著名学者王国维在《殷周制度论》中提出:“殷周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。„„与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”()
第1题:
《殷周制度论》分析了周朝取代殷朝的原因,认为周胜殷在于周朝的统治者制定了富国强兵的制度。
第2题:
()堪称王国维文学批评的代表作,构筑了一个以境界为中心的文艺理论体系。
第3题:
“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际。”出自()
第4题:
清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度的显著特征是()
第5题:
《殷周制度论》是()的经典论著,论述了殷周相关制度变革。
第6题:
国学大师王国维在《殷周制度论》中说:“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也„„当商之末而周之文、武亦称王,盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。”为改变这种状况,周初统治者实行了()
第7题:
王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生”依据所学知识可知这里的“天”是指()
第8题:
《礼记》
《殷周制度论》
《资治通鉴》
《周礼》
第9题:
加强了对全国各地的有效管理
形成了上下尊卑的等级关系
容易造成统治阶级的内部纷争
维系了统治阶级内部的团结
第10题:
对
错
第11题:
人间词话
宋元戏曲考
殷周制度论
殷礼征义
第12题:
王国维
章太炎
顾炎武
郑玄
第13题:
殷周金文集成
第14题:
默写式智力激励法被成为653法的原因()
第15题:
国学大师王国维在《殷周制度论》中说:“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王,盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。”为改变这种状况,周初统治者实行了北京四中网校()
第16题:
王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了()
第17题:
王国维在《殷周制度论》中提到:“故商人祀其先王,兄弟同礼;既先王兄弟之未立者,其礼亦同„„”这一状况()
第18题:
王国维在《殷周制度论》中指出:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”其中“天定”的是()
第19题:
《古史新证》
《流沙坠简》
《人间词话》
《殷周制度论》
第20题:
人间词话
宋元戏曲考
殷周制度论
殷礼征义
第21题:
陈寅恪
王国维
第22题:
殷周成败
嫡庶亲疏
分封远近
爵位高低
第23题:
通过分封同姓诸侯加强对地方的统治
通过血缘姻亲关系与地缘结合强化王权
通过以嫡长子继承制为核心的早期政治制度来巩同统治秩序
通过服饰规范等礼乐制度维护贵族等级特权