更多“结合作品分析周人的思维方式和审美心理对《诗经》作品内在结构的影响”相关问题
  • 第1题:

    结合作品分析《诗经》婚恋诗的艺术成就?


    正确答案: 《诗经》婚姻爱情诗的思想价值表现为它所表达的情感都是高尚、纯洁的,这标志着原始的性爱已经升华为情爱,它丰富了人类的情感世界。这些诗篇所表现的对情爱的热烈健康的追求、对情爱的高尚理解、对压抑爱情的文化氛围的反抗,都体现了周代人对爱情的严肃认识。
    婚姻爱情诗的艺术价值:
    (1)现实主义的写实手法;
    (2)特点鲜明的形象塑造;
    (3)深含意蕴的景物描写;
    (4)生动活泼的语言。
    婚姻爱情诗是《诗经》艺术价值最高的部分之一,其艺术成就首先表现在现实主义的写实手法上,它真实地传达了男女之间深挚的感情,再现了周代社会婚姻爱情生活的情况。婚姻爱情诗还通过直接的情感倾诉,塑造了许多鲜活生动的少男少女形象,少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持,少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸,都栩栩如生。《诗经》婚姻爱情诗的景物描写也颇具特色,其中多有兴寄,如《蒹葭》用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤,《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗,含有婉转不尽的情蕴,对后世影响极大。婚姻爱情诗多是民歌,其语言风格也非常生动活泼,如《郑风•溱洧》写男女间的调笑,《搴裳》写女子对男子的戏謔,都充满了生动活泼的民歌风味。

  • 第2题:

    结合作品分析《诗经》作品是怎样表现宗族伦理之情的?


    正确答案: (1)在祭祖诗中,诗人把他们的开创基业的祖先奉为神明,乞求祖先神保护自己部族的事业昌盛,人丁兴旺。他们以自己拥有后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等这样的祖先英雄而自豪,以自己是这一部族群体中的一员而骄傲。共同的祖先沟通了他们互相之间的情感,也使他们在宗族血缘的旗帜下联合起来,形成极强的宗国意识,共同抵御外侮、创造家园。如《大雅》中的《生民》、《公刘》《绵》等。
    (2)在农业祭祀诗中,他们以全部族的共同劳作作为向神明敬献的厚礼,如《载芟》;也共同分享丰收的喜悦,如《良耜》。
    (3)在农业生活诗中,他们也表现出氏族兄弟之间的团结。甚至在《七月》这样的诗里,尽管显见着封建领主与农奴之间存在着鲜明的阶级差别和剥削与被剥削的不平等,但温情脉脉的血缘关系仍然把他们联结在一起,在丰收后的喜庆典礼上全氏族的人都喜气洋洋地会聚公堂,共叙亲族之间的依恋之情。
    (4)在战争徭役诗里,诗人们一方面表现出为保卫祖国家园而战的宗国精神,为此不惜抛弃了个人的安定生活。另一方面也表现出对于父母兄弟的牵念与关心。如《唐风•鸨羽》。
    (5)在卿大夫士的政治美刺诗里,诗人一方面颂赞那些给宗族国家带来幸福的君子,如《南山有台》;另一方面也对那些不顾宗族国家利益的昏君与佞臣给予严厉的批判,甚至要以宗族老人的身分教训他们,如《抑》。
    (6)在礼仪诗中,诗人更热情表达父兄朋友君臣之间的血肉亲情。如《常棣》。
    (7)在男女情爱诗中,诗人同样把夫妻之间的相亲相爱之情写得真挚生动,如《郑风•女曰鸡鸣》。至于在那些写怀人念旧、民俗风情等的诗中,也处处都有这种浓厚的宗族伦理情味和宗国情感。如《小雅•黄鸟》。

  • 第3题:

    试结合作品分析《诗经》徭役诗的思想内容和艺术特色?


