西方传教士第一次直接进入中国是在（）。A、宋元之际B、元末C、明代中期D、清前期

题目

西方传教士第一次直接进入中国是在（）。

  • A、宋元之际
  • B、元末
  • C、明代中期
  • D、清前期
相似考题

1.明代文学大致分为()三个时期。A、初期B、前期C、中期D、后期

2.中国在明代时第一次有了几何原本的译本,它的译者是一位中国数学家和西方传教士利玛窦。这位中国数学家是徐光启。()此题为判断题(对，错)。

3.中国在明代时第一次有了几何原本的译本,它的译者是一位中国数学家和西方传教士利玛窦。这位中国数学家是:()A.李善兰B.朱世杰C.徐光启D.杨辉

4.“自由”一词第一次用来翻译西方的freedom和liberty概念始于()代传教士进入中国时期的翻译。

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  • 第1题：

    收录西方传教士的>的科学家是（）

    A.元代的郭守敬

    B.明代的潘季驯

    C.明代的徐光启

    D.清代陈潢


    参考答案：C

  • 第2题：

    中国在明代时第一次有了几何原本的译本，它的译者是一位中国数学家和西方传教士利玛窦。这位中国数学家是：（）。

    • A、李善兰
    • B、朱世杰
    • C、徐光启
    • D、杨辉

    正确答案:C

  • 第3题：

    西方按摩术开始传入我国是在（）。

    • A、明代中前期
    • B、明代后期
    • C、清代
    • D、民国初期

    正确答案:D

  • 第4题：

    DNA分子在细胞的什么时期自我复制（）

    • A、有丝分裂前期或减数第一次分裂前期
    • B、有丝分裂中期或减数第一次分裂中期
    • C、有丝分裂后期或减数第一次分裂后期
    • D、有丝分裂或减数第一次分裂前的间期

    正确答案:D

  • 第5题：

    第一次西学东渐高潮中的特点不包括（）

    • A、由传教士引进西方近代科学技术知识
    • B、建立了良好的学术风气
    • C、依靠中国皇权支持
    • D、没有广泛在民众中传播西方科技知识

    正确答案:B

  • 第6题：

    金圣叹生活的时代是（）。

    • A、清朝中期
    • B、明清之际
    • C、宋元之际
    • D、两宋之际

    正确答案:B

  • 第7题：

    外国传教士于清中期和清后期在华活动的比较。


    正确答案: 中期来华传教士多循规蹈矩，鸦片战争前，则有些蠢蠢欲动，为侵略服务，到后期，传教士于从事一般活动外，还依峙特权武力肆意活动，酿成冲突。中期传教士在华注意学术的传播，其主要活动为文化活动，由此得以站稳脚跟并部分得到重用。后期传教士则以传教为主，兼充当西方侵略的助手，并从事间谍活动等。中期传教士多集中于宫廷，后期传教士则遍布全国各地，范围大为扩展。
    明清之际是西方殖民势力向世界各地大规模扩张的时期，也是东西文化开始猛烈碰撞的时期，同时又是近世基督教伴随着殖民势力向东方发展的高潮时期。由于当时中国的国力还比较强盛，故传教士还能遵守中国的规矩，融合中国人的习俗，制定了一套传教政策。更重要的是他们利用西方的科学技术，其中包括天文历法、代数、几何、望远镜、钟表、地球仪、地图、医药、水法、机械玩具以及音乐、美术等方面的知识，作为敲门砖，赢得了中国部分知识分子士大夫的好感与同情，并得到了皇帝的首肯。因此，当时是基督教在中国发展比较顺利的时期。这一时期是中国与西方的正式思想文化交流开始的时期，传教士在其中所起到的媒介和桥梁作用也是功不可没的。他们重视观察和实测的科学精神，确实对中国学者产生了影响。但是也应当指出，传教士作为中西文化交流的媒介并不是最理想的，因为他们来到中国的目的，主要是为了传教，并不是为了传播科学文化。并且他们深受宗教神学的限制，传给中国的只能是西方中世纪的教会官方的神学宇宙构图，而不是近代科学的宇宙构图。例如，伽里略——牛顿体系、笛卡尔的解析几何、巴思伽的概率论和牛顿、莱布尼茨的微积分学等，虽然在欧洲早已为人熟知，但在中国却是直到近代才为学者了解。因此在这个意义上说，由传教士作为中西文化交流的使者和传播者，确实是一件遗憾的事情。至于1840年鸦片战争以后，帝国主义列强纷纷入华，中国沦为半封建半殖民地社会，传教士们也随之卷土重来，不但纷纷向中国政府讨回失去的权利，而且还要求新的特权。他们到处重建、新建教堂和其他设施，扩大教会的影响，现今北京的基督教教堂，绝大多数都是在这一时期重修或新建的。与此同时，传教士们到处拉人入教，包庇教民，强买强占土地、房屋，不断制造教民与非教民之间的矛盾，并且欺压中国人民，他们还甚至控制了各级政府，干涉中国内政，已经成为了殖民主义势力的帮凶与助手，基本丧失了中西文化交流媒介和桥梁的作用。

