佛、儒分歧的焦点就是生死问题,儒家重生轻死;佛家重死轻生,以神不灭论为其理论根本。
第1题:
A.人固然是要死的
B.人本来就是要死的
C.有的人的死意义比泰山还要重,有的人的死意义比鸿毛还要轻
D.有的人比泰山还要重,有的人比鸿毛还要轻
第2题:
儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在()。
A儒家“尚贤”,墨家“尚同”
B儒家“别贵贱”,墨家“兼相爱”
C儒家“义”字当头,墨家“义”、“利”合一
D儒家以“爱人”为核心,墨家以“兼爱”为核心
第3题:
“不以天下大利易其胫一毛”,体现了()的精神。
第4题:
在儒佛道三家中,()家智慧可谓是典型的生命智慧。
第5题:
下列符合《庄子》思想的是()。
第6题:
熊十力《新唯识论》从文言本到语体文本的转变标示着熊十力思想发展阶段的转变,关于这种转变以下叙述正确的是:()。
第7题:
新中国成立后至改革开放前,我国经济发展存在()的倾向,生产供应基本满足不了居民生活所需,消费需求受到抑制。
第8题:
人固然是要死的
人本来就是要死的
有的人的死意义比泰山还要重,有的人的死意义比鸿毛还要轻
有的人比泰山还要重,有的人比鸿毛还要轻
第9题:
“轻生产、重消费”
“重生产、轻消费”
“轻生产、轻消费”
第10题:
第11题:
儒家
道家
佛家
法家
第12题:
重质量、轻数量
重生产、轻服务
重服务、轻生产
重生产、轻市场营销
第13题:
梁启超说:“到了两宋,当然会产出儒佛结婚的新学派,加以那时候的佛家,各派都衰,禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论,专用内观工夫,越发与当时新建设之道学相接近,所以道学和禅宗,可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指()
A.道家学派
B.道教
C.理学
D.佛教禅宗
第14题:
《素问·平人气象论》曰:"人以水谷为本,故人绝()则死,脉无()亦死。"
第15题:
儒释道三家中,强调人和自然的关系的是()。
第16题:
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
第17题:
秦始皇重()治国之术,倡导以吏人为师。
第18题:
中国传统文化的主干是儒、道、佛三家思想,其中佛家思想是核心。
第19题:
市场营销观念中的生产观念是一种()的商业哲学。
第20题:
儒家
道家
佛家
儒家和道家
第21题:
儒家“尚贤”,墨家“尚同”
儒家“别贵贱”,墨家“兼相爱”
儒家“义”字当头,墨家“义”、“利”合一
儒家以“爱人”为核心,墨家以“兼爱”为核心
第22题:
死的意义高于生
死的意义低于生
死在某种意义上阻断了重生
死在某种意义上意味着重生
第23题:
对
错