15-16世纪，以人和自然为中心的（）、自然哲学思潮迅速兴起。
题目
15-16世纪，以人和自然为中心的（）、自然哲学思潮迅速兴起。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:人文主义
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第1题：
开发利用自然的科学正确的原则是，注重资源保护和自然生态平衡，以保护为基础，以开发促保护，实现（）。对自然资源利用的合理与否，不但影响着当代人和社会的发展，而且影响着未来人和社会的发展。
- A、资源的可持续利用
- B、资源的再生利用
正确答案:A -
第2题：
随着近代自然科学的兴起，基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式，它把上帝置于自然之上和自然之外，上帝一次性地创造了自然界之后，就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是（）。
正确答案:自然神论 -
第3题：
洋务运动时19世纪60年代兴起的以“自强”、“求富”为中心内容的清王朝的“自救”运动。
正确答案:正确 -
第4题：
插花以描写自然，赞美自然为目的，（）开始兴起了盆景式插花。
- A、唐朝
- B、宋朝
- C、明朝
- D、清朝
正确答案:D -
第5题：
信息科学的崛起和发展，使得原来以物质和能量为中心观念的传统自然科学逐渐让位于以物质、能量、信息三者为中心观念的现代自然科学。这是现代自然科学进步和发展的基本特征。（）
正确答案:正确 -
第6题：
伊比利亚半岛探险阶段为（）
- A、14世纪
- B、15-16世纪
- C、17世纪
- D、18世纪
正确答案:B -
第7题：
问答题在人与自然的关系问题上，有人主张以人为中心，有人主张以生态为中心。你如何看待这个问题，如何实现人与自然的和谐发展。正确答案：
人与自然的关系是一个古老而又常新的问题,地球上自从有了人以后,也就存在着人与自然的关系。自然界影响着人,而人的活动无不影响着自然界。正是人与自然的这种关系及其变化又不断地引起人类的反思。
(1)在人与自然的关系问题上,存在着“以人为中心”和“以生态为中心”两种主张。
①“以人为中心”的思想即是人类中心主义,是在处理人与自然关系问题上,主张以人为核心的观点。
无论是传统的人类中心主义,还是在日益恶化的环境迫使下对自己观点有所修正的人类中心主义,都主张以人为本。人类中心主义认为只有人类才具有内在价值,其道德地位优于其他物种,其他存在物都无内在价值,仅有工具价值。
②“以生态为中心”即是生态中心主义,是一种把道德关怀的范围从人类扩展到生态系统的伦理学说。
生态自然观把包括人类在内的整个自然界理解为一个完整的整体,认为自然各部分之间的联系是有机的、内在的、动态发展的。生态自然观认为人虽然是大自然进化出来的具有较高价值的存在物,但并不是自然界中惟一具有内在价值的存在物。
在现当代人们应该选择人与自然和谐相处的新文明方式,而非上述两种中的任一种。也就是生态文明的新发展模式。
(2)协调人与自然关系的基本途径
①科学技术水平的提高和思想观念的更新是实现人与自然协调发现的前提。只有充分的了解自然秩序及规律,人们才可能以此为依据,利用自然规律来达到满足人类需要的目的。
②要达到人与自然的和谐,还必须转换人们的价值观念。按照马克思主义的观点,人类和自然界是一个不可分割的整体,人类是自然界的一个组成部分。因此,人们应该尊重自然界的权利以及价值,将自然事物视为人的身体的一部分加以关怀和爱护。
③应该建立先进的社会制度和社会关系。人对自然界的认识和改造关系,始终受到社会制度的制约。我们要合理地调节和组织人与自然间的关系,使人类社会的发展与自然环境的优化达到和谐一致,建立人——社会——自然的有序和良性循环系统。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题20世纪美学大讨论中朱光潜对于自然美的看法是哪一种？（）A自然美在于自然物本身的属性
B自然美是心灵美的反映
C自然美在于“自然的人化”
D自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题在人与自然的问题上，有人主张以人为中心，有人主张以生态为中心？正确答案： 人与自然的关系是一个古老而又常新的问题，地球上自从有了人以后，也就存在着人与自然的关系。自然界影响着人，而人的活动无不影响着自然界。正是人与自然的这种关系及其变化又不断地引起人类的反思。在人与自然的关系问题上，存在着“以人为中心”和“以生态为中心”两种主张。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题欧洲中世纪的科学史是以（）为中心展开的。A自然
B科技
