董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。A、性三品说B、无为而治说C、阳德阴刑说D、事皆决于法说

第1题：

第2题：

第3题：

董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。

A性三品说

B无为而治说

C阳德阴刑说

D事皆决于法说

A,C
略

第4题：

董仲舒的“性三品说”。

正确答案:董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性，圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此也可以不叫做性。只有中民之性，可以经过教化成为善性，可以叫做性。中民之性是指多数人的人性能够接受封建统治者的教化而言，他认为人性虽然包含了善的素质，但不经过教化还不能成为善，他说：“禾虽出米而禾未可谓米也，性虽出善而性未可谓善也。”因此，要达到善，必须经过统治者的教育。而担当教育者责任的就是封建统治者。

第5题：

董仲舒“性三品”说的主要内容是什么？

正确答案: 董仲舒把人性分为上、中、下三等。他说：“圣人之性，不可以名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”董仲舒认为：少数统治者是上等之性，天生性善，因此不需要教化更不需要刑罚；而大多数贫穷的“斗筲之民”是下等之性，天生性恶，是教化不好的，即使教化也不能为善，所以只能用刑罚来制裁；只有“有善质而未能为善”的“中民”才可以名性。“中民”们虽然有“善质”，但既可以为恶，也可以为善，必须经过教化之后才能为善。所以对这部分人应该主要用德教，只是在教化不成时才用刑。董仲舒的德主刑辅论有其非常反动的一面。

第6题：

（）提出“大德而小刑”的主张。

• A、仲长统
• B、董仲舒

正确答案:B

第7题：

在人性论方面，董仲舒主张（）

• A、性善论
• B、性恶论
• C、染丝说
• D、性三品说

正确答案:D

第8题：

秦朝的立法指导思想是（）。

• A、法令由一统
• B、德主刑辅
• C、事皆决于法
• D、以刑杀为威

正确答案:A,C,D

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的（）论。
德主刑辅
略

第15题：

韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）

• A、“君权神授”说
• B、“名教出于自然”说
• C、性三品说
• D、“阳德阴刑”说

正确答案:C

第16题：

董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）

• A、主张以德治国少刑罚
• B、宣扬阴阳家的学说
• C、全盘否定了法家思想
• D、摆脱先秦儒学影响

正确答案:A

第17题：

韩愈的（）说，为后来宋儒提出气质之性、天理人欲之说开辟了道路。

• A、性三品
• B、天刑
• C、赏罚及时
• D、崇礼重法

正确答案:A

第18题：

在人性问题上，提出“性三品说”观点的是（）。

• A、孔子
• B、孟子
• C、荀子
• D、董仲舒

正确答案:D

第19题：

秦朝的立法指导思想分别是（）。

• A、法令由一统
• B、事皆决于法
• C、以刑杀为威
• D、约法省刑

正确答案:A,B,C,D

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：