一般宗教关注“人死后如何”，而（）的侧重点则在于“人如何不死”。A、道教B、摩尼教C、基督教D、佛教
题目
一般宗教关注“人死后如何”，而（）的侧重点则在于“人如何不死”。
- A、道教
- B、摩尼教
- C、基督教
- D、佛教
相似考题
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第1题：
（）是古埃及宗教最为关注的事项。
- A、生前的财富
- B、死后的火化
- C、生前的官职
- D、死后的生活
正确答案:D -
第2题：
如何关注老年人的视力健康，营造适合老年人的居住光环境？
正确答案: 老年人的视觉特征不同于年轻人。老年人眼睛的角膜和晶状体逐渐黄化，辨色力降低，对色差的识别能力减低，对于色调较接近的色彩，如红色和橙色、蓝色和绿色区分能力减弱，晶状体弹性变差，控制进入眼睛的光量的能力减弱，对从亮的环境到暗的环境或者从暗的环境到亮的环境的适应能力褪化，对眩光更为敏感。
因此，老年人居住的环境应适当提高室内照度，改善房间亮度的均匀性，应避免光的亮度突变。做好灯具的遮光处理，避免产生眩光。应选用显色性好的电光源，有利于老年人对室内色彩的正确分辨。最好具有调光功能，以便根据不同季节、不同心情和不同视觉需要进行调节。 -
第3题：
法律与宗教的区别表现为（）。
- A、法律的产生远早于宗教
- B、法律的基础是人的理性的自觉力量，而宗教则不是
- C、法律规则人的外部行为，而宗教规范则相反
- D、法律对权利和义务的规定明确，而宗教规范则相反
正确答案:B -
第4题：
下哪一项是古埃及宗教最为关注的事项：（）
- A、死后的火化
- B、生前的财富
- C、死后的生活
- D、生前的官职
正确答案:C -
第5题：
如何体会什么叫不生不死呢？
正确答案: 当你的“自我”真正愿意放下，真的愿意大死一番，让过去的统统归零，当你真正的“无我”、“无为”时，你只是放开，心甘情愿的放开，彻底的臣服法界大自然，结果整个法界的法流都跟你一起脉动，这时候才体会到什么叫不生不死。我这个波浪有生有灭，但是当我消失时，只是溶入大海里面，没有真正的死啊！再来，当我这个波浪形成，也不是我波浪本身在决定，那是很多的因缘具足后才形成，才有这个波浪的产生。当我这个波浪要消失，也不是我这个波浪本身在决定，那是整个法界的因缘，才让这个波浪消失。然而，波浪的消失不是断灭。至于溶入大海之后，何时再形成波浪那是法界大海的事。 -
第6题：
对向未成年人进行宗教渗透的行为如何处理？
正确答案: 要严格落实《未成年人保护法》、《新疆维吾尔自治区未成年人保护条例》要求，任何组织或者个人不得引诱、强迫未成年人参加宗教活动，对违法行为坚决依法处理。对强迫、唆使、纵容未成年人封斋的，要严肃批评教育，对未成年人身心造成严重伤害的要依法处理。对参加宗教活动、封斋的未成年人，加强教育引导。 -
第7题：
达赖和班禅是西藏的宗教领袖，从乾隆年间起，其继承人如何确定？
正确答案: 其继承人通过金瓶掣签确定。 -
第8题：
一般宗教关注“人死后如何”，而（）的侧重点则在于“人如何不死”。
- A、道教
- B、摩尼教
- C、基督教
- D、佛教
正确答案:A -
第9题：
问答题教育应如何关注人的存在问题？正确答案： 教育要关注人的存在问题，应该做好以下四点：
（1）改变教育的对象观。教育儿童或其他所有人，不仅意味着要帮助他们提高生存能力，而且要帮助他们提高存在的智慧；教育者不能仅以功利的眼光来看待教育的对象，还应该以存在的眼光来打量教育的对象。
（2）重构教师的自我意识。教育要关注人的存在问题，教师本人必须要回到他本来的和丰富的人性状态，树立“作为人类的教师”的新意识。
（3）重构师生关系。即把师生关系从“功能性关系”深入到“存在性关系”。在这个关系层次上，师生之间需要的是真诚的对话与交流、深刻的反省和积极的对话。也正是在这种存在性关系中，学生的存在问题才能显现出来并从教师的存在经验中获得启迪。
（4）给予价值引导。教育要关注人的存在问题，就要引导青少年学生用一种严肃的态度来看待人的存在问题，防止他们将这些问题看成是似有非有或有可以置换的问题，启发他们去体验和讨论日常生活中的这些问题，最终培育他们存在的智慧。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题侧重点在于探究激发动机的因素，也就是研究人的需求内容及其如何满足人的需求的激励理论是（）A内容型激励理论
B行为改造型激励理论
C过程型激励理论
D综合型激励理论
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题一般宗教关注“人死后如何”，而（）的侧重点则在于“人如何不死”。A道教
B摩尼教
C基督教
D佛教