  • 第8题：

    单选题
    杂剧在（）达到鼎盛。
    A

    元代前期

    B

    元代中期

    C

    元代后期

    D

    明代初期


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    西方按摩术开始传入我国是在（）。
    A

    明代中前期

    B

    明代后期

    C

    清代

    D

    民国初期


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    金圣叹生活的时代是（）。
    A

    清朝中期

    B

    明清之际

    C

    宋元之际

    D

    两宋之际


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    西方传教士东来对明代社会有哪些影响？

    正确答案： 由于宗教自身的特性和早期来华传教士文化素养较高，并适应中国传统，采取了合适的传教方针，使天主教在中国传播十分迅速，著名的传教士是意大利人利玛窦。传教士东来也带来了西方科学技术，对于东西方文化交流，特别是对于突破中国封建文化的封闭状态，开阔人们的科学视野，在客观上起到了一定的积极作用，使中西之间第一次在科技领域有了较大规模的沟通。但也必须看到传教士来华的真正目的和教会的唯心主义本质，他们不敢把最新科技成果介绍过来，总是把科学摆在神学奴仆的地位上，中国的统治者对火器之外的科学也不想真正学习和应用，限制了中国自然科学的发展。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    明代以后，西方传教士东行来到中国，其先行者和奠基人就是意大利人____。

    正确答案： 利玛窦
    解析：
    西方的科学技术及其思想随着耶稣会传教士的东行而传到中国来。这些传教士的先行者和奠基人便是意大利人利玛窦。利玛窦于公元1582年来华，先在澳门研习中文，次年进入肇庆，获准建筑教堂，并开始传教。

  • 第13题：

    西方传教士东来对明代社会有哪些影响？


    参考答案：

    由于宗教自身的特性和早期来华传教士文化素养较高，并适应中国传统，采取了合适的传教方针，使天主教在中国传播十分迅速，著名的传教士是意大利人利玛窦。传教士东来也带来了西方科学技术，对于东西方文化交流，特别是对于突破中国封建文化的封闭状态，开阔人们的科学视野，在客观上起到了一定的积极作用，使中西之间第一次在科技领域有了较大规模的沟通。但也必须看到传教士来华的真正目的和教会的唯心主义本质，他们不敢把最新科技成果介绍过来，总是把科学摆在神学奴仆的地位上，中国的统治者对火器之外的科学也不想真正学习和应用，限制了中国自然科学的发展。