    正确答案: 《诗经》徭役诗所表现的思想感情主要包括以下两个方面: 
    (l)深切的思乡、念亲之情,如《鸨羽》中对父母无人奉养的忧心,《君子于役》中对在远方服役的丈夫的牵念; 
    (2)对个人劳苦和命运不公的感叹,如《小雅•何草不黄》中“独为匪民”的怨愤。 
    《诗经》徭役诗的艺术成就很高,如《鸨羽》中以呼天式的抒情倾诉自己的痛苦;《君子于役》以平实朴素的语言、白描的手法描绘最典型的黄昏之时农村生活的画面,将女主人公忧伤怅惘的思念之情放在宁静温馨的背景之中,更突出了徭役带给人们的痛苦;《何草不黄》用萎黄干枯的野草起兴,暗示了征夫役卒在繁重的劳役驱使下,也如野草般疲敝憔悴。

  • 第4题:

    试结合作品分析《诗经·东山》诗的反战主题。


    正确答案: 作品通过一个应征赴战、役满归来的士兵在还乡途中的复杂心情和对家乡、亲人的思念,描述了战争给人民带来的不幸和苦难,表现了人民对和平生活的热爱和渴望。作品没有直接描写征役之苦和人们对战争的憎恶情绪,而是通过战争结束后士卒归家的情形来表现的。士兵对家园荒芜情景的想象,来自沿途所见村落的破败景象,这下揭露了西周的初年频繁的战争给广大农村带来的严重破坏;士兵对新婚喜庆场面美好的回忆,恰是人民对和平安定生活无比向往和热爱的真实反映。作品《东山》就是这样,表达了反对战争渴望和平的主张。

  • 第5题:

    怎样理解《诗经》创作与周代文化之间的关系?试结合作品进行分析。


    正确答案: 《诗经》创作和周文化之间的关系体现在两个方面;
    (1)《诗经》的物象择取受周文化精神的影响,如人物服饰打扮的描写中经常出现的“狐裘”以及各种各样的玉制饰物,和亭亭玉立、婀娜多姿的绿竹,这些在周代文化里是人物身份地位和道德品质的象征。
    (2)《诗经》作品的内在结构受周人的思维方式和审美心理的影响,如以外在仪容的描写来塑造人物形象、以思乡怀归之情来反映战争徭役。这两者作为一种基本的审美思维模式,对后世的文学作品都产生了深远的影响。

  • 第6题:

    文学接受中读者想方设法改变自己原有的审美心理结构,补充和更新自己的审美心理结构,使自己的审美心理结构能够适应作品,从而让自己能够读懂那些自己一时读不懂的作品,这是文学接受中审美心理结构的“顺应”。


    正确答案:正确

  • 第7题:

    多选题
    文学鉴赏之所以具有审美享受的性质,其主要原因是()
    A

    鉴赏的客体作品内蕴审美特质

    B

    鉴赏的客体作品具有思想倾向

    C

    读者以审美的态度去观照作品

    D

    读者以理性的思维去分析作品

    E

    读者以科学的精神去阐释作品


    正确答案: A,C
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    多选题
    以下关于“艺术审美心理中的理解因素”的表述,正确的是(  )。
    A

    艺术作品审美的鉴赏离不开理解因素

    B

    艺术作品内容的鉴赏离不开理解因素

    C

    艺术作品形式的鉴赏离不开理解因素

    D

    艺术作品的内在意蕴和深刻哲理离不开理解因素

    E

    艺术作品的表述的方式离不开理解因素


    正确答案: D,A
    解析:
    B项,对于艺术作品内容的鉴赏离不开理解因素。一部艺术作品往往包含着题材、主题、情节、场面、形象、典型等许多内容,有的艺术作品还需要鉴赏者了解它的背景、典故、象征意义等。例如,在欣赏达·芬奇的代表作品《最后的晚餐》时,必须了解这幅绘画取材于《圣经·新约全书》关于犹大出卖耶稣的传说故事。C项,对于艺术作品形式的鉴赏离不开理解因素。前面讲到,各门艺术都有自己独特的艺术语言和表现手法。诸如音乐的主要表现手段是旋律、节奏,还有其他的表现手段如和声、复调、曲式和管弦乐法等;电影的主要表现手段是镜头、音响、蒙太奇等,此外,当代电影还大量采用时空颠倒、声画对位、跳接、变速摄影、意识流、内心独白、闪前镜头等手法和技巧。显然,对音乐和电影的鉴赏离不开对这些表现手法的掌握和理解,对其他艺术门类来说也同样如此。D项,对于每一部艺术作品的内在意蕴和深刻哲理的认识,更不能脱离理解因素。在中国美学中,艺术作品常常追求一种“言外之意”“弦外之音”或“象外之旨”;在西方美学中,艺术作品常常追求一种“寓意”“意蕴”或“哲理”。中外美学把这种追求都看作是审美的极致。艺术意蕴构成了艺术作品最深的层次,使得艺术作品在“有意味的形式”中传达出一种极其特殊的艺术魅力。显然,只有艺术审美心理中的理解因素,才能真正领会和感悟到作品中深邃的人生哲理和艺术意蕴。

