佛家说：“人人心中都有一尊佛，为恶者的内心深处也隐藏着一颗善良的心，只待发觉的早晚。为善或为恶只在一念之间，如果在他善念出现的时候，我们给予他鼓励，为恶者从此未尝不能从善。感化一个人弃恶从善即是大善”。请用《弟子规》中的话说说这句话说明了一个什么道理。

题目

佛家说：“人人心中都有一尊佛，为恶者的内心深处也隐藏着一颗善良的心，只待发觉的早晚。为善或为恶只在一念之间，如果在他善念出现的时候，我们给予他鼓励，为恶者从此未尝不能从善。感化一个人弃恶从善即是大善”。请用《弟子规》中的话说说这句话说明了一个什么道理。

相似考题

1.人品和才能不可截然分开。人品不仅有好坏优劣之分，而且有高低宽窄之分，后者与才能有关。才能大致限定了一个人为善为恶的风格和容量。有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。这段文字意在阐明（ ）。A．人品并不见得比才能更重要B．评价人品还应加入才能因素C．德才相通，大才也是德，大德也是才D．评价人应综合人品和才能两方面考虑

2.义务论认为，意志的善良不因幸福而善，也不因功利而善，而是因其自身而善，只有善良意志本身的善，才是无条件的。（ ）

3.学习多篇文言文后，教师指导学生归纳实词“善”的意义，下列解释不正确的是（　　）。A、素善留侯张良(与……亲善) B、京中有善口技者(擅长) C、有作奸犯科及为忠善者(善良) D、善万物之得时，感吾生之须臾(做好)

4.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　）。A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远

参考答案和解析
正确答案: “道人善；即是善；人知之；愈思勉”。
更多“佛家说：“人人心中都有一尊佛，为恶者的内心深处也隐藏着一颗善良的心，只待发觉的早晚。为善或为恶只在一念之间，如果在他善念出现的时候，我们给予他鼓励，为恶者从此未尝不能从善。感化一个人弃恶从善即是大善”。请用《弟子规》中的话说说这句话说明了一个什么道理。”相关问题

  • 第1题：

    善念如花，善举是果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想”的层面，既不能给陷入困境的人以帮助，也不能给社会风气注入正能量，最终难免水源枯竭，火星熄灭。就此而言，________________。
    填入画横线部分，最恰当的一句是：

    A.善念和善行是相辅相成，彼此促进的
    B.善念对善行起到了驱动和引导作用
    C.善行比善念更重要，行动比观念更重要
    D.只有落实到善行的善念，才是真正的善念

    答案：C
    解析：
    第一步，分析横线处的上文语境。“就此而言”是对前文的总结。文段前面几句话论述了善念与善行之间的关系。紧接着通过转折词“然而”引出前文重点，只有善念而不去行动是不好的。也就是前文重点侧重于要有“善行”。结尾横线处作为对前文的总结，也应该与前文“善行”保持话题一致。
    第二步，对比选项。C项“善行比善念更重要，行动比观念更重要”与前文话题一致。
    因此，选择C选项。

  • 第2题：

    “为善无近名，为恶无近刑”出自：（）

    • A、《逍遥游》
    • B、《庄子》
    • C、《齐物论》
    • D、《道德经》

    正确答案:B

  • 第3题：

    对《养生主》中“为善无近名，为恶无近刑”的理解。


    正确答案: 此两句出自《庄子·养生主》，“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑；缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
    此两句在此文中应该是重点，因为其后便道，“缘督以为经，可以……尽年”，这便是接近于养生的真谛。
    做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。庄子主张的善是真正意义上的善，不是为“名”而“善”。一方面，如果是为了求名声而为善，那么终究是要令人失望的。一方面，庄子又认为为善终究是好的，只是可能不被人们察觉。应当顺从自然之中道，忘却感情，不为外物所滞。庄子讨厌追名逐利的智巧。他主张的是一种对于自然本质的认知。

  • 第4题：

    “能读千赋则善赋”，这句话说明了写作要以阅读为基础。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    《形篇》中说“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”是什么意思？