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题达赖和班禅是西藏的宗教领袖，从乾隆年间起，其继承人如何确定？正确答案： 其继承人通过金瓶掣签确定。解析： 暂无解析 -
第13题：
承包人起诉要求工程款，而发包人缺乏偿债能力，承包人如何实现债权？
正确答案:这个问题是关于案件胜诉后，如何执行的问题，我们可以借助《合同法》第二百八十六条：“发包人未按照约定支付价款的，承包人可以催告发包人在合理期限内支付价款。发包人逾期不支付的，除按照建设工程的性质不宜折价、拍卖的以外，承包人可以与发包人协议将该工程折价，也可以申请人民法院将该工程依法拍卖。建设工程的价款就该工程折价或者拍卖的价款优先受偿。也就是说，在胜诉后，发包人还是没有钱还，我们将涉诉的工程依法拍卖，且就该价款享有优先受偿权。 -
第14题：
委托人针对代理人隐蔽信息而面临的不利选择地位时，激励的目标是（）
- A、如何让人说真话
- B、如何让人不偷懒
- C、代理人遵守道德规范
- D、代理人勤奋工作
正确答案:A -
第15题：
教育应如何关注人的存在问题？
正确答案: 教育要关注人的存在问题，应该做好以下四点：
（1）改变教育的对象观。教育儿童或其他所有人，不仅意味着要帮助他们提高生存能力，而且要帮助他们提高存在的智慧；教育者不能仅以功利的眼光来看待教育的对象，还应该以存在的眼光来打量教育的对象。
（2）重构教师的自我意识。教育要关注人的存在问题，教师本人必须要回到他本来的和丰富的人性状态，树立“作为人类的教师”的新意识。
（3）重构师生关系。即把师生关系从“功能性关系”深入到“存在性关系”。在这个关系层次上，师生之间需要的是真诚的对话与交流、深刻的反省和积极的对话。也正是在这种存在性关系中，学生的存在问题才能显现出来并从教师的存在经验中获得启迪。
（4）给予价值引导。教育要关注人的存在问题，就要引导青少年学生用一种严肃的态度来看待人的存在问题，防止他们将这些问题看成是似有非有或有可以置换的问题，启发他们去体验和讨论日常生活中的这些问题，最终培育他们存在的智慧。 -
第16题：
我们不能选择不死，但我们可以选择如何去生活。
正确答案:正确 -
第17题：
如何处理出于朴素宗教感情而组织、参与的一般地下教学经等活动？
正确答案: 要通过教育、批评、疏导的办法予以制止，不进行经济处罚，一般不采取强制措施。 -
第18题：
哲学认识论更关注人类的知识是如何产生的，认知心理学更关注人获取知识的心智过程和具体方式，而教育学所凸显的则应该是知识对人的发展所发挥的作用。
正确答案:正确 -
第19题：
合成PV-20阀关不死，如何处理。
正确答案: （1）首先用手轮看是否能将阀压死，若能将阀压死，松开手轮后阀仍关不死时，可联系工艺将阀压至当前开度后对定位器进行调整，使阀关死；
（2）若用手轮压死后仍有开度，金工在使用状态无法调整时，等停车解体处理。 -
第20题：
侧重点在于探究激发动机的因素，也就是研究人的需求内容及其如何满足人的需求的激励理论是（）
- A、内容型激励理论
- B、行为改造型激励理论
- C、过程型激励理论
- D、综合型激励理论
正确答案:A -
第21题：
问答题敬聆训诲幸知佛法系彻底解决人生宇宙两大问题，然人何所自来，宇宙如何而成，理曰缘生，事则复杂，其重要过程，亟欲了解，闻有华严原人论，谓人自光音天降，果尔则更欲闻其详矣。科学家谓人从进化而来，历程是单细胞，复细胞，生物而动物而哺乳动物而猿猴而人猿，最后进化为人，基督教则谓上帝所造，佛教缘生想非以上二者，所说人究竟如何而成？人之生存程式（不是问生理怀胎序）亦即地球上第一个人如何形成。正确答案： 言乎人类之始，仍以缘生为正。科学言进化者，何能不言多素，如言多素，是未尝背于缘生原则，必执一化而忽多化，故有人从猿来之谬。上帝所造，其义等于自然而有，乃无可如何之语，是等于无说。台端所问，重在本劫人始，既不言生理，又不言无始，而华严光音下降，正当此矣。若问光音下降之详，则仍得言乎缘生，而无始与生理，又不能不论矣。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题哲学认识论更关注人类的知识是如何产生的，认知心理学更关注人获取知识的心智过程和具体方式，而教育学所凸显的则应该是知识对人的发展所发挥的作用。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题（）是古埃及宗教最为关注的事项。A生前的财富
B死后的火化
C生前的官职
D死后的生活
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题如何处理出于朴素宗教感情而组织、参与的一般地下教学经等活动？正确答案： 要通过教育、批评、疏导的办法予以制止，不进行经济处罚，一般不采取强制措施。解析： 暂无解析