“圣人”的标准：（）。A、创造规律B、发现规律C、总结规律D、遵守规律
题目
“圣人”的标准：（）。
- A、创造规律
- B、发现规律
- C、总结规律
- D、遵守规律
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
根据“才”和“德”两条标准，司马光把人分为圣人、愚人、通人、小人四种。
正确答案:错误 -
第2题：
先知穆罕默德圣人具有哪些其他先知圣人所没有的殊荣？
正确答案: 穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，如上所述。其二、穆圣是阿丹后裔的领袖，正如安拉说：“这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有安拉曾和他们说话的，有安拉提升他若干等级的。”（黄牛2：253）穆圣曾说：“我是阿丹后裔的领袖，毫无浮夸。”（铁）其三、穆圣是被差遣给芸芸众生的，包括精灵和人类。如安拉说：“你说：‘众人啊！我确是安拉的使者，他教我来教化你们全体。’”（高处7：158）“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”（赛伯邑34：28）
穆圣说：“我被赐予五个特点而超越于众先知：一、相距一月之遥，我的威严便使敌人不寒而栗；二、大地是我的礼拜处，是清洁的，故我的教民中任何一个人该礼拜时就当礼拜；三、我可以享用战利品，而我之前的先知则不可享受；四、我得到说情权；五、众先知仅被派遣到各自特定的民族，而我是差遣给全人类的。”（布、穆）
又说：“以掌握我生命的主发誓，这个民族中不会有人不听见我的召唤、不信我的使命而死去，包括犹太教徒和基督教徒，除非是原本属于火狱的居民者。”（穆）
此外，穆圣尚有许多优点，请参看另文。 -
第3题：
有人以能否控制情绪为标准，把人分为三类：（）。
- A、圣人调情
- B、君子调情
- C、君子制情
- D、小人纵情
正确答案:A,B,D -
第4题：
“圣人作……而民悦之，使王天下”反映出中华民族早期人类圣人为王的标准是（）。
- A、关注民生
- B、财力雄厚
- C、武力强大
- D、天意
正确答案:A -
第5题：
判断一种观点对错的根本标准是。（）
- A、圣人之言
- B、前人经验
- C、众人意见
- D、社会实践。
正确答案:D -
第6题：
印度的圣人的概念和中国的圣人的概念是不一样的。
正确答案:正确 -
第7题：
问答题圣人的品位有几等？位居第一品的圣人有哪几位？正确答案： 三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，尔萨，穆罕默德*愿安拉福安之解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题荀子曰：“礼有三本”，分别是（）。A鬼神圣人老师
B天地先祖君师
C圣人父母先王
D天地圣人先王
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《黄帝内经》中所提出的四种典范人物是什么（）A真人、至人、圣人、贤人
B真人、仁人、贤人、仙人
C仁人、贤人、圣人、神人
D真人、知人、仁人、圣人
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题先知穆罕默德圣人具有哪些其他先知圣人所没有的殊荣？正确答案： 穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，如上所述。其二、穆圣是阿丹后裔的领袖，正如安拉说：“这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有安拉曾和他们说话的，有安拉提升他若干等级的。”（黄牛2：253）穆圣曾说：“我是阿丹后裔的领袖，毫无浮夸。”（铁）其三、穆圣是被差遣给芸芸众生的，包括精灵和人类。如安拉说：“你说：‘众人啊！我确是安拉的使者，他教我来教化你们全体。’”（高处7：158）“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”（赛伯邑34：28）
穆圣说：“我被赐予五个特点而超越于众先知：一、相距一月之遥，我的威严便使敌人不寒而栗；二、大地是我的礼拜处，是清洁的，故我的教民中任何一个人该礼拜时就当礼拜；三、我可以享用战利品，而我之前的先知则不可享受；四、我得到说情权；五、众先知仅被派遣到各自特定的民族，而我是差遣给全人类的。”（布、穆）
又说：“以掌握我生命的主发誓，这个民族中不会有人不听见我的召唤、不信我的使命而死去，包括犹太教徒和基督教徒，除非是原本属于火狱的居民者。”（穆）
此外，穆圣尚有许多优点，请参看另文。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题佛教、道教、儒教褒封关羽的称号分别是（ ）。A关帝圣君、伽蓝神、武圣人
