中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）。A、敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来B、众生必死，死必归土，此之谓鬼C、儒家重视现实生活，主张不敬鬼神D、对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度

第1题：

孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。

第2题：

关于墨子思想下列说法不正确的是（）。

• A、人性为素丝
• B、用制裁是人交相爱
• C、上帝鬼神能“赏善罚恶”
• D、鬼神是不存在的

第3题：

“子不语：怪、力、乱、神”表明了孔子对鬼神敬而远之的态度。

第4题：

关于“敬鬼神而远之”，孔子的态度是（）。

• A、对鬼神采取尊敬而不迷信的态度
• B、要懂得死亡的真实性和承认生命的有限性
• C、要以现实的人生为出发点，在有限的生命中实现自身的价值
• D、神是主体，神的意志不可改变

第5题：

孔子对待鬼神的态度是（）。

• A、祭祀
• B、崇拜
• C、信奉
• D、敬而远之

第6题：

儒家以实用的的立场看待鬼神和天命，道家则肯定有人格、有意志的神（）

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。

第14题：

中国传统文化中的宗教鬼神观特点是（）。

• A、神本主义
• B、宗教观念强烈
• C、无神论
• D、重人生轻鬼神

第15题：

翻译：古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。

第16题：

儒家学派创始人孔子对自然界和人类社会出现的罕见怪异之事的看法是（）。

• A、敬鬼神
• B、重鬼神轻人事
• C、语怪力乱神
• D、重人事轻鬼神

第17题：

春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（）

• A、“未能事人，焉能事鬼”
• B、“施行不可以不慬，见有鬼神视之”
• C、死，无君于上，无臣于下
• D、“尽其道而死者，正命也”

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：