用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（）。

题目

用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（）。

相似考题

1.：孔子作为儒家的创始人，奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范，“仁”是内在的精神原则。。 填入横线上最恰当的是（ ）。A.孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了B.孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志C.孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格

2.“春秋决狱”,即在断决案件时,不是根据法律,而是根据儒家经典《春秋》一书中所表达的儒家经义作为审判的依据。()此题为判断题(对，错)。

3.儒家思想对封建法律影响的主要表现( )。A. 以法律的形式确认儒家的三纲。违者定以重罪，治以严刑。B. 以“德主刑辅”、“明刑弼教”的精神处理德与刑的关系。C. 通过春秋决狱和用礼来对民事诉讼进行实际调整，使儒家经典法典化。D. 确认秋冬行刑，使儒家“则天行刑”的主张制度化。

4.下列关于唐律中德主刑辅,以礼率律的思想的表述错误的是()。A、唐律以儒家经义作为确定一般法律原则的主要依据B、儒家经义是确定罪名的主要依据C、儒家经义是确定刑罚的主要依据D、违礼不是确定刑罚轻重的标准

更多“用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼”相关问题

  • 第1题：

    法律儒家化始于西汉，主张以礼率律，理法合一，倡导法律儒家化。()


    参考答案：正确

  • 第2题：

    唐律以()作为确定一般法律原则的主要依据。

    A.道家经义

    B.法家经义

    C.儒家经义

    D.墨家经义


    参考答案：C

  • 第3题：

    儒家也称为儒学或儒教，儒家倡导“亲亲” “尊尊”的立法原则。下列说法不正确的是（ ）。

    A.儒家维护“礼治”
    B.儒家维护“德治”
    C.儒家维护“法治”
    D.儒家维护“人治”

    答案：C
    解析：
    “亲亲”“尊尊”是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近立该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。诉讼首先考虑是否违反父子之亲，君臣之义。在认为符合宗法制度之后，再来考虑罪行大小、损害轻重，决定刑罚裁量。故选C。

  • 第4题：

    汉朝吸取秦朝灭亡的教训，开始用儒家“礼制”思想治理天下。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    张斐认为法律的基本精神是（）。

    • A、天道
    • B、礼
    • C、经义
    • D、人情

    正确答案:B

  • 第6题：

    引经断狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。

    • A、董仲舒
    • B、萧何
    • C、贾谊
    • D、刘安

    正确答案:A

  • 第7题：

    将儒家经义应用于法律实践的第一人是（）

    • A、刘安
    • B、贾谊
    • C、董仲舒
    • D、荀况

    正确答案:C

  • 第8题：

    现存儒家经典十三经中，有三部是属于礼制的，称为“三礼”，即《周礼》、（）、《礼记》。

    • A、《仪礼》
    • B、《家礼》
    • C、《小戴礼》
    • D、《大戴礼》

    正确答案:A

  • 第9题：

    单选题
    将儒家经义应用于法律实践的第一人是（）
    A

    刘安

    B

    贾谊

    C

    董仲舒

    D

    荀况


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    引经决狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。

    正确答案： 董仲舒
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    不定项题
    春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映。下列关于春秋决狱的特点的表述不正确的是（　）
    A

    依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不是仅仅依据汉律审案

    B

    实行“论心定罪”的原则，根据犯罪人主观动机是否符合儒家“忠”、“孝”的精神，来决定犯罪人应当承担的刑事责任

    C

    以《春秋》经义决狱的原则在汉代已经代替了传统的司法和审判

    D

    春秋决狱与司法擅断存在一定的联系


    正确答案： B
    解析： “春秋决狱”以《春秋》经义为决狱的司法原则，对传统的司法和审判是一种积极的补充，而不是已经代替了传统的司法和审判。

  • 第12题：

    单选题
    现存儒家经典十三经中，有三部是属于礼制的，称为“三礼”，即《周礼》、（）、《礼记》。
    A

    《仪礼》

    B

    《家礼》

    C

    《小戴礼》

    D

    《大戴礼》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    用儒家经义改造法律的最好方式是通过立法把儒家精神,礼治原则以及立法的规范直接融入法律之中,因此,东汉以后持续地开展咯引礼入法的运动过程,这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是()

    A.《春秋》断狱的完成

    B.《唐律》的颁布

    C.《唐律疏议》的颁布

    D.《法经》的颁布


    参考答案：C

  • 第14题：

    《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家道德思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。从法与道德的角度来看，下列说法中错误的是哪一项?（ ）

    A.唐律的制定者认为法律必须以儒家道德为基础
    B.说明中国古代封建社会道德与法律界限模糊
    C.反映了儒家道德伦理观念对古代国家法律的重要影响
    D.是“明刑弼教”思想的表现

    答案：D
    解析：
    “明刑弼教”是指提高了礼、刑关系中刑的地位。

  • 第15题：

    下列关于法律儒家化表现的说法，错误的是（　　）。
    A.汉朝法律的儒家化，不仅体现在刑罚执行和审判上，也体现在刑法适用原则上
    B.春秋决狱作为法律儒家化的表现之一，是汉朝独有的审判方式
    C.法律儒家化与西晋的引礼入律、礼律融合相辅相成
    D.亲亲相隐属于法律儒家化的表现形式之一


    答案：B
    解析：
    解析：B项错在：春秋决狱始于汉朝，沿用于三国两晋南北朝，因此并非汉朝独有。

  • 第16题：

    引经决狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。


    正确答案:董仲舒

  • 第17题：

    引经断狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。


    正确答案:董仲舒

  • 第18题：

    经过加工改造的西周（）是儒家学说的思想基础。

    • A、分封制
    • B、礼制
    • C、礼治思想
    • D、宗法制

    正确答案:A,D

  • 第19题：

    《礼记》与（）、《仪礼》合称为“三礼”，是儒家经典之一，主要记录了战国、秦汉间儒家关于礼制方面的言论。


    正确答案:周礼

  • 第20题：

    填空题
    引经断狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。

    正确答案： 董仲舒
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    经过加工改造的西周（）是儒家学说的思想基础。
    A

    分封制

    B

    礼制

    C

    礼治思想

    D

    宗法制


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（）。

    正确答案： 《唐律疏议》的颁行
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    《礼记》与（）、《仪礼》合称为“三礼”，是儒家经典之一，主要记录了战国、秦汉间儒家关于礼制方面的言论。

    正确答案： 周礼
    解析： 暂无解析

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