进入到20世纪中叶，文学的启蒙主题逐渐让位于救亡主题，“（）”成为了时代的主流。
题目
进入到20世纪中叶，文学的启蒙主题逐渐让位于救亡主题，“（）”成为了时代的主流。
相似考题
更多“进入到20世纪中叶，文学的启蒙主题逐渐让位于救亡主题，“（）”成为了时代的主流。”相关问题
-
第1题：
①当今时代的两大主题什么？（）问题是当今时代的主题。战后世界和平是主流，但世界并不太平；（）问题是当今时代的主题。战后世界发展是主流，但世界经济形势依然严峻。全球发展的最突出问题是南北发展不平衡的问题。②解决和平与发展问题的主要障碍是什么？是（）和（）。③解决和平与发展问题的有效途径是什么？是建立以（）原则为基础的国际新秩序。
正确答案:和平；发展；霸权主义；强权政治；和平共处五项 -
第2题：
幼儿文学的主题有（）
- A、道德性主题
- B、审美性主题
- C、知识性主题
- D、科学性主题
- E、趣味性主题
正确答案:A,C,E -
第3题：
近代文学最显著的特征是（）。
- A、救亡与启蒙
- B、现实指向
- C、鲜明的时代色彩和现实指向
- D、完成传统向现代的转换
正确答案:C -
第4题：
文学作品的有些主题是人类永恒的主题，如悲秋主题、别离主题、惜春主题等。请以李煜的《浪淘沙》为例，简析这首词的主题。
正确答案: 李煜的《浪淘沙》是借惜春伤别抒写对故国的思念、作为臣虏以后的无限哀痛，是他的代表作之一。开篇用春寒和春雨惊醒正在做美梦的词人，来表现成为阶下囚之后的李煜处境的凄凉，也表达出对故乡的美好回忆和对往日生活的深情留恋。词的下片直接抒发家国之恨，表现出词人极其复杂矛盾的心情。“别时容易见时难”，用“容易”突出一别之后再见之难。在这一易一难的鲜明对照之中，蕴含着词人多少故国的情思，夹杂着多少伤心和悔恨啊！这决不是一种“相见时难别亦难，东风无力百花残”的情怨呻吟，而是对国破家亡的一种极其委婉而凄惨的呻吟和呼唤。饱含着绝望、诀别、留恋、希冀、缅怀、向往等丰富的情感。 -
第5题：
启蒙运动的主题是（）。
正确答案:理性精神的生长 -
第6题：
邓小平理论形成和发展的时代特征是（）
- A、和平与发展成为时代的主题
- B、改革与开放成为时代的主题
- C、战争与革命成为时代的主题
- D、地区冲突成为时代的主题
正确答案:A -
第7题：
20世纪70年代以来，战争与革命逐渐成为时代的主题。
正确答案:错误 -
第8题：
单选题近代文学最显著的特征是（）。A救亡与启蒙
B现实指向
C鲜明的时代色彩和现实指向
D完成传统向现代的转换
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题历史赋予各个时代不同的主题。如五四运动时期的主题是民主、科学；国共第一次合作时期的主题是打倒列强除军阀。抗日战争胜利后的主题是（）A爱国、救亡
B民主、和平
C自强、求富
D和平、发展
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题进入到20世纪中叶，文学的启蒙主题逐渐让位于救亡主题，“（）”成为了时代的主流。正确答案： 救亡文学解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题五四运动时期的主题是爱国、救亡，抗日战争胜利后的主题足民主、和平。（ ）A对
B错
正确答案： 错解析： -
第12题：
多选题幼儿文学的主题有（）A道德性主题
B审美性主题
C知识性主题
D科学性主题
E趣味性主题
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第13题：
以《一九八六》为例，简要说明余华小说对五四文学批判国民性的启蒙主题的继承。