    正确答案:善于防守的人，隐蔽自己兵力如同深藏于各种地形之下；善于进攻敌人，出动兵力就像从天而降，所以，既要能保全自己，又要能夺取彻底胜利。

  • 第6题：

    善在强的含义上是指（）。

    • A、非道德上的善
    • B、道德上的善
    • C、对他者特别好
    • D、对他者比较好

    正确答案:B

  • 第7题：

    靡菲斯特形象的主要作用是（）。

    • A、作为恶的代表来映衬善
    • B、作为“作恶造善的力之一体”，以激发推动浮士德前进
    • C、通过他的口来揭露现实社会的丑恶
    • D、作为恶的代表来阻挠浮士德的前进

    正确答案:B

  • 第8题：

    问答题
    《形篇》中说“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”是什么意思？

    正确答案： 善于防守的人，隐蔽自己兵力如同深藏于各种地形之下；善于进攻敌人，出动兵力就像从天而降，所以，既要能保全自己，又要能夺取彻底胜利。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    善在强的含义上是指（）。
    A

    非道德上的善

    B

    道德上的善

    C

    对他者特别好

    D

    对他者比较好


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    靡菲斯特形象的主要作用是（）。
    A

    作为恶的代表来映衬善

    B

    作为“作恶造善的力之一体”，以激发推动浮士德前进

    C

    通过他的口来揭露现实社会的丑恶

    D

    作为恶的代表来阻挠浮士德的前进


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    《邹忌讽齐王纳谏》中说“王曰：‘善。’”这里的“善”表明了齐威王什么态度？

    正确答案： 表明了齐王接受邹忌劝谏的态度。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）

    A本质是善

    B本质为恶

    C非善非恶

    D本善习远


    D
    略

  • 第14题：

    必要的恶是： ①自身为恶，能够避免更大的恶； ②自身为恶，结果为恶； ③自身为善，结果为恶； ④自身为恶，能够带来更大的善（）

    • A、②③
    • B、①④
    • C、①③
    • D、①②

    正确答案:B

  • 第15题：

    “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。

    • A、王阳明
    • B、顾炎武
    • C、王夫之
    • D、朱熹

    正确答案:A

  • 第16题：

    合乎医德传统的即为善，反之即为恶，具有特殊的（）力量。

    • A、特殊
    • B、褒贬
    • C、稳定
    • D、善恶

    正确答案:B

  • 第17题：

    《邹忌讽齐王纳谏》中说“王曰：‘善。’”这里的“善”表明了齐威王什么态度？


    正确答案:表明了齐王接受邹忌劝谏的态度。

  • 第18题：

    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。


    正确答案:错误

  • 第19题：

    在考察大众传播社会影响时，（）说“大众传播是一种可以为善服务，也可以为恶服务的工具。”，这为我们解读大众传播提供了更辩证的视角。

    • A、施拉姆
    • B、赖特
    • C、拉扎斯菲尔德
    • D、拉斯韦尔

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。
    A

    王阳明

    B

    顾炎武

    C

    王夫之

    D

    朱熹


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）
    A

    本质是善

    B

    本质为恶

    C

    非善非恶

    D

    本善习远


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    佛家说：“人人心中都有一尊佛，为恶者的内心深处也隐藏着一颗善良的心，只待发觉的早晚。为善或为恶只在一念之间，如果在他善念出现的时候，我们给予他鼓励，为恶者从此未尝不能从善。感化一个人弃恶从善即是大善”。请用《弟子规》中的话说说这句话说明了一个什么道理。

    正确答案： “道人善；即是善；人知之；愈思勉”。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。
    A

    天人合一思想

    B

    君权神授思想

    C

    天人感应思想

    D

    弃恶从善思想


    正确答案： D
    解析：

  • 第24题：

    单选题
    合乎医德传统的即为善，反之即为恶，具有特殊的（）力量。
    A

    特殊

    B

    褒贬

    C

    稳定

    D

    善恶


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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