有些人说烟龄已经几十年了没有必要戒烟了，这种说法对吗？
题目
有些人说烟龄已经几十年了没有必要戒烟了，这种说法对吗？
相似考题
更多“有些人说烟龄已经几十年了没有必要戒烟了，这种说法对吗？”相关问题
-
第1题：
有人说吸烟没那么大危害，死不了人，有些人吸了一辈子烟也没事，不吸烟的人一样得肺癌，这种观点对吗？请简述理由。
正确答案: 不对。近50年来已有大量的科学研究证实，吸烟是肺癌、冠心病、慢性呼吸系统疾病、脑卒中等多种疾病的危险因素。烟草造成的疾病和死亡不是即时发生的，这些事件的出现常常是在吸烟后的10年到20年甚至更长时间，所以吸烟的危害常常被人们大大的低估了。的确，吸烟的人不是100%会得慢性阻塞性肺部疾病（慢阻肺）或肺癌，但是慢阻肺、肺癌患者中有80％～90％的人是吸烟者。癌症的病因复杂，是遗传、环境、行为等多方面因素作用的结果。遗传因素无法改变，但我们可以改变不良的生活行为方式。要减少患病的危险，就不要吸烟。 -
第2题：
某吸烟者，烟龄20年，每天吸烟1—2包，他能立即戒烟吗？
正确答案:能。 越早越好。 什么时候都不晚。 -
第3题：
有些人想：“算命的说我能活到八十岁，所以我今天肯定不会死。”这种想法对吗？为什么？
正确答案: 不对。这只是一种自我安慰的想法而已，其实谁也没有“今天不死”的理由。人寿皆由业力感召，善恶业成份不断变化，寿命也不停变化，而算命先生无法测准业力变化。大家都知道袁了凡居士，他的一生充分说明了这点。算命先生的卜算难以成立“现在我们不会死亡”这种观点，其它理由也无法找到。所以，谁也不敢保证今天不死。 -
第4题：
“假如拥有了名声、地位、财富，这种人生就是最有意义的”，你认为这种说法对吗？请写出理由。
正确答案: 名声、地位、财富在人世间来说，尚且不是最有意义的，只有那些眼光短浅、学问平常、心胸不够宽广的人，才认为这些最有意义。学佛的人都知道：人世间不过是六道之一，上面还有二十八层天；而六道之外更有他方净土，比最高天还要殊胜无数万倍。只要我们稍加努力，这些地方都可以去，仅仅停留在世间的财色名位上，实在是愚蠢至极。我们已经得到了人身，也听闻了佛法，这就世间最有价值的事情，如果相续中生起利益众生的心。用这颗千百万劫难以得到的心，来修学佛法，一生就脱离六道轮回，这才是最最有意义的！ -
第5题：
有些人说烟龄已经几十年了没有必要戒烟了，这种说法对吗？
正确答案:不对，吸烟者戒烟越早越好，什么时候戒烟都不晚。 -
第6题：
有些人说汉传佛教好，有些人说藏传佛教好，这种说法到底如何圆融？
正确答案: 二种佛教都好，都是疗治烦恼疾病的妙药。只不过众生的根基不同，有些相应于汉传佛教，有些相应于藏传佛教中，虽然传承有别，但都可以让众生获得真实的解脱。就像两个人所患的病不同，所服的药也不同，但最后二人的疾病通过不同的药都能痊愈。我们不能说这个药好，那个药不好，与自己最相应的，对自己就是最好的。同样，选择法门也是如是。 -
第7题：
有人认为，文学作品只要如实地描摹了生活现实，就具有了艺术真实。这种说法对吗？为什么？
正确答案:不对。
（1）文学的审美特性决定了文学具有虚构性。因此文学与生活的关系并不是单纯的反映关系或者摹写关系，它作为一种社会意识形式，其中包含了虚构、想象的成分。文学源于生活又高于生活，创作主体因素的介入和参与，使人们很难简单地以客观事物本身为标准，用文本与它所表现的对象相符程度来判断文学的真实性。
（2）文学的真实性，实质上一种艺术真实。艺术真实是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗艺性创造，达到对社会生活的内蕴及规律性的把握，体现着作家的认识和感悟、具有审美价值意义的真实。文学对真实性的要求包括了三个不同的测度，即通过反映的测度以满足理解生活的需要，通过表现的测度以满足对真情实感的需要，通过心理的测度以满足读者接受的需要。当文学同时实现了这三个测度的要求并满足了三种需求的时候，就应该说文学具备了真实性，或者说实现了艺术真实。
（3）对艺术真实的判断，既要考虑不同民族的文学观念也要考虑不同文类的要求。表现论的文学观或诗歌这种文类不以如实描摹见长，但我们仍然可以说它是真实的，而自然主义的一些如实摹写虽然达到了逼真的程度，但由于未能把握生活的内蕴，所以便不能简单地判断它是真实的。所以“文学作品只要如实地描摹了生活现实，就具有了艺术真实”的观点是错误的。 -
第8题：
问答题工件夹紧后，位置不会再变化，因而也就定位了。这种说法对吗？为什么？正确答案： 不对。因为工件的夹紧位置很多，但是正确的位置只有一个。所以应该是定位在前，夹紧在后，即“先定位，后夹紧”。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题男：你劝劝咱爸别再抽烟了，大夫说他一定得戒烟。女：劝也白劝，咱爸抽了40多年的烟了，要戒早就戒了。问：女的是什么意思？A劝了也没有用