正确答案:余华试图在小说中表达近似于鲁迅小说“批判国民性”的启蒙主题。但他对国民性的批判不是一种道德批判，而是在伦理层面中的人性批判。对于《一九八六年》中的疯子而言，他的生命体验是以“疯癫”的形式展开的，这种“疯癫”既是疯子的现实存在状况，也是他独立于周围群众的标志。当疯子以自残的方式将历史展现在群众面前时（即对历史施加暴力刑罚时），一种启蒙主义的布道场景已横亘在面前：疯子其实是一个启蒙者的隐喻，他以自身肉体的毁灭为代价，展示着用暴力颠覆“文革”历史的启蒙仪式，而围观群众的兴高采烈，又昭示了一个蒙昧群体的存在。这一自残场景中的“围观”现象，与鲁迅的小说《药》中群众观看夏瑜被杀的场景有异曲同工之处。在“看／被看”的场景中，启蒙者与愚昧者的处境居然历经一个世纪仍未改变：无论启蒙者做出何种牺牲，招来的都只是看客们心满意足的“欣赏”，启蒙仪式成了娱人耳目的表演行为。《一九八六年》首先在此层面上获得了与鲁迅小说相似的启蒙主题。而且，当“疯癫”被余华用作颠覆历史的核心意象时，它已不再具备道德意义上的价值判断。“疯癫”并不是人性恶的表征，而仅仅是疯子在现实当中的伦理处境，疯子的自残只不过是他内心生命体验的现实回放：既然疯子的内心世界因为“文革”历史的迫害而变得支离破碎，那么，他的自残就不过是他生命体验的正常表现。在现代伦理学看来，这种一己的生命体验既是他的存在状况，也是展现他个体生命体验的自由。在这个意义上说，疯子的疯癫行为其实符合他自身的生命逻辑，因而也是一种正常的存在状态。但在围观的群众看来，疯子的自残行为又的确是疯癫的表征。那么，如果从现代伦理学的角度去窥探群众的存在状况时，就会发现，在表面上看，群众才是清醒的大多数，他们围观疯子自残的场景，似乎表明了自身理性的健全。可是，如果疯子的存在状况是合法和正常的话，那么，群众在围强行为中展现的惊讶、兴奋和恐惧就是不正常的，换言之，群众对疯子正常生命体验的无法理解，恰恰表明了他们自身的“疯癫”状态，这是另一种形式的“疯癫”。福柯说过，人们为了证明自己的神志健全，往往用非理性的方式对待自己眼中的疯子，这种方式其实就是另一种形式的疯癫。因此，当观看疯子自残的群众用怜悯、歧视、窥探、嘲笑等行为将疯子从理性的大多数中排除出去的同时，也证明了自身存在状况的“疯癫”。在这里，疯子与群众的存在状态发生了微妙的对调：疯即是不疯，不疯即是疯。从这个角度说，《一九八六年》已然具备“五四”文学批判国民性的启蒙主题：当疯子以启蒙者的形象出现时，以自残为表征的启蒙仪式却遭到了一群疯人的耻笑。群众自身“疯癫”形式的表现，既是对于启蒙者的不理解，也是愚昧的国民性表征。因此，《一九八六年》在对人物存在状况的考究中，表明了余华关注启蒙问题的视域转换：不是从民族国家的角度，而是依据个体的生命体验，在生存论的维度重审历史的合理性。这一启蒙叙事正是先锋作家重视生命个体的具体表现。 -
第14题：
邓小平理论形成的时代背景是（）
- A、战争与革命为时代主题
- B、和平与发展为时代主题
- C、经济一体化为时代主题
- D、可持续发展为时代主题
正确答案:B -
第15题：
历史赋予各个时代不同的主题。如五四运动时期的主题是民主、科学；国共第一次合作时期的主题是打倒列强除军阀。抗日战争胜利后的主题是（）
- A、爱国、救亡
- B、民主、和平
- C、自强、求富
- D、和平、发展
正确答案:B -
第16题：
以下属于儿童文学创作母题的有（）。
- A、爱情主题
- B、自然主题
- C、顽童主题
- D、成长主题
正确答案:B,C,D -
第17题：
近代文学新的时代主题具体表现在哪些方面？
正确答案: 具体表现在：
（1）对渐趋崩溃的封建社会进行历史的批判和反侵略的爱国主义文学潮流的形成。
（2）近代爱国主义显示出新特征，文学创作中形成了反殖民主义侵略同反腐朽封建统治相结合的新特点，淡化了反侵略爱国思想中的“忠君”观念，把人民作为反侵略英雄来歌颂。
（3）有些作品萌发了很新的思想，即向西方学习的思想。
（4）文学创作中的爱国主义主题总是同抨击清朝投降政策和专制统治、宣传民主思想结合在一起。 -
第18题：
邓小平理论形成的时代背景是（）
- A、帝国主义战争与无产阶级革命成为时代主题
- B、和平与发展成为时代主题
- C、世界多极化成为时代主题
- D、经济全球化成为时代主题
正确答案:B -
第19题：
文学作品的主题为什么会具有时代性？
正确答案:文学作品的主题具有时代性的原因是；
首先，文学反映的总是特定时代的生活内容，其与时代相关联的生活情景、审美意识等不可能不在作品中表现出来。
其次，作家的心灵窗口会敏感地接纳时代的风云变幻，作家的社会责任性会促进他关注时代的社会问题，并以自己独特的视角与时代相适应的审美理想、审美方式反映它们。
再次，公众的审美趣味、审美要求也总是带有时代特征的，并且会通过这样那样的途径反馈于文学创作。 -
第20题：
单选题邓小平理论形成和发展的时代特征是（）A和平与发展成为时代的主题
