“故道生之,德蓄之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”的恰当意思是()。
第1题:
现在社会“徳”的重要性表现在哪些方面()。
第2题:
老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()
第3题:
天下莫大于秋豪之末,();莫寿於殇子,()。天地与我并生,()。
第4题:
()说“水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。”就是说:“水善于滋养万物而不和万物相争,停留在大家厌恶的地方,所以这样最接近于道。”
第5题:
荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。
第6题:
“道常无为”思想中的“无为”是指()。
第7题:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。”将上段文字翻译成现代文。
第8题:
翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
第9题:
第10题:
《庄子》:天地与我并生,而万物与我为一
《论衡》:德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见
《中庸》:万物并育而不相害,道并行而不相悖
《论语》:小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也
第11题:
第12题:
对
错
第13题:
()认为数学是天地万物最根本的东西,是四时之终始,万物之祖宗。
第14题:
世界上万物皆有联系,它之所以缺乏联系,是因为缺乏了中间环节。()
第15题:
与“据器而道存,离器而道毁”这一观点蕴涵的哲学思想相一致的是()
第16题:
和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是() 己欲立而立人,己欲达而达人。(《论语》) 天地与我并生,而万物与我为一。(《庄子》) 万物并育而不相害,道并行而不相悖。(《中庸》) 德不优者不能怀远,才不大者不能博见。(《论衡》)
第17题:
下列选项与“天地合而万物生,阴阳接而变化起”观点相一致的是()
第18题:
翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
第19题:
“道”是生化宇宙万物的原动力,造化之根,是先天地而存在的。
第20题:
德乃立身之本
德乃为政之要
德乃立国之基
德乃万物之源
第21题:
第22题:
(任凭)万物生长变化而不为造作事端,虽然有所施为也不据为己有,推动了万物,而不以为自己尽了力,功成而不居功。正由于不居功所以他的功绩不会失去。
(任凭)万物生长运作而不要始乱终弃,生出万物而不据为己有,有所作为而不侍物自傲,功业成功了而不退回居室,所以说只有不居功,才能不失去什么。
(任凭)万物生长变化而不以肇始居功,生出万物而不拥有万物,让万物按照自然规律发展,万物茁壮成长而不以为自己有所依靠,这就是成其功劳而不居功。啊,这就是唯一的不变法则,所以要以自然法则为准不去顾及其他。
万物生长变化而不人为开始,虽然生存法则是顺应自然不是有所人为造作,有所作为而不恃持不变,取得了功名成就而不以为自己尽了力,功成而不居功。正由于不居功所以不去理会别人的歧义。
第23题:
水:生命之源;土:万物之母
天:圆而至高无上;地:方而厚育万物
龙:兴风降雨;凤:美丽吉祥
人:万物之灵