B一定要劝劝爸爸
C爸爸早就戒烟了
D让大夫劝劝爸爸
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有些人想：“算命的说我能活到八十岁，所以我今天肯定不会死。”这种想法对吗？为什么？正确答案： 不对。这只是一种自我安慰的想法而已，其实谁也没有“今天不死”的理由。人寿皆由业力感召，善恶业成份不断变化，寿命也不停变化，而算命先生无法测准业力变化。大家都知道袁了凡居士，他的一生充分说明了这点。算命先生的卜算难以成立“现在我们不会死亡”这种观点，其它理由也无法找到。所以，谁也不敢保证今天不死。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有些人说汉传佛教好，有些人说藏传佛教好，这种说法到底如何圆融？正确答案： 二种佛教都好，都是疗治烦恼疾病的妙药。只不过众生的根基不同，有些相应于汉传佛教，有些相应于藏传佛教中，虽然传承有别，但都可以让众生获得真实的解脱。就像两个人所患的病不同，所服的药也不同，但最后二人的疾病通过不同的药都能痊愈。我们不能说这个药好，那个药不好，与自己最相应的，对自己就是最好的。同样，选择法门也是如是。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题烟龄长、吸烟量大的人戒烟后容易生病，所以就不要戒烟了，这种说法对吗，为什么？正确答案： 这种说法不对。吸烟者戒烟后，血液中尼古丁浓度降低，加上心理和行为习惯的改变，会出现种种不适，如烦躁不安、抑郁、紧张、易怒、萎靡不振、注意力不能集中，睡眠障碍等症状。称之为戒断症状，戒断症状在戒烟后几小时即会出现。但戒断症状是暂时的，是机体自身调节的过程，在戒烟3-4周后会逐渐减弱或消失。
戒烟后，患各种疾病的危险性都会下降。解析： 暂无解析 -
第13题：
烟龄长的人戒不戒烟对身体健康没有影响。
正确答案:错误 -
第14题：
有些人说：“忏悔是应该的，但我现在工作很忙，没有时间，等以后有时间了再忏悔。”这种说法对吗？请说明理由。
正确答案: 不对。如果没有尽早忏悔，死主什么时候到来，我们根本不知道，他不可能等你所有的罪业都清净了，所有的修法都圆满了，所有的事情都完成了，才姗姗出现带你步入死路，而是会突然降临在你的头上，令你不得不承受所有的业报。 -
第15题：
有些人办事情失败了，就对别人发脾气，这种做法合理吗？为什么？
正确答案:不合理。事情失败了，假设尚有扭转的余地，那有什么不高兴的呢？如果已经不可救药，如同碗打破了一样，伤心苦恼又有什么用呢？发脾气不但于事无补，反而会使人失坏许多有益的善行。 -
第16题：
有些人认为只要一心念佛或参禅就可以了，其他什么经论都不用学，这种观点正确吗？为什么？
正确答案:这种说法不正确。虽然持佛号、念心咒功德很大，有“一称南无佛，皆共成佛道”的不可思议功德，但这个并不能解决所有问题，因为我们的烦恼形形色色，种类非常多，需要种种不同方便法对治。如果什么经论都不学，只是念佛坐禅，而没有以胜观智慧来摄持，怎么能根除轮回的习气和障碍呢？ -
第17题：
辨析题：有人认为，文学作品只要如实地描摹了生活现实，就具有了艺术真实。这种说法对吗？为什么？
正确答案: 不对。因为文学与生活的关系并不是单纯的反映关系或者摹写关系；文学既源于生活又高于生活的特点，以及文学活动中主体因素的介入和参与，都使人们很难简单地以客观事物本身为出发点，用文学作品与它所表现的社会生活相符或者不相符，来判断文学作品是否具有真实性。文学的真实性，实质上一种艺术真实；艺术真实是按照文学反映生活的特点来检验文学与生活的关系，进而判断其意识属性的一种尺度。正是基于这种共识，中外文学理论都认为，艺术真实并不等于生活事实，对文学真实性的判断，不能简单地以文学与生活的相符程度为标准；文学的真实其实是艺术创造的产物，需要对生活材料进行必要的提炼、概括和综合。文学对真实性的要求实际上包括了三个不同的测度，并以此满足三种不同的需要，即通过反映的测度以满足理解生活的需要，通过表现的测度以满足对真情实感的需要，通过心理的测度以满足读者接受的需要。当文学同时实现了这三个测度的要求并满足了三种需求的时候，就应该说文学具备了真实性，或者说实现了艺术真实。 -
第18题：
有人认为，典型就是代表了某种性格类型的形象。这种说法对吗？为什么？
正确答案:这个观点在某个特定的历史阶段是正确的，但在现在的语境之下是不对的。
（1）典型基本上是西方文论创立的一个概念，它最初的意义在希腊文中有模子的意思。从典型理论发展的阶段看，17世纪之前，西方的典型观基本上是类型说，强调典型的普遍性和类型性，18世纪以后，开始由重视共性到重视个性的转变，形成了个性典型观占主导的时期，19世纪80年代末，马克思主义典型趋于成熟，把典型理论发展到了一个新的阶段。