C神学
D哲学
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题随着近代自然科学的兴起，基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式，它把上帝置于自然之上和自然之外，上帝一次性地创造了自然界之后，就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是（）。正确答案： 自然神论解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题17、18世纪以启蒙思潮为背景兴起的具有革命色彩的流派是（）A历史法学派
B古典自然法学派
C哲理法学派
D分析实证法学派
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
欧洲中世纪的科学史是以（）为中心展开的。
- A、自然
- B、科技
- C、神学
- D、哲学
正确答案:C -
第14题：
以自然观为基础，勾画以中国为中心的世界文明演化发展简图。
正确答案: 一：在世界的东方，有个国际化的大都市香港，它犹如银河梦想的起点，给整个世界带来希望！那我们让这颗耀眼的东方明珠越发明亮吧！上海，是对应于它的，地位也一样！而上海就其形状而言，就是一颗明亮的眼睛，更不愧为东方明珠的称谓！而长江正在使这颗眼睛越发的明亮，使他看到更远更远的前方！是啊，这就是上海，这就是长江，那还有黄河，是啊，几乎被人们淡出了视线的母亲河，那个好黄好黄的河，她在东营入海！那下面就到了中国的北京和天津了，河北就像一个脑袋包着两颗晶亮的汤圆，是智慧，是开拓，是人类冲向进步辉煌的辉煌的开始，那就期待着人类智慧的顶峰吧！转了一圈，回到了路本身，期望长江冲走一切灰色和肮脏，让黄河的温柔和善良滋味每个人的心田，给所有人以希望，而不是肮脏的灵魂越发的肮脏，让本就污秽的灵魂越发的污秽。就像西方人因为占领了而走进了魔鬼地狱的死胡同，那是不是永远没有复活的余地呢？不是，宽容的大自然赋予所有生灵以希望，他们一样充满了希望！也许这个世界本就有很多的故事吧!那就让我们认真的面对它吧！二：青藏高原犹如一个巨大的脑袋，似乎比河北包着的汤圆更具有吸引力，而事实上，它也承载着中华民族的精神和文化。看看中华汉字，犹如太阳的光辉照耀着西方的26个字母组成的一个个小小星球——我们未来的家！从这个意义上讲，中国当然要在世界最高的地方释放中国民族的文化内涵，但是作为脑袋本身，却也真真正正的给了西方人一个警告——来者死！你看西藏相对于青藏高原的大小和位置，及那幅模样，正好犹如一个进化不完整的大脑，极端却无路可去的死路。我想，那正是西方人的葬身之处，灭了别人的文明，那你还活个什么呢？是啊，也许想的太过仁慈了，西方人也许已经走入了极端，走入了魔鬼地狱的世界。需要给世界一个说法，是啊，911全当他们的自责吧！是啊，自责后的路在哪里？宽厚的中国，在河北大脑里不仅仅有一颗汤圆，还有另外一颗，也许就是对他们的路进行抚慰吧！那就一起沿着京杭大运河，去续写牛郎织女的神话吧！也许你们说牛郎和织女必须分开，可是，我觉得那只是一种宽容和仁慈的付出神，没有更好的解释。毕竟，当你憧憬银河的时候，别忘了还有一个月宫，我不知道别人可以看到，我看到的是树下老人，是啊，他围绕着我们在旋转，给黑夜以光明，如果月球和太阳，一个比作聪明的脑袋，一个比作阴森恐怖的魔鬼地狱式的脑袋，那这里的月球显然充满了仁慈和爱，他们需要复活，当把别人的爱之路截断的时候，自己的末日也许就到了！三：中国古时候就有刘邦项羽的故事，那现在还不是在重复这个故事，只是变成了美国是蛤蟆，而中国成了天鹅而已。当然，重复的故事也许已经注入了新的内涵，等待着我们发掘！那还有什么，在从历史找寻现在的根据？事实上，一睁开双眼就可以看到自然界和我们究竟有多密切？04年圣诞前的海啸似乎可以结束一切的，可是偏偏继续，可是继续，继续，还不是人类在受伤！终于有天，四川地震了，摊开了世界，看到了古老的非洲，古老的金字塔，三大金字塔正好与天之三星对应，顿时古老的非洲变得异常的年轻，金字塔也散发出独有的活力，因为有了方向，连俄罗斯也变成了北极熊，那个美国的小蛤蟆更是跃跃欲试，一个崭新的文明史转瞬间就这样被开启，这时候，有人居然还要在提ufo，蒙古，这个正好满足人们欲望的ufo真的可以把人类载入新的世界吗？我看算了，还是在自然母亲的教导下，跟着人类文明的步伐，一起走向崭新的未来吧！ -
第15题：
洋务运动时19世纪60年代兴起的以“自强”、“求富”为中心内容的清王朝的“（）”运动。
正确答案:自救 -
第16题：
20世纪美学大讨论中朱光潜对于自然美的看法是哪一种（）。
- A、自然美在于自然物本身的属性
- B、自然美是心灵美的反映
- C、自然美在于“自然的人化
- D、自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象。
