下列言论,符合马丁·路德思想主张的是()①我不接受教皇的权威,我的良心之系于福音②没有教会的传统,上帝的话在世界上就不会有很大的力量③除了关乎上帝的福音以外,再没有比婚姻更重要的事了④对于人类的救赎而言,上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的
第1题:
马丁路德提出“因信称义”的主张,认为只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。这一主张()。
第2题:
马丁•路德在《九十五条论纲》中写到:“很显然,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。”这段话体现了马丁•路德的哪项主张()
第3题:
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于()
第4题:
在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚,外在不论,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是()
第5题:
马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝),提出“国家的存在是神的旨意和命令,而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德()
第6题:
“上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么灵魂称义显然单是因信,而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在()
第7题:
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索上帝公义的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义……”马丁路德“福音体验”的重大意义在于()
第8题:
马丁•路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张,实际上是()
第9题:
①②③
②③④
①③④
①②③④
第10题:
极力反对教会神学
简化宗教仪式
提倡信仰即可得救
坚持国家权力高于教会
第11题:
人人有权读《圣经》
否认教皇和神职人员权威
简化宗教礼仪
教会应从属于国家
第12题:
极力反对教会神学
信仰即可得救
主张简化宗教仪式
主张因行称义
第13题:
马丁·路德提出,教皇和罗马教廷的其他任何代表都没有资格向教徒传授上帝的旨意。
第14题:
“这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们,个人可以直接与上帝交流,而不必借助庞大的天主教会;个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的,因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是()
第15题:
“既然已经认识上帝的意思,就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是()。
第16题:
马丁·路德说:“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,相互传授有关上帝的道理„„。”路德的观点()
第17题:
下列关于马丁·路德宗教改革与加尔文宗教改革相同点的表述,正确的是() ①坚持《圣经》是最高权威,反对教皇权威 ②主张人在出生前上帝就先定了他后天的命运 ③主张建立民主的、共和制的教会 ④主张简化宗教仪式
第18题:
1522年,马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出:每人皆为教士,有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张()
第19题:
1517年,传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈,宗教改革像野火一样烧遍欧洲,教徒自读《圣经》,直接跟上帝交谈,不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革()
第20题:
肯定教皇的中介作用
巩固民众的宗教信仰
否定教会的神学权威
丰富基督教教义教规
第21题:
对
错
第22题:
反对封建专制制度
反对教皇的权威
反对《圣经》的权威
反对封建社会的等级制度
第23题:
宣扬了人人平等的观念
打破了人们对宗教的迷信
主张世俗权力高于教权
反对罗马教会垄断教义解释权