B武圣人、关帝圣君、伽蓝神
C伽蓝神、关帝圣君、武圣人
D关帝圣君、武圣人、伽蓝神
正确答案： C解析：
关羽，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被杀。在宋代以后才名声大振，因为其“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封，是唯一一位受到儒、释、道三教共同尊崇的偶像。儒家尊其为“武圣人”，佛家尊其为伽蓝神，道教则尊其为关圣帝君。 -
第12题：
单选题“圣人作……而民悦之，使王天下”反映出中华民族早期人类圣人为王的标准是（）。A关注民生
B财力雄厚
C武力强大
D天意
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
孟子认为，道德修养所能达到的境界，有六个层级下列几项，由低到高排序正确的一项是（）
- A、善人-信人-美人-大人-圣人-神人
- B、圣人-神人-美人-大人-善人-信人
- C、圣人-神人-美人-大人-信人-善人
- D、美人-大人-善人-信人-圣人-神人
正确答案:C -
第14题：
圣人的品位有几等？位居第一品的圣人有哪几位？
正确答案: 三等。位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑买，穆萨，尔萨，穆罕默德*愿安拉福安之 -
第15题：
《黄帝内经》中所提出的四种典范人物是什么（）
- A、真人、至人、圣人、贤人
- B、真人、仁人、贤人、仙人
- C、仁人、贤人、圣人、神人
- D、真人、知人、仁人、圣人
正确答案:A -
第16题：
“非圣人者，无法”解释正确的是：（）
- A、没有圣人，就没有法则
- B、不是圣人就不用遵守法律
- C、否定先哲圣人的人，就不用守法
- D、否定、诽谤先哲圣人，就是目无法纪
正确答案:D -
第17题：
翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
正确答案: 探寻事物繁杂，求索事物几微，钩取深奥推致远大，以断定天下吉凶，促成天下几微之事，莫过于蓍龟，所以天生（蓍龟）神物，圣人效法它；天地变化，圣人效法它；天垂示（日月星）象，现示吉凶，圣人效法它；黄河出图，洛水出书，圣人效法它。 -
第18题：
佛教、道教、儒教褒封关羽称号分别是（ ）。
- A、关帝圣君、伽蓝神、武圣人
- B、武圣人、关帝圣君、伽蓝神
- C、伽蓝神、关帝圣君、武圣人
- D、关帝圣人、武圣人、伽蓝神
正确答案:C -
第19题：
单选题孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A两人都认为，人通过努力可以成为圣人
B孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人
C孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人
D两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题佛教、道教、儒教褒封关羽称号分别是（ ）。A关帝圣君、伽蓝神、武圣人
B武圣人、关帝圣君、伽蓝神
C伽蓝神、关帝圣君、武圣人
D关帝圣人、武圣人、伽蓝神
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题“圣人”的标准：（）。A创造规律
B发现规律
C总结规律
D遵守规律
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“非圣人者，无法”解释正确的是：（）A没有圣人，就没有法则
B不是圣人就不用遵守法律
C否定先哲圣人的人，就不用守法
D否定、诽谤先哲圣人，就是目无法纪
正确答案： C解析： 《孝经·五刑》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”
其意为：“五刑所属的犯罪条例有三千之多，其中没有比不孝的罪过更大的了。用武力胁迫君主的人，是眼中没有君主的存在；诽谤圣人的人，是眼中没有法纪；对行孝的人有非议、不恭敬，是眼中没有父母双亲的存在。这三种人的行径，乃是天下大乱的根源所在。” -
第23题：
单选题佛教、道教、儒教褒封关羽称号分别是（ ）。A关帝圣君、伽蓝神、武圣人
B武圣人、关帝圣君、伽蓝神
C伽蓝神、关帝圣君、武圣人
D关帝圣君、武圣人、伽蓝神
正确答案： B解析：
关羽，河东解良人，东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被杀，且身首异处。关羽在宋代以后才名声大振，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封。儒家尊其为“武圣人”；佛家尊其为伽蓝神；道教则尊其为关圣帝君。关公遂成为惟一受到儒、释、道三教共同尊崇的偶像。