韩非提出“法治”要求有（）A、以法为本，唯法为治B、一其宪令，布之于民C、“惟仁者宜在高位”D、为万民兴除利害

第1题：

第2题：

第3题：

韩非将法定义成“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。”这个定义包含的含义有（）。

A法为百姓而制定

B法具有国家强制力

C法必须公开颁布

D法是成文的

A,B,C,D
略

第4题：

认为法要靠人来掌握和执行，提出“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于重也。”的是（）

• A、孟子
• B、荀子
• C、孔子
• D、庄子

正确答案:A

第5题：

孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）

• A、荀况倡导“隆礼至法”
• B、董仲舒创立“新儒学”
• C、韩愈提出“复兴儒学”
• D、朱熹宣扬“格物致知”

正确答案:B

第6题：

子墨子言曰：“仁者之事，务必兴天下之利，除天下之害，将以法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者非以大钟、鸣鼓、琴瑟、 竽笙之声，以为不乐者，非以刻镂华文章之色，以为不美者……然上考之，不中圣王之事，下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：为乐非也。”这段话是有什么意思？包含了怎么样的文学理论内涵？

正确答案:墨子反对进行音乐演奏和欣赏活动，不是他认为音乐不美，不能带给人快乐，主要是因为统治者举行的音乐活动，要花费大量的财力人力，给人民带来沉重的负担；同时，欣赏音乐既会占去统治者治理国家的时间，也会占去百姓从事生产劳动的时间。

第7题：

孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键，为此他提出（）

• A、“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”
• B、“有治人，无治法”
• C、“惟仁者宜在高位”
• D、“君尊则国安，君卑则国危”

正确答案:C

第8题：

惟仁者宜在高位

正确答案: 孟子继承了孔子“为政在人”的思想，提倡“贤人政治”，主张用贤德的人来实行“仁政”，把君主置于法律之上，提出了“惟仁者宜在高位”的人治论。他特别强调仁者个人的作用，把实行“仁政”的希望寄托在身居高位的仁者身上。认为国家的治乱，完全决定于国君个人的作用，而不在于法律的好坏、有无。

第9题：

韩非法律思想学说的核心是（）

• A、法与时转则治
• B、释法术而任心治
• C、以法治国
• D、重轻罪

正确答案:C

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

“惟仁者宜在高位”的"人治"思想的主张者是（）

• A、孟子
• B、荀子
• C、孔子
• D、庄子

正确答案:A

第16题：

道家学说的主要主张是（）

• A、无为而治
• B、小国寡民
• C、为国以礼
• D、以法治国
• E、为政以德

正确答案:A,B

第17题：

子墨子言曰：“仁者之事，务必兴天下之利，除天下之害，将以法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者非以大钟、鸣鼓、琴瑟、 竽笙之声，以为不乐者，非以刻镂华文章之色，以为不美者……然上考之，不中圣王之事，下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：为乐非也。”这段话是出自哪一部著作？其中的什么篇？

正确答案:墨子，《非乐上》

第18题：

下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）

• A、“君使臣以礼，臣事君以忠。”
• B、“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”
• C、“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”
• D、“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”

正确答案:D

第19题：

墨翟认为政治首先要解决的“三患”是（）

• A、民饥
• B、民寒
• C、不得息
• D、民死
• E、惟法为治

正确答案:A,B,C

第20题：

龚自珍提出的用人思想是（）

• A、悬法学为上科
• B、不拘一格降人才
• C、以事实成实功，以实功成实事
• D、惟仁者宜在高位

正确答案:B

第21题：

第22题：

第23题：