根据以下例句，说明同义词“完”、“备”之间的差别： （1）《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不被，不敢以祭。” （2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。” （3）《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？” （4）《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。” （5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”
题目
根据以下例句，说明同义词“完”、“备”之间的差别： （1）《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不被，不敢以祭。” （2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。” （3）《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？” （4）《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。” （5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”
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第1题：
“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。”这句话出自荀子著作中哪一篇？（）
- A、《富国》篇
- B、《强国》篇
- C、《天论》篇
- D、《君道》篇
正确答案:C -
第2题：
根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别： （1）《荀子•荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。” （2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。” （3）《韩非子•饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。” （4）《淮南子•说山》：“宁一月饥，无一旬饿。” （5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。” （6）《左传•宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’” （7）《论语•季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”
正确答案: “饥”、“饿”二词都表示饥饿，但是两者的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。如例句（l）、（2）、（5）皆为此义。“饿”是严重的饿，指的是根本没有饭吃，或是长时间未进食，而受到死亡的威胁。如例句（6）、（7）皆是。“饥”和“饿”的区别，还可以通过这两个词在同一句中的对用看出来。如例句（3）“虽饥不饿”、例句（4）“宁一月饥，无一旬饿”，都可以明显看出“饥”与“饿”词义程度深浅轻重的不同。 -
第3题：
“养备而动时，则天不能病”。（）
- A、孔子语
- B、荀子语
- C、墨子语
- D、庄子语
正确答案:B -
第4题：
“父母使舜完廪”（《孟子·万章上》），“养略而动罕，则天不能使之全”（《荀子·天论》），“养备而动时，则天不能病”（同上），三句中的“完”、“全”与“备”，有哪些不同？
正确答案: 在全的意义上，“完”重在物的完整性，不残不破；“全”重在物的全部性无一遗漏；“备”重在物的齐全性无一不有。 -
第5题：
“人生有离合，岂择衰盛端？”是（）中的诗句。
- A、新安吏
- B、石壕吏
- C、新婚别
- D、垂老别
正确答案:D -
第6题：
根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：（l）《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。”（2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。”（3）《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”（4）《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”（5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。”
正确答案:“饥”、“饿”二词都表示饥饿，但是两者的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。如例句（l）、（2）皆为此义。“饿”是严重的饿，指的是根本没有饭吃，或是长时间未进食，而受到死亡的威胁。“饥”和“饿”的区别，还可以通过这两个词在同一句中的对用看出来。如例句（3）“虽饥不饿”、例句（4）“宁一月饥，无一旬饿”，都可以明显看出“饥”与“饿”词义程度深浅轻重的不同。 -
第7题：
单选题强本而节用，（）；养备而动时，（）；循道而不贰，（）。A则天不能病；则天不能贫；则天不能祸
B则天不能贫；则天不能祸；则天不能病
C则天不能贫；则天不能病；则天不能祸
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题根据以下例句，说明同义词“完”、“备”之间的差别： （1）《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不被，不敢以祭。” （2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。” （3）《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？” （4）《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。” （5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”正确答案： “完”、“备”都有完全的意思，但是“备”侧重数量。品类应有尽有，意思是齐全、完备。如例句（l）、（2）皆表此义。“完”侧重事物的整体性，意思是完整无缺，完好无损。如例句（3）、（4）皆是。以上四句例句中的“完”、“备’一词不可以对换，因为对换后意思就完全不一样了。当这两个词对举使用时，其区别就更加明显，如例句（5）中的“完”、“备”二词不能互换就证明了这一点。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“养备而动时，则天不能病”。（）A孔子语
B荀子语
C墨子语
D庄子语