  • 第9题:

    问答题
    结合作品分析《诗经》婚恋诗的艺术成就?

    正确答案: 《诗经》婚姻爱情诗的思想价值表现为它所表达的情感都是高尚、纯洁的,这标志着原始的性爱已经升华为情爱,它丰富了人类的情感世界。这些诗篇所表现的对情爱的热烈健康的追求、对情爱的高尚理解、对压抑爱情的文化氛围的反抗,都体现了周代人对爱情的严肃认识。
    婚姻爱情诗的艺术价值:
    (1)现实主义的写实手法;
    (2)特点鲜明的形象塑造;
    (3)深含意蕴的景物描写;
    (4)生动活泼的语言。
    婚姻爱情诗是《诗经》艺术价值最高的部分之一,其艺术成就首先表现在现实主义的写实手法上,它真实地传达了男女之间深挚的感情,再现了周代社会婚姻爱情生活的情况。婚姻爱情诗还通过直接的情感倾诉,塑造了许多鲜活生动的少男少女形象,少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持,少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸,都栩栩如生。《诗经》婚姻爱情诗的景物描写也颇具特色,其中多有兴寄,如《蒹葭》用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤,《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗,含有婉转不尽的情蕴,对后世影响极大。婚姻爱情诗多是民歌,其语言风格也非常生动活泼,如《郑风•溱洧》写男女间的调笑,《搴裳》写女子对男子的戏謔,都充满了生动活泼的民歌风味。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    结合作品分析周人的思维方式和审美心理对《诗经》作品内在结构的影响?

    正确答案: 周人的艺术思维方式和审美心理,对《诗经》作品的艺术结构的组成也具有决定性影响。如《鄘风•相鼠》和《小雅•都人士》这两首诗,一为刺,一为美,一在《鄘风》,一属《小雅》,按理说作者之间没有什么创作联系。但是仔细一看,就发现这两首诗把对人物的视角都放在了“礼仪容止”上面。由此可见,服饰打扮和礼仪容止在这里不仅仅是一种描写的选择,而且表明了周人的艺术思维方式和审美心理。在周人看来,得体的服饰仪容本身就是一种美,不仅是一种外在美,而且是内在美的外在显现。
    周人的这种艺术思维方式和审美心理必然要影响作品的内在结构。通读《诗经》,我们就会发现,当诗人在对人物进行或美或刺的抒情评判时,他们最擅长的方法就是通过人物的外在打扮、礼仪容止的描写来抒情,来塑造人物形象,从而形成一种特殊的创作结构模式。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试结合作品分析《诗经》徭役诗的思想内容和艺术特色。

    正确答案: 诗经》徭设诗所表现的思想感情主要包括以下两个方面:
    (1)深切的思乡、念亲之情,如《鸨羽》中对父母无人奉养的忧心,《君子于役》中对在远方服役的丈夫的牵念;
    (2)对个人劳苦和命运不公的感叹,如《小雅·何草不黄》中“独为匪民”的怨愤。
    《诗经》徭役诗的艺术成就很高:如《鸨羽》中以呼天式的抒情倾诉自己的痛苦;《君子于役》以平实朴素的语言、白描的手法描绘最典型的黄昏之时农村生活的画面,将女主人公忧伤怅惘的思念之情放在宁静温馨的背景之中,更突出了徭役诗给人们的痛苦;《何草不黄》用萎黄干枯的野草起兴,暗示了征夫役卒在繁重的劳役驱使下,也如野兽般疲敝憔悴。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    文学接受中读者想方设法改变自己原有的审美心理结构,补充和更新自己的审美心理结构,使自己的审美心理结构能够适应作品,从而让自己能够读懂那些自己一时读不懂的作品,这是文学接受中审美心理结构的“顺应”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    试结合作品分析《诗经》农业生活诗的社会意义、历史价值及文学价值?


