“和、跟、同、与”兼（）A、动词B、连词C、介词D、副词E、助词

第1题：

第2题：

阅读《墨子·尚同》，跟《大同》作比较研究，与同学讨论或撰写一篇诸如《墨家尚同思想与儒家大同思想的比较》之类的文章。或选读《老子》、《庄子》、《韩非子》等先秦诸子的著作，归纳他们的社会理想。

正确答案: （1）《墨子》的“同”是“同一”的意思，《礼运》的“同”是“和同”的意思，二者的内涵不一样。
（2）由此可见墨家的政治理想是不争、去乱。儒家的社会理想是大公无私。
（3）墨家要求民众以贤人、君主为服从的标准，人类又以上天为服从的标准。《墨子·经上》云：“同，异而俱于之一也。„„同，重体，合类。”墨家之“同”消除了类别和界限。儒家要求人们自觉地遵守道德，其次服从礼义刑法。
（4）课外阅读相关论著，在《老子》、《庄子》、《韩非子》中找出阐论社会理想的文字，与大同作比较。目的在于通过比较，分析先秦诸子中的道家与法家的社会理想。

第3题：

和、跟、同、与、及、以及‛等主要是用来连接（）。

正确答案:名词性词语

第4题：

下列表里同病当先解表的是（）

• A、太阳蓄水证兼表证
• B、太阳蓄血轻证兼表证
• C、太阳蓄血重证兼表证
• D、阳明热证兼表证
• E、热痞证兼表证

正确答案:B,D,E

第5题：

试根据表里寒热虚实，比较各类柴胡汤证的病机治法之同异与偏兼。

正确答案:柴胡汤类证包括大、小柴胡汤证、柴胡加芒硝汤证、柴胡桂枝汤证、柴胡桂枝干姜汤证、柴胡加龙骨牡蛎汤证。上述诸证，病皆涉及少阳病机，故皆以柴胡为君，疏利枢机。其中，小柴胡汤证为纯粹的半表半里证，寒热虚实相兼，故治法则于和解之中，温清攻补并施；柴胡桂枝汤证为邪犯少阳，偏表较多，故治宜和解少阳之中，偏重解表；大柴胡汤证为邪犯少阳，兼里较甚，热实为主，故治宜和解少阳之中，兼泄里实；柴胡桂枝干姜汤证为邪犯少阳，兼里较甚，寒饮偏盛，故治宜和解少阳之中，兼以温化；柴胡加龙骨牡蛎汤证为邪犯少阳，弥漫表里三焦，故治宜和解少阳之中，兼以分消内外，宣降上下。另外，柴胡加芒硝汤证，雷同大柴胡汤证，但里实未甚，而正伤已显，故治宜和解少阳之中，兼以小补轻泄。

第6题：

肺胀的病理因素主要为（）与（）互为影响，兼见同病。病理性质多属（）。

正确答案:痰浊水饮；血瘀；标实本虚

第7题：

发饰与服饰的选配原则是同色选配，妈发饰颜色与服饰颜色（）

• A、相同
• B、相反
• C、兼近
• D、相似

正确答案:A

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

《开皇律》多采北齐，兼采北周之制，其篇目数和篇目名均与《北齐律》同。

正确答案:错误

第15题：

胃痛的病变脏腑关键在（），与（）、（）关系最为密切，初起病位在（）兼可旁及于（），病久则主要在（），或（）同病，或（）同病。（）也与之相关，无论病因病机如何、病变脏腑多寡，（）为其基本病机。

正确答案:胃；肝；脾；胃；肝；脾；肝脾；肝胃；肾；“不通则痛”

第16题：

名土跟隐士不同，名士虽也视（）为人生第一要义，但仍心存兼济之志，其价值观显然与隐士不同。

正确答案:个性自由

第17题：

和、跟、同‛等只能连接名词性成分。

正确答案:错误

第18题：

连词和、跟、与、同经常连接（），表示（）关系。

正确答案:词语；联合

第19题：

跟车现象发生时，按（）键，后继处理同闯关车。

正确答案:违章

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：