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：（l）《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。”（2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。”（3）《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”（4）《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”（5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。”正确答案： “饥”、“饿”二词都表示饥饿，但是两者的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。如例句（l）、（2）皆为此义。“饿”是严重的饿，指的是根本没有饭吃，或是长时间未进食，而受到死亡的威胁。“饥”和“饿”的区别，还可以通过这两个词在同一句中的对用看出来。如例句（3）“虽饥不饿”、例句（4）“宁一月饥，无一旬饿”，都可以明显看出“饥”与“饿”词义程度深浅轻重的不同。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题根据以下例句，说明同义词“曲”、“屈”之间的差别： （1）《礼记·经解》：“犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。” （2）《周易·系词下》：“尺蠖之屈，以求信也。正确答案： “曲”、“屈”都可以表示弯曲，但是“曲”是静态的形容词，与“直”相对，义为弯曲，如例句（l）；“屈”是动态的动词，与“信（伸）”相对，义为蜷曲，或使之弯曲，如例句（2）。二者的差别正在于此。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。”这句话出自荀子著作中哪一篇？（）A《富国》篇
B《强国》篇
C《天论》篇
D《君道》篇
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
根据以下例句，说明同义词“曲”、“屈”之间的差别： （1）《礼记·经解》：“犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。” （2）《周易·系词下》：“尺蠖之屈，以求信也。
正确答案: “曲”、“屈”都可以表示弯曲，但是“曲”是静态的形容词，与“直”相对，义为弯曲，如例句（l）；“屈”是动态的动词，与“信（伸）”相对，义为蜷曲，或使之弯曲，如例句（2）。二者的差别正在于此。 -
第14题：
根据以下例句，说明同义词“耻”、“辱”之间的区别： （1）《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” （2）《孟子•离娄上》：“今也小国师大国，而耻受命焉。” （3）《荀子•非十二子》：“故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。” （4）《左传•僖公三十三年》：“孤违蹇叔以辱二三子。” （5）《报任安书》：“行莫丑于辱先。” （6）《论语•公冶长》：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （7）《史记•廉颇蔺相如列传》：“我见相如，必辱之。”
正确答案: “耻”、“辱”作为抽象名词，都表示声誉上所受到的损害或可耻的事情；但是在用作动词时，两者的语法功能具有明显的区别。“耻”用作动词时是意动用法，意思是以之为耻，其宾语一般是由动词性词语充当，表示对某种事情感到耻辱。如例句（l）、（2）、（3）中“耻”都是意动用法。“辱”用作动词时是使动用法，意思是使之蒙受耻辱，其宾语一般是由名词充当，是指称人的。如例句（4）、（5）、（7）皆是。例句（6）“耻”后面的宾语“之”为代词充当，但是这个代词指称的是事情，即对某件事情感到耻辱，“耻”仍然是意动用法。 -
第15题：
杜甫的《石壕吏》中：“………听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙。有孙母来去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊……”这反映了唐代（）
- A、赋税十分繁重
- B、兵役、徭役沉重
- C、发动农民起义
- D、地主对农民剥削严重
正确答案:B -
第16题：
简析“完”、“备”这一对同义词的区别。
正确答案: 都有完全的意思。二者所表意义的侧重点不同。“完”侧重于指事物完整无缺。“备”则侧重于指事物的数量品类应有尽有。 -
第17题：
“养备而动时，则天不能病。”句中“备”的意思是（）。
- A、完备
- B、详尽
- C、周全
- D、准备
正确答案:A -
第18题：
问答题“父母使舜完廪”（《孟子·万章上》），“养略而动罕，则天不能使之全”（《荀子·天论》），“养备而动时，则天不能病”（同上），三句中的“完”、“全”与“备”，有哪些不同？正确答案： 在全的意义上，“完”重在物的完整性，不残不破；“全”重在物的全部性无一遗漏；“备”重在物的齐全性无一不有。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题翻译古文：天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱 则凶。强本而节用，则天下不能贫；养备而动时，则不能病；脩道而不则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。正确答案： 大自然的运行有一定的规律，不因为尧而存在，不因为桀而消失。用合理的措施来适应它就吉祥，用不合理的措施来对待它就凶险。加强农业生产并且节约用度，天就不能使人贫穷；生活给养完备并且按季节活动，天就不能使人生病；遵循正确的治国之道，并且始终如一，天就不能使人遇到灾祸。所以水灾旱灾不能使之挨挨饿，严寒酷暑不能使人生病，怪异事情不能使人凶队。农业生产荒废而奢侈无度，那么天也不能使人富裕；衣食不足，活动双少，那么天也不能使人保全；违背正确的治国之道，胡作非为，那么天也不能使人吉祥。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简析“完”、“备”这一对同义词的区别。正确答案： 都有完全的意思。二者所表意义的侧重点不同。“完”侧重于指事物完整无缺。“备”则侧重于指事物的数量品类应有尽有。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题根据以下例句，说明同义词“人”、“民”之间的差别： （1）《尚书•泰誓》：“惟人，万物之灵。” （2）《荀子•非相》：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。” （3）《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师。” （4）《说文》：“民，众萌也。” （5）《论语•泰伯》：“民可使由之，不可使知之。” （6）《论贵粟疏》：“民者，在上所以牧之。”正确答案： “人”、“民”两词所指都是属于人类的社会成员，但是两者的范围广狭有不同。“人”与禽兽相对，是人类社会成员的统称，如例句（l）（2）皆为此义。“人”可以用于指称不同阶级、不同职业以及在其他方面有所区别的社会成员，如例句（3）。“民”的外延比“人”小，它的词义范围仅指“人”当中被认为愚昧无知的部分，即被奴役者，被统治者。例句（4）、（5）。（6）皆表示了这个意思。由此可见两者的区别。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“养备而动时，则天不能病。”句中“备”的意思是（）。A完备
B详尽
C周全
D准备
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“人生有离合，岂择衰盛端？”是（）中的诗句。A新安吏
B石壕吏
C新婚别
D垂老别
正确答案： D解析： 暂无解析