“知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。A、识别B、知识C、知道

题目

“知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。

  • A、识别
  • B、知识
  • C、知道
相似考题

1.在"成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占"中，"数"之义为( )A、数目B、数字C、寿数D、蓍策之数

2.王充关于知识的言论是（）A.学之乃知，不问不识B.知是行之始，行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之，知之不若行之

3.荀子的《解蔽篇》中（）是全篇的总纲。A、勉之强之，其福必长B、体常而尽变，一隅不足以举之C、治则复经，两疑则惑矣

4.知与行,功夫须著并列。知之愈明,则行之愈笃,行之愈笃,则知之愈明。

参考答案和解析
正确答案:A
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  • 第1题：

    天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。

    • A、德
    • B、教
    • C、礼
    • D、仁

    正确答案:B

  • 第2题：

    翻译：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。


    正确答案: 将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。

  • 第3题：

    天命之谓性，（），修道之谓教。

    • A、无为之谓道
    • B、修身之谓道
    • C、率性之谓道
    • D、明诚之谓道

    正确答案:C

  • 第4题：

    关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”


    正确答案:寒热并用、补泻合剂、表里双解、平其亢厉

  • 第5题：

    翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。


    正确答案: 要收敛的，必先张驰一下.要削弱的，必先加强一下.要废弃的，必先兴起一会儿.要夺取的，必先让与一点儿.这是微妙的亮光。

  • 第6题：

    王充关于知识的言论是（）

    • A、学之乃知，不问不识
    • B、知是行之始，行是知之成
    • C、闻见博而知益明
    • D、见之不若知之，知之不若行之

    正确答案:A

  • 第7题：

    子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话与下列哪句话含义相同。（）

    • A、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
    • B、“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
    • C、子与人歌而善，必使反之，而后和之
    • D、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

    正确答案:A

  • 第8题：

    单选题
    王充关于知识的言论是（）
    A

    学之乃知，不问不识

    B

    知是行之始，行是知之成

    C

    闻见博而知益明

    D

    见之不若知之，知之不若行之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”

    正确答案： 寒热并用、补泻合剂、表里双解、平其亢厉
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。

    正确答案： 富有叫做大业，日新叫做盛德。（阴阳变化）生生不已叫做易，成（天）象为乾，效（地）形为坤，穷极蓍策之数预知未来叫做占，通达变化的叫做事，阴阳（变化）不可测度叫做神。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    在"成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占"中，"数"之义为（）
    A

    数目

    B

    数字

    C

    寿数

    D

    蓍策之数


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。
    A

    识别

    B

    知识

    C

    知道


    正确答案： B
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  • 第13题：

    语译题：虽然，作者谓圣，述者谓明，学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。


    正确答案: 即使这样，但是首创的人称做圣人，阐述的人叫做贤明的人，学习的人如果能彻底探求他们的文章，通晓其中的含义，变化它们，推行它们，用它们治疗六气造成的疾病是可以的，用它们治疗内伤病也是可以的。无奈社会上缺少善于触类旁通的有才识的医生，一般人认为缺漏可耻，不能举一反三，只求按照图样寻找好马般地就伤寒而论伤寒。

  • 第14题：

    故令之以文，（），是谓必取。


    正确答案:齐之以武

  • 第15题：

    翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。


    正确答案: 富有叫做大业，日新叫做盛德。（阴阳变化）生生不已叫做易，成（天）象为乾，效（地）形为坤，穷极蓍策之数预知未来叫做占，通达变化的叫做事，阴阳（变化）不可测度叫做神。

  • 第16题：

    组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。


    正确答案:内经；主病；佐君；应臣

  • 第17题：

    翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。


    正确答案: 天有自己的时令季节，大地有自己的材料资源，人类有自己的治理方法，这叫做能够互相并列。人如果舍弃了自身用来与天、地相并列的治理方法，而只期望于与自己相并列的天、地，那就糊涂了。布列于天空的恒星互相伴随着旋转，太阳月亮交替照耀，四季轮流控制着节气，阴阳二气大量地化生万物，风雨普遍地施加于万物。万物各自得到了阴阳形成的和气而产生，各自得到了风雨的滋养而成长。看不见阴阳化生万物的工作过程而只见到它化生万物的成果，这就叫做神妙。人们都知道阴阳已经生成的万物，却没有人知道它那无形无踪的生成过程，这就叫做天。只有圣人是不致力于了解天的。

  • 第18题：

    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。

    • A、《论语》
    • B、《中庸》
    • C、《大学》
    • D、《孟子》

    正确答案:B

  • 第19题：

    问答题
    翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。

    正确答案： 要收敛的，必先张驰一下.要削弱的，必先加强一下.要废弃的，必先兴起一会儿.要夺取的，必先让与一点儿.这是微妙的亮光。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。

    正确答案： 内经,主病,佐君,应臣
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

    正确答案： 将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    荀子的《解蔽篇》中（）是全篇的总纲。
    A

    勉之强之，其福必长

    B

    体常而尽变，一隅不足以举之

    C

    治则复经，两疑则惑矣


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    标点翻译。　　博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之己百之人十之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强。

    正确答案：
    (1)标点
    博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
    (2)译文
    广泛地学习,详尽地发问,慎重地思考,明确地辨析,坚定地执行。有还没有学到的地方,学了却学不会,不要放弃。有还没有发问,发问了却仍不知道的,不要放弃。有还没有多加思考的,思考了却没有得到答案,不要放弃。有还没有辨析的,辨析不清楚,不要放弃。有还没做,做得不够透彻的,不要放弃。别人一次能做到,自己做百次也要做到;别人十次能做到的,自己做千次也要做到。果真能这样,那么即使愚笨也会变得聪明,即使柔弱也会变得刚强。
    解析： 暂无解析

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