下列各种法律思想哪些是朱熹的（）。A、因事制宜的变法理论和改革主张B、"应经合义"，顺情便民C、"德礼政刑"，"相为始终"D、"以严为本，而以宽济之"

第1题：

第2题：

第3题：

在朱熹看来，“礼之本”是（）。

A刑

B政

C义

D德

D
略

第4题：

朱熹法律思想的核心是（）。

A恤民

B存天理，灭人欲

C三纲五常

D德礼为本，刑政为末

B
略

第5题：

下列各种法律思想哪些是朱熹的（）。

A因事制宜的变法理论和改革主张

B"应经合义"，顺情便民

C"德礼政刑"，"相为始终"

D"以严为本，而以宽济之"

A,C,D
略

第6题：

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

正确答案:正确

第7题：

朱熹“以严为本，而以宽济之”的法律思想

正确答案: 在刑罚宽严的问题上，朱熹力主以严为本，而以宽济之。他认为，“今人说宽政，多是事事不管，某谓坏了这‘宽’字”。他分析其原因时说：执法者或为祸福报应之说所迷惑，“多喜出人罪以求福报”；或为“恤刑之说”所迷惑，“以为当宽人之罪而出其死”，凡遇罪当杀者，总为之开脱，以待上奏之后裁决；或为“罪疑从轻”之说所迷惑，以为“凡罪皆可以从轻”。他要求纠正这种有利于罪犯、有害于被害者的做法。“今人说轻刑者，只见所犯之人为可悯，而不知被伤之人尤可念也。如劫盗杀人者，人多为之求生，殊不念死者之为无辜，是知为盗贼计，而不为良民计也。”
朱熹的严刑主张，还具体反映在恢复肉刑，限制赎刑，严惩“奸凶”诸问题上。
第一，主张恢复肉刑。“今徒、流之法，既不足以止穿窬淫放之奸，而其过于重者则又有不当死而死，如强暴赃满之类者”，如果恢复肉刑，虽然摧残了人的肢体，却保全了他的性命，且又不能继续作恶。这是“仰合先王之意而下适当世之宜”的好办法。
第二，限制赎刑。他认为，原来规定的赎刑，只适用于轻罪：“罪之极轻，虽人于鞭扑之刑而情法犹有可议者。”后世出现的“赎五刑法，非圣人意也”。如果重罪仍适用赎刑，结果是有财者杀人伤人而可幸免刑狱之苦，无辜者又何其不幸。因此，对赎刑的使用必须严加限制。
第三，严惩“奸凶”。朱熹主张，对于危害封建统治的“奸凶”要迅速严厉地加以惩处，决不宽贷。他说：“早正典刑，使奸凶之人，不得以迁延幸免。”
以“以严为本”为原则，朱熹还要求维护封建等级制，审理案件须先分清尊卑、上下、长幼、亲疏的区别，然后才判断其是非曲直。由此可见，朱熹的“以严为本”，最终是以维护纲纪伦常为其根本原则的。为了维护纲纪伦常，他不借抛弃“直”与“不直”的是非界限，混淆罪与非罪的区分。

第8题：

“以严为本而以宽济之”

正确答案: 南宋理学家朱熹的主张。他要求执法从严从速，以提高统治效率。他认为，既然制定法律和执行法律的目的是“存天理，灭人欲”。那么，在司法中即使“伤民之肌肤，残民之躯命”，也是合乎义理的。朱熹主张执法“从严”，但不等于主张滥刑。相反，他强调“曼型."。他的完整提法是“以严为本而以宽济之”。他的“宽”却是有条件的，那就是“罪之疑者从轻”。其执法“从严’’的原则反映在刑罚手段上则是主张恢复肉刑。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为（）。

A主张恢复肉邢

B主张取消肉刑

C主张扩大赎刑

D主张取消赎刑

A
略

第16题：

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

A对

B错

对
略

第17题：

在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。
德礼政刑
略

第18题：

朱熹“以严为本，而以宽济之”的法律思想是什么？

正确答案: （1）朱熹面对南宋农民起义，提出处理“严”与“宽”的关系学说。
（2）他主张执法“从严”，但反对“滥刑”；他主张恢复肉刑，以“全其性命”。
（3）他主张执法“从严”，并应选拔清官为审判官员，提高审判效率与质量。
（4）他认为严于执法，“而以宽济之”，是治国要道。

第19题：

朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张（）。

• A、因事制宜
• B、“德礼丐刑”，“相为终始”
• C、“以严为本，而以宽济之”

正确答案:A,B

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：