正确答案:B -
第17题：
国际收支定义中的居民以居住地为标准，包括自然人和法人。自然人所属国别依利益中心原则确定，官方外交使节是本国居民和派驻国的非居民；法人所属国别则依注册地决定。
正确答案:正确 -
第18题：
爱伦•凯竭力倡导自由教育，主张建立以（）的理想学校。
- A、自然教育为中心
- B、儿童为中心
- C、自然为中心
- D、个性为中心
正确答案:B -
第19题：
填空题15-16世纪，以人和自然为中心的（）、自然哲学思潮迅速兴起。正确答案： 人文主义解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题从地理思想的萌芽直到（19世纪上半叶）为止，以描叙自然和人文现象为中心内容被称为（）。正确答案： 古代地理学解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题以自然观为基础，勾画以中国为中心的世界文明演化发展简图。正确答案： 一：在世界的东方，有个国际化的大都市香港，它犹如银河梦想的起点，给整个世界带来希望！那我们让这颗耀眼的东方明珠越发明亮吧！上海，是对应于它的，地位也一样！而上海就其形状而言，就是一颗明亮的眼睛，更不愧为东方明珠的称谓！而长江正在使这颗眼睛越发的明亮，使他看到更远更远的前方！是啊，这就是上海，这就是长江，那还有黄河，是啊，几乎被人们淡出了视线的母亲河，那个好黄好黄的河，她在东营入海！那下面就到了中国的北京和天津了，河北就像一个脑袋包着两颗晶亮的汤圆，是智慧，是开拓，是人类冲向进步辉煌的辉煌的开始，那就期待着人类智慧的顶峰吧！转了一圈，回到了路本身，期望长江冲走一切灰色和肮脏，让黄河的温柔和善良滋味每个人的心田，给所有人以希望，而不是肮脏的灵魂越发的肮脏，让本就污秽的灵魂越发的污秽。就像西方人因为占领了而走进了魔鬼地狱的死胡同，那是不是永远没有复活的余地呢？不是，宽容的大自然赋予所有生灵以希望，他们一样充满了希望！也许这个世界本就有很多的故事吧!那就让我们认真的面对它吧！二：青藏高原犹如一个巨大的脑袋，似乎比河北包着的汤圆更具有吸引力，而事实上，它也承载着中华民族的精神和文化。看看中华汉字，犹如太阳的光辉照耀着西方的26个字母组成的一个个小小星球——我们未来的家！从这个意义上讲，中国当然要在世界最高的地方释放中国民族的文化内涵，但是作为脑袋本身，却也真真正正的给了西方人一个警告——来者死！你看西藏相对于青藏高原的大小和位置，及那幅模样，正好犹如一个进化不完整的大脑，极端却无路可去的死路。我想，那正是西方人的葬身之处，灭了别人的文明，那你还活个什么呢？是啊，也许想的太过仁慈了，西方人也许已经走入了极端，走入了魔鬼地狱的世界。需要给世界一个说法，是啊，911全当他们的自责吧！是啊，自责后的路在哪里？宽厚的中国，在河北大脑里不仅仅有一颗汤圆，还有另外一颗，也许就是对他们的路进行抚慰吧！那就一起沿着京杭大运河，去续写牛郎织女的神话吧！也许你们说牛郎和织女必须分开，可是，我觉得那只是一种宽容和仁慈的付出神，没有更好的解释。毕竟，当你憧憬银河的时候，别忘了还有一个月宫，我不知道别人可以看到，我看到的是树下老人，是啊，他围绕着我们在旋转，给黑夜以光明，如果月球和太阳，一个比作聪明的脑袋，一个比作阴森恐怖的魔鬼地狱式的脑袋，那这里的月球显然充满了仁慈和爱，他们需要复活，当把别人的爱之路截断的时候，自己的末日也许就到了！三：中国古时候就有刘邦项羽的故事，那现在还不是在重复这个故事，只是变成了美国是蛤蟆，而中国成了天鹅而已。当然，重复的故事也许已经注入了新的内涵，等待着我们发掘！那还有什么，在从历史找寻现在的根据？事实上，一睁开双眼就可以看到自然界和我们究竟有多密切？04年圣诞前的海啸似乎可以结束一切的，可是偏偏继续，可是继续，继续，还不是人类在受伤！终于有天，四川地震了，摊开了世界，看到了古老的非洲，古老的金字塔，三大金字塔正好与天之三星对应，顿时古老的非洲变得异常的年轻，金字塔也散发出独有的活力，因为有了方向，连俄罗斯也变成了北极熊，那个美国的小蛤蟆更是跃跃欲试，一个崭新的文明史转瞬间就这样被开启，这时候，有人居然还要在提ufo，蒙古，这个正好满足人们欲望的ufo真的可以把人类载入新的世界吗？我看算了，还是在自然母亲的教导下，跟着人类文明的步伐，一起走向崭新的未来吧！解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题洋务运动时19世纪60年代兴起的以“自强”、“求富”为中心内容的清王朝的“（）”运动。正确答案： 自救解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题爱伦•凯竭力倡导自由教育，主张建立以（）的理想学校。A自然教育为中心
B儿童为中心
C自然为中心
D个性为中心
正确答案： D解析： 暂无解析