    正确答案: 农业生活诗是直接描写农业生产生活的诗,《豳风•七月》就是最典型的农业生活诗。它大约是西周初年的作品,是周朝乐官在豳地农奴歌谣的基础上进行再创作的一首代言体诗。农业生活诗的社会历史价值:
    一、再现当时的阶级差异;
    二、反映西周农业生产的具体情况
    以《七月》为代表的农业生活诗首先真实地再现了当时两个阶级的悬殊差异,如农奴自己"无衣无褐",却要"我朱孔阳,为公子裳"、"取彼狐狸,为公子裘"。这使我们更加深刻地认识到周朝阶级对立的社会本质,更加真切地感受农奴的不幸和悲哀。同时,它还多方面地反应了西周时期农业生产的具体情况,为研究西周的农业发展提供了重要的史料。例如《七月》中描写周人不违农时、《大田》里写周人用火烧的办法防治虫害,都是对周人宝贵生产经验的形象记载。
    农业生活诗的艺术成就:
    一、充满农业生活气息的表达方式;
    二、撷趣富有深意生产生活片断,造成含蓄隽永的韵味。
    《诗经》中的农业生活诗还具有很高的艺术价值,如《七月》中用物候形象地表现季节更替的抽象概念,表达方式独特而生动。农事诗还往往撷取生产生活中富有深意的片断,引发人们的思考,使作品具有言在此而意在彼的含蓄隽永的韵味。《大田》中寡妇拾穗的细节描写就有这样的效果。

  • 第14题:

    《诗经》中的讽喻规谏诗和怨刺批判诗在思想情感上有哪些异同?试结合作品进行分析。


    正确答案: 讽喻规谏诗的作者大多是贵族中地位较高的人物,其主要内容是对统治者的谆谆劝告儆诫,如《板》《桑柔》,其感情基调表现为对周王朝行将倾釲的命运的忧心如焚,即忧国忧民的忧患意识。
    怨刺批判诗的作者大多是等级制度中的受压迫者或失意者,其主要内容是对社会的黑暗现实直言不讳的大胆批判,如《十月之交》,其感情基调表现为抒愤述伤,即感慨个人际遇的忧生之情。
    其精神实质上的共同点是对国家命运的关注,对现实政治的关注,它们共同构成了《诗经》的讽喻精神。

  • 第15题:

    文学鉴赏之所以具有审美享受的性质,其中原因之一是()

    • A、鉴赏的客体作品具有思想倾向
    • B、读者以理性的思维去分析作品
    • C、读者以科学的精神去阐释作品
    • D、鉴赏的客体作品内蕴审美特质

    正确答案:D

  • 第16题:

    文学鉴赏之所以具有审美享受的性质,其主要原因是()

    • A、鉴赏的客体作品内蕴审美特质
    • B、鉴赏的客体作品具有思想倾向
    • C、读者以审美的态度去观照作品
    • D、读者以理性的思维去分析作品
    • E、读者以科学的精神去阐释作品

    正确答案:A,C

  • 第17题:

    接受者从他既有的审美心理结构出发,去领悟、理解、解释作品,接受那些与其审美心理结构具有同一性的作品,而排斥或至少不喜欢那些与他的审美心理结构不能构成同构关系的作品,这就是接受中的“同化”。


    正确答案:正确

  • 第18题:

    单选题
    文学鉴赏之所以具有审美享受的性质,其中原因之一是()
    A

    鉴赏的客体作品具有思想倾向

    B

    读者以理性的思维去分析作品

    C

    读者以科学的精神去阐释作品

    D

    鉴赏的客体作品内蕴审美特质


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    试结合作品分析《诗经·东山》诗的反战主题。

    正确答案: 作品通过一个应征赴战、役满归来的士兵在还乡途中的复杂心情和对家乡、亲人的思念,描述了战争给人民带来的不幸和苦难,表现了人民对和平生活的热爱和渴望。作品没有直接描写征役之苦和人们对战争的憎恶情绪,而是通过战争结束后士卒归家的情形来表现的。士兵对家园荒芜情景的想象,来自沿途所见村落的破败景象,这下揭露了西周的初年频繁的战争给广大农村带来的严重破坏;士兵对新婚喜庆场面美好的回忆,恰是人民对和平安定生活无比向往和热爱的真实反映。作品《东山》就是这样,表达了反对战争渴望和平的主张。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    简述结合作品分析《诗经》燕飨诗的审美价值?

