一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。——此句的恰当之意是()。
第1题:
第2题:
与比自己地位高的人握手应该()。
第3题:
孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。——此句的恰当之意是()。
第4题:
电话沟通时,由于年龄产生的代沟,通常()的人较好沟通。
第5题:
在行为上,交往面窄,追求少数朋友间的“哥们义气”,只同与自己想法一致或不超过自己的人交往,容不下哪些与自己意见有分歧或比自己强的人属于什么性格的人()
第6题:
以下哪些做法体现了对交往对象的尊重。()
第7题:
人在有关生死的关键时刻,才知以往建立的情谊的真假;在贫穷与富足的不同状态,才知世态人情的冷暖;在贵贱不同情形,才显现友情的真伪。
君子相处和谐而不结党,小人结党而内部并不和谐。
道德高尚的人,与地位比自己高的人交往,不奉承讨好;与地位比自己低的人交往,不轻慢高傲。
君子与人交往, 对上不奉承拍马, 对下不傲气凌人。
第8题:
喜好钱财,偏爱妻子儿女,不顾及赡养父母,是三不孝;放纵声色欲望,给父母带来耻辱,是四不孝;逞强好斗,因而危及父母,是五不孝。
孝子只要对父母怀有深爱,一定心怀和气;心中和气,表情必然欣悦;表情欣悦,面容必然柔顺。
君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物
君子与人交往, 对上不奉承拍马, 对下不傲气凌人。
第9题:
人在有关生死的关键时刻,才知以往建立的情谊的真假;在贫穷与富足的不同状态,才知世态人情的冷暖;在贵贱不同情形,才显现友情的真伪。
孝子只要对父母怀有深爱,一定心怀和气;心中和气,表情必然欣悦;表情欣悦,面容必然柔顺。
道德高尚的人,与地位比自己高的人交往,不奉承讨好;与地位比自己低的人交往,不轻慢高傲。
君子与人交往, 对上不奉承拍马, 对下不傲气凌人。(也译为:道德高尚的人,与地位比自己高的人交往,不奉承讨好;与地位比自己低的人交往,不轻慢高傲。)
第10题:
狭隘性格
急躁性格
火暴脾气
脾气好
第11题:
孔子说:人在有关生死的关键时刻,才知以往建立的情谊的真假;在贫穷与富足的不同状态,才知世态人情的冷暖;在贵贱不同情形,才显现友情的真伪。
孔子说:君子相处和谐而不结党,小人结党而内部并不和谐。
孔子说:只有仁者才有能力喜好人和憎恶人。
孔子说:谁说微生高正直呢?有人向他要醋,他向邻居去要来给人家。
第12题:
交往的人
感情的人
交情的人
交流的人
第13题:
所谓朋友,是指彼此有()
A交往的人
B感情的人
C交情的人
D交流的人
第14题:
君子上交不谄,下交不渎。——此句的恰当之意是()。
第15题:
()性格品质的人有较高的成就欲望、喜欢抛头露面、引人注目、爱显示自己的能力和成就,喜欢攻击比自己地位高的人而控制能力和地位不及自己的人。
第16题:
()是人与人通过交往而形成的一种美好亲密的情谊。
第17题:
人际关系的交换性原则是指()。
第18题:
消费者在社会交往中,要么将他人视为与自己同一层次的人,要么将他人视为是比自己更高或更低层次的人,这体现社会阶层的什么特征()。
第19题:
高显示性
低显示性
高外向性
低外向性
第20题:
喜好钱财,偏爱妻子儿女,不顾及赡养父母,是三不孝;放纵声色欲望,给父母带来耻辱,是四不孝;逞强好斗,因而危及父母,是五不孝。
孝子只要对父母怀有深爱,一定心怀和气;心中和气,表情必然欣悦;表情欣悦,面容必然柔顺。
“孝分三种(境界),最大的孝是尊重双亲,其次是不使他们受辱,再其次是能赡养他们。
君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
第21题:
孔子说:人在有关生死的关键时刻,才知以往建立的情谊的真假;在贫穷与富足的不同状态,才知世态人情的冷暖;在贵贱不同情形,才显现友情的真伪。
孔子说:君子相处和谐而不结党,小人结党而内部并不和谐。
孔子说:只有仁者真正懂得爱什么人,憎什么人,因为仁者有分辨善恶的标准,所以待人接物便能做到好恶分明。
孔子说:道德高尚的人,与地位比自己高的人交往,不奉承讨好;与地位比自己低的人交往,不轻慢高傲。
第22题:
交情
友情
情谊
友谊
第23题:
喜好钱财,偏爱妻子儿女,不顾及赡养父母,是三不孝;放纵声色欲望,给父母带来耻辱,是四不孝;逞强好斗,因而危及父母,是五不孝。
孝子只要对父母怀有深爱,一定心怀和气;心中和气,表情必然欣悦;表情欣悦,面容必然柔顺。
穷困也乐,显达也乐,穷困显达像春夏秋冬,得道至这种境界,穷困显达都无所谓了。
君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
第24题:
自己先伸出手
谁先伸手都可以
地位高的人先伸手