  • 第14题：

    《保富法》的作者聂云台先生是（）时期的人。

    • A、明代前期
    • B、明代中期
    • C、明代末期，清代初期
    • D、清代中期

    正确答案:C

  • 第15题：

    意大利传教士利玛窦来到中国是在哪一个朝代（）

    • A、元
    • B、明
    • C、清
    • D、民初

    正确答案:B

  • 第16题：

    收录西方传教士的<<泰西水法>>的科学家是（）

    • A、元代的郭守敬
    • B、明代的潘季驯
    • C、明代的徐光启
    • D、清代陈潢

    正确答案:C

  • 第17题：

    杂剧在（）达到鼎盛。

    • A、元代前期
    • B、元代中期
    • C、元代后期
    • D、明代初期

    正确答案:A

  • 第18题：

    著名散文家张岱属于（）。

    • A、明代前期作家
    • B、明代中期作家
    • C、明代中后期作家
    • D、明代晚期作家

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    著名散文家张岱属于（）。
    A

    明代前期作家

    B

    明代中期作家

    C

    明代中后期作家

    D

    明代晚期作家


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    外国传教士于清中期和清后期在华活动的比较。

    正确答案： 中期来华传教士多循规蹈矩，鸦片战争前，则有些蠢蠢欲动，为侵略服务，到后期，传教士于从事一般活动外，还依峙特权武力肆意活动，酿成冲突。中期传教士在华注意学术的传播，其主要活动为文化活动，由此得以站稳脚跟并部分得到重用。后期传教士则以传教为主，兼充当西方侵略的助手，并从事间谍活动等。中期传教士多集中于宫廷，后期传教士则遍布全国各地，范围大为扩展。
    明清之际是西方殖民势力向世界各地大规模扩张的时期，也是东西文化开始猛烈碰撞的时期，同时又是近世基督教伴随着殖民势力向东方发展的高潮时期。由于当时中国的国力还比较强盛，故传教士还能遵守中国的规矩，融合中国人的习俗，制定了一套传教政策。更重要的是他们利用西方的科学技术，其中包括天文历法、代数、几何、望远镜、钟表、地球仪、地图、医药、水法、机械玩具以及音乐、美术等方面的知识，作为敲门砖，赢得了中国部分知识分子士大夫的好感与同情，并得到了皇帝的首肯。因此，当时是基督教在中国发展比较顺利的时期。这一时期是中国与西方的正式思想文化交流开始的时期，传教士在其中所起到的媒介和桥梁作用也是功不可没的。他们重视观察和实测的科学精神，确实对中国学者产生了影响。但是也应当指出，传教士作为中西文化交流的媒介并不是最理想的，因为他们来到中国的目的，主要是为了传教，并不是为了传播科学文化。并且他们深受宗教神学的限制，传给中国的只能是西方中世纪的教会官方的神学宇宙构图，而不是近代科学的宇宙构图。例如，伽里略——牛顿体系、笛卡尔的解析几何、巴思伽的概率论和牛顿、莱布尼茨的微积分学等，虽然在欧洲早已为人熟知，但在中国却是直到近代才为学者了解。因此在这个意义上说，由传教士作为中西文化交流的使者和传播者，确实是一件遗憾的事情。至于1840年鸦片战争以后，帝国主义列强纷纷入华，中国沦为半封建半殖民地社会，传教士们也随之卷土重来，不但纷纷向中国政府讨回失去的权利，而且还要求新的特权。他们到处重建、新建教堂和其他设施，扩大教会的影响，现今北京的基督教教堂，绝大多数都是在这一时期重修或新建的。与此同时，传教士们到处拉人入教，包庇教民，强买强占土地、房屋，不断制造教民与非教民之间的矛盾，并且欺压中国人民，他们还甚至控制了各级政府，干涉中国内政，已经成为了殖民主义势力的帮凶与助手，基本丧失了中西文化交流媒介和桥梁的作用。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    西方传教士第一次直接进入中国是在（）。
    A

    宋元之际

    B

    元末

    C

    明代中期

    D

    清前期


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    徽商是祖籍徽州府的商人集团的总称，盛行于（    ）。
    A

    元末明初

    B

    明代中叶

    C

    清代中前期

    D

    清代中晚期


    正确答案： C
    解析：

  • 第23题：

    单选题
    意大利传教士利玛窦来到中国是在哪一个朝代（）
    A

    元

    B

    明

    C

    清

    D

    民初


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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