    正确答案: 燕飨诗是反映古代燕礼、飨礼等礼仪活动的诗,主要内容是描写宴饮的盛况以及宾主之间的互相赞美称誉。其艺术审美价值表现为:
    (1)真实再现燕飨活动的场面和融洽热烈的气氛,形成一种和谐欢快的总体风格;
    (2)塑造了许多栩栩如生的燕飨活动中的贵族形象。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    结合作品分析《诗经》作品是怎样表现宗族伦理之情的?

    正确答案: (1)在祭祖诗中,诗人把他们的开创基业的祖先奉为神明,乞求祖先神保护自己部族的事业昌盛,人丁兴旺。他们以自己拥有后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等这样的祖先英雄而自豪,以自己是这一部族群体中的一员而骄傲。共同的祖先沟通了他们互相之间的情感,也使他们在宗族血缘的旗帜下联合起来,形成极强的宗国意识,共同抵御外侮、创造家园。如《大雅》中的《生民》、《公刘》《绵》等。
    (2)在农业祭祀诗中,他们以全部族的共同劳作作为向神明敬献的厚礼,如《载芟》;也共同分享丰收的喜悦,如《良耜》。
    (3)在农业生活诗中,他们也表现出氏族兄弟之间的团结。甚至在《七月》这样的诗里,尽管显见着封建领主与农奴之间存在着鲜明的阶级差别和剥削与被剥削的不平等,但温情脉脉的血缘关系仍然把他们联结在一起,在丰收后的喜庆典礼上全氏族的人都喜气洋洋地会聚公堂,共叙亲族之间的依恋之情。
    (4)在战争徭役诗里,诗人们一方面表现出为保卫祖国家园而战的宗国精神,为此不惜抛弃了个人的安定生活。另一方面也表现出对于父母兄弟的牵念与关心。如《唐风•鸨羽》。
    (5)在卿大夫士的政治美刺诗里,诗人一方面颂赞那些给宗族国家带来幸福的君子,如《南山有台》;另一方面也对那些不顾宗族国家利益的昏君与佞臣给予严厉的批判,甚至要以宗族老人的身分教训他们,如《抑》。
    (6)在礼仪诗中,诗人更热情表达父兄朋友君臣之间的血肉亲情。如《常棣》。
    (7)在男女情爱诗中,诗人同样把夫妻之间的相亲相爱之情写得真挚生动,如《郑风•女曰鸡鸣》。至于在那些写怀人念旧、民俗风情等的诗中,也处处都有这种浓厚的宗族伦理情味和宗国情感。如《小雅•黄鸟》。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    维戈茨基如何通过分析文学作品结构的内在矛盾来揭示审美反应的心理机制?

    正确答案: 在维戈茨基看来,分析作品的结构主要是分析结构的内在矛盾,从心理基础来讲就是所谓“逆向感情”的运动。正是这种运动造成艺术的感染力,产生艺术的特殊功能。他认为“逆向感情”就是构成作品内容的情绪和激情沿着两个相反而以趋向同一终点的方向发展。在终点上仿佛发生“短路”似的排除了激情,感情得到改造和净化,也就是痛苦的和不愉快的激情得到一定的舒泄,转化为相反的激情。他指出:“审美反应本身实质上就可以被归结为这种净化”,正是从这个意义上讲,他认为脱离心理学就无法解释文学,心理学对于理解艺术作品的结构和艺术的特殊功能有举足轻重的意义。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    接受者从他既有的审美心理结构出发,去领悟、理解、解释作品,接受那些与其审美心理结构具有同一性的作品,而排斥或至少不喜欢那些与他的审美心理结构不能构成同构关系的作品,这就是接受中的“同化”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析