（2）早期的“类型”概念以寻求某一类事物的共性来调解个别与普遍的矛盾，试图超越个别的局限，追求某种普遍性。所以这类形象所表现的其实是同类人的共性而不是共性在个性中的特殊表现，以至使形象成为一种符号、图式或概念。而“典型“概念则强调人物的整体个性，如黑格尔所说：“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品”。能够“用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”。典型人物以他们独特的个性和命运，显示了人生和人性与社会历史活动密切相关的某种底蕴，从而成为人们观照生活、理解人生和洞愁人性的社会蕴涵对象。
（3）在当代的文学理论中，有人将典型人物划分为扁平人物、圆形人物和心态人物。其中扁平人物有类型化特点，是围绕着单一的观念或素质塑造的。圆型人物则有性格复杂丰满、人物具有立体感的特点，这些人物往往有一个核心性格，同时又体现出不同的性格侧面。心态人物是指那种着重展示内在心理过程，表现某种精神体验的人物形象。对于心态型人物，作者并不着重其外在形貌和行为的描述及其性格的刻画，而旨在通过人物对外部世界的感受来展示其内心生活的因景，表现某种深刻的人生体验。因而这种人物的外在可感性和性格特征都比较模糊，而内在心理过程的展示却非常具体、细致，主观体验的揭示极其深刻，也能在读者的心理层次上引起强烈的共鸣、震动。如果从这个意义上看，圆形人物、心态人物均不能用“某种性格类型“来概括，因此上面的判断是不对的。 -
第19题：
问答题有些人说烟龄已经几十年了没有必要戒烟了，这种说法对吗？正确答案： 不对，吸烟者戒烟越早越好，什么时候戒烟都不晚。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题根据下面的课文，设计一份综合课教案。（教学对象：初级班阶段后期的学生；课时：90分钟。） 老王是个老烟民。从二十年前开始，他就抽烟了。 最近，他咳嗽得很厉害。医生叫他不要吸烟了。他决定戒烟。到现在为止他已经一个多月没抽过烟了。有时，他也很想再抽一口。昨天，他的朋友给他一支烟，老王接过烟，闻了闻，又还给了朋友。老王说：“我答应过医生，再也不吸烟了。” 为了您和他人的健康，我们都应该戒烟！正确答案：
【参考答案】
教 案 (1)教学目的
①学习和掌握本课重点词语;
②掌握本课重点语法项目并能熟练使用。
(2)教学重点
①“V+过”表示动作的完成;
②“又”和“再”的用法。
(3)教学环节和步骤
①复习旧课,导入新课
②重点词语讲解
抽、咳嗽、抽烟、闻、答应、厉害、烟民、健康(词语领读与讲解、生词扩展)。
③语法与课文讲练
a.老师领读与学生分角色朗读课文。
b.语法点讲解:
第一个语法点:“V+过”表示动作的完成
比如:吃过、看过、听过、去过。
课文中的句子有:
“我答应过医生。”
“他已经一个多月没抽过烟了。”
“老王接过烟。”
第二个语法点:“又”和“再”的用法
课文中的句子有:
“有时他也很想再抽一口。”
“他接过烟,闻了闻,又还给了朋友。”
c.课文模仿练习。
(4)课堂小结,并布置作业解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有些人办事情失败了，就对别人发脾气，这种做法合理吗？为什么？正确答案： 不合理。事情失败了，假设尚有扭转的余地，那有什么不高兴的呢？如果已经不可救药，如同碗打破了一样，伤心苦恼又有什么用呢？发脾气不但于事无补，反而会使人失坏许多有益的善行。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题有些人认为只要一心念佛或参禅就可以了，其他什么经论都不用学，这种观点正确吗？为什么？正确答案： 这种说法不正确。虽然持佛号、念心咒功德很大，有“一称南无佛，皆共成佛道”的不可思议功德，但这个并不能解决所有问题，因为我们的烦恼形形色色，种类非常多，需要种种不同方便法对治。如果什么经论都不学，只是念佛坐禅，而没有以胜观智慧来摄持，怎么能根除轮回的习气和障碍呢？解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题某吸烟者，烟龄20年，每天吸烟1—2包，他能立即戒烟吗？正确答案： 能。 越早越好。 什么时候都不晚。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题有些人说：“忏悔是应该的，但我现在工作很忙，没有时间，等以后有时间了再忏悔。”这种说法对吗？请说明理由。正确答案： 不对。如果没有尽早忏悔，死主什么时候到来，我们根本不知道，他不可能等你所有的罪业都清净了，所有的修法都圆满了，所有的事情都完成了，才姗姗出现带你步入死路，而是会突然降临在你的头上，令你不得不承受所有的业报。解析： 暂无解析