应该怎样做
- D、企业将来回成为什么样子
正确答案:B -
第20题：
列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”怎样才能使我们由“奴隶”变为“主人”？
正确答案: 要想由“奴隶”变成“主人”，关键在于我们要认识和利用规律。我们必须努力认识和把握规律，遵循规律，根据规律发生作用的形式，利用规律改造客观世界。 -
第21题：
单选题政治哲学的根本问题是：我们要在怎样的共在结构中才能成为（）。A全能的我们
B合宜的我们
C智慧的我们
D共赢的我们
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题“我们不靠天吃饭，而靠天吃饭是做自然界的奴隶，所以，我们不做自然界的奴隶。”这个三段论（ ）。[2006年真题]A是有效式
B之中的“我们不靠天吃饭”是大项
C违反“前提中不周延的大项和小项，在结论中也不得周延”的规则
D犯了“中项不当周延”的逻辑错误
E犯了“大项不当周延”的逻辑错误
正确答案： A,C解析：
题干中的三段论，大项为“自然界的奴隶”，前提中不周延，结论中周延，犯了“大项不当周延”的逻辑错误，不是有效式。 -
第23题：
问答题列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律就在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识和我们的意志而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。” 依据上述材料和有关知识回答： 怎样才能从‘盲目必然性’的奴隶成为自然界的主人？正确答案： 人们要从‘盲目必然性’的奴隶成为自然界的主人，必须发挥主观能动性，运用抽象思维能力，透过事物的现象，把握住事物的本质，才能认识规律。人们只有认识了规律，才能利用规律预见事物的发展趋势，去改造世界，限制某些规律发生作用的范围，使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为人类谋福利。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题谁在1886年就已指出，“我们不应过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”（）。A马克思
B恩格斯
C列宁
D卢梭
正确答案： C解析： 暂无解析