B改革与开放成为时代的主题
C战争与革命成为时代的主题
D地区冲突成为时代的主题
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题以《一九八六》为例，简要说明余华小说对五四文学批判国民性的启蒙主题的继承。正确答案： 余华试图在小说中表达近似于鲁迅小说“批判国民性”的启蒙主题。但他对国民性的批判不是一种道德批判，而是在伦理层面中的人性批判。对于《一九八六年》中的疯子而言，他的生命体验是以“疯癫”的形式展开的，这种“疯癫”既是疯子的现实存在状况，也是他独立于周围群众的标志。当疯子以自残的方式将历史展现在群众面前时（即对历史施加暴力刑罚时），一种启蒙主义的布道场景已横亘在面前：疯子其实是一个启蒙者的隐喻，他以自身肉体的毁灭为代价，展示着用暴力颠覆“文革”历史的启蒙仪式，而围观群众的兴高采烈，又昭示了一个蒙昧群体的存在。这一自残场景中的“围观”现象，与鲁迅的小说《药》中群众观看夏瑜被杀的场景有异曲同工之处。在“看／被看”的场景中，启蒙者与愚昧者的处境居然历经一个世纪仍未改变：无论启蒙者做出何种牺牲，招来的都只是看客们心满意足的“欣赏”，启蒙仪式成了娱人耳目的表演行为。《一九八六年》首先在此层面上获得了与鲁迅小说相似的启蒙主题。而且，当“疯癫”被余华用作颠覆历史的核心意象时，它已不再具备道德意义上的价值判断。“疯癫”并不是人性恶的表征，而仅仅是疯子在现实当中的伦理处境，疯子的自残只不过是他内心生命体验的现实回放：既然疯子的内心世界因为“文革”历史的迫害而变得支离破碎，那么，他的自残就不过是他生命体验的正常表现。在现代伦理学看来，这种一己的生命体验既是他的存在状况，也是展现他个体生命体验的自由。在这个意义上说，疯子的疯癫行为其实符合他自身的生命逻辑，因而也是一种正常的存在状态。但在围观的群众看来，疯子的自残行为又的确是疯癫的表征。那么，如果从现代伦理学的角度去窥探群众的存在状况时，就会发现，在表面上看，群众才是清醒的大多数，他们围观疯子自残的场景，似乎表明了自身理性的健全。可是，如果疯子的存在状况是合法和正常的话，那么，群众在围强行为中展现的惊讶、兴奋和恐惧就是不正常的，换言之，群众对疯子正常生命体验的无法理解，恰恰表明了他们自身的“疯癫”状态，这是另一种形式的“疯癫”。福柯说过，人们为了证明自己的神志健全，往往用非理性的方式对待自己眼中的疯子，这种方式其实就是另一种形式的疯癫。因此，当观看疯子自残的群众用怜悯、歧视、窥探、嘲笑等行为将疯子从理性的大多数中排除出去的同时，也证明了自身存在状况的“疯癫”。在这里，疯子与群众的存在状态发生了微妙的对调：疯即是不疯，不疯即是疯。从这个角度说，《一九八六年》已然具备“五四”文学批判国民性的启蒙主题：当疯子以启蒙者的形象出现时，以自残为表征的启蒙仪式却遭到了一群疯人的耻笑。群众自身“疯癫”形式的表现，既是对于启蒙者的不理解，也是愚昧的国民性表征。因此，《一九八六年》在对人物存在状况的考究中，表明了余华关注启蒙问题的视域转换：不是从民族国家的角度，而是依据个体的生命体验，在生存论的维度重审历史的合理性。这一启蒙叙事正是先锋作家重视生命个体的具体表现。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题启蒙运动的主题是（）。正确答案： 理性精神的生长解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题魏晋南北朝的文学主题有哪些？与时代背景有何关系？正确答案： 一、文学主题：生死主题、游仙主题、隐逸主题。
二、与时代背景的关系：魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受认识的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、嵇康等，还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、刘琨等。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题邓小平理论形成的时代背景是（）A战争与革命为时代主题
B和平与发展为时代主题
C经济一体化为时代主题
D可持续发展为时代主题
正确答案： A解析： 暂无解析