确立定（止）、慧（观）双修原则，由“一心三观”进而发展为“三谛圆融”的佛教宗派是（）A、华严宗B、天台宗C、唯识宗D、律宗

题目

确立定（止）、慧（观）双修原则，由“一心三观”进而发展为“三谛圆融”的佛教宗派是（）

  • A、华严宗
  • B、天台宗
  • C、唯识宗
  • D、律宗
相似考题

1.佛教修行的基本内容是( )．A．三法印B．四圣谛C．“身、语、意”三业D．“戒、定、慧”三学

2.“一心三观”是（）提出的。A.唯识宗 B.华严宗 C.天台宗 D.禅宗

3.“三观”“三热爱”教育活动中的“三观”指的是（）。A、人生观B、世界观C、政治观D、价值观

4.荆州“三观”即开元观、____、太晖观。

更多“确立定（止）、慧（观）双修原则，由“一心三观”进而发展为“三谛圆”相关问题

  • 第1题：

    “新教师”是指具备“三观”的教师。所谓“三观”，是（）

    • A、教育观
    • B、教学观
    • C、学生观
    • D、质量观

    正确答案:A,B,C

  • 第2题：

    一心三观（三谛圆融）


    正确答案: 即是说一心能观空假中三谛，智觊根据《中论》“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦名中道义”的所谓“三是偈”思想发挥而来。智说：“若一法一切法，即是因缘所生法，是谓假名假观也；若一切法即一法，我说即是空，空观也；若非一非一切者，即是中道观。”一法一切法，指真如随缘形成一切现象，皆不实在，故为假，观此即为假观；“一切法即一法”，指一切现象皆真如显现，无有自体，故为空，观此为空观；“非一非一切”，指同时包含有以上两个方面即假即空，故为中道，观此为中道观。同时此三者圆融不分，举一即三，虽三而常一，是谓一心三观。

  • 第3题：

    中医重视“三观”，是哪“三观” （）

    • A、整体观
    • B、恒动观
    • C、辩证观
    • D、唯心观

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    戒定慧与止观三昧之关系何在？


    正确答案:戒定慧是所求之成绩，止观是所修之方法。

  • 第5题：

    天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（）。

    • A、假观
    • B、虚观
    • C、中观
    • D、空观

    正确答案:B

  • 第6题：

    多选题
    佛教修行的基本内容是（　　）。
    A

    三法印

    B

    四圣谛

    C

    “身、语、意”三业

    D

    “戒、定、慧”三学


    正确答案： B,C
    解析：
    “佛教四谛”是佛教的基本教理之一，分别指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。谛即真理的意思，因此四圣谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，代表着对我们万千世界的真理看法。苦、集二谛说明人生的本质及其成因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。

  • 第7题：

    名词解释题
    一心三观（三谛圆融）

    正确答案： 即是说一心能观空假中三谛，智觊根据《中论》“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦名中道义”的所谓“三是偈”思想发挥而来。智说：“若一法一切法，即是因缘所生法，是谓假名假观也；若一切法即一法，我说即是空，空观也；若非一非一切者，即是中道观。”一法一切法，指真如随缘形成一切现象，皆不实在，故为假，观此即为假观；“一切法即一法”，指一切现象皆真如显现，无有自体，故为空，观此为空观；“非一非一切”，指同时包含有以上两个方面即假即空，故为中道，观此为中道观。同时此三者圆融不分，举一即三，虽三而常一，是谓一心三观。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    名词解释题
    一心三观

    正确答案： 一心能观中假空三谛。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    从身、口、意三个方面规范佛教徒的日常思想行为，又被归纳为戒、定、慧“三学”的是四谛中的（　　）。
    A

    苦谛

    B

    集谛

    C

    灭谛

    D

    道谛


    正确答案： A,B
    解析：
    A项，苦谛是把社会人生判定为“苦”，全无幸福欢乐可言；B项，集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析；C项，灭谛提出了佛教出世间的最高理想——涅槃。

  • 第10题：

    单选题
    《大乘止观法门》的作者是（）
    A

    慧思

    B

    支遁

    C

    达摩

    D

    慧可


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    中医重视“三观”，是哪“三观” （）
    A

    整体观

    B

    恒动观

    C

    辩证观

    D

    唯心观


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    天台宗尊古印度高僧智颤为初祖，至四祖龙树时确立定、慧双修原则。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    一心三观


    正确答案: 一心能观中假空三谛。

  • 第14题：

    《大乘止观法门》的作者是（）

    • A、慧思
    • B、支遁
    • C、达摩
    • D、慧可

    正确答案:A

  • 第15题：

    止观之法有：一数、二随、三止、四观、五还、六净，称“六妙法门”。


    正确答案:错误

  • 第16题：

    天台宗尊古印度高僧智颤为初祖，至四祖龙树时确立定、慧双修原则。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    “天台宗”的“一心三观”不包括（）

    • A、空观
    • B、假关
    • C、真观
    • D、中观

    正确答案:C

  • 第18题：

    问答题
    戒定慧与止观三昧之关系何在？

    正确答案： 戒定慧是所求之成绩，止观是所修之方法。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    “三观”“三热爱”教育活动中的“三观”指的是（）。
    A

    人生观

    B

    世界观

    C

    政治观

    D

    价值观


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “天台宗”的“一心三观”不包括（）
    A

    空观

    B

    假关

    C

    真观

    D

    中观


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（）。
    A

    假观

    B

    虚观

    C

    中观

    D

    空观


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    确立定（止）、慧（观）双修原则，由“一心三观”进而发展为“三谛圆融”的佛教宗派是（）
    A

    华严宗

    B

    天台宗

    C

    唯识宗

    D

    律宗


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    以下属于天台宗思想的是（　　）。
    A

    一心二门

    B

    圆融三谛

    C

    六相圆融

    D

    圆顿止观

    E

    性具善恶


    正确答案： C,B
    解析：
    A项，“一心二门”出自《大乘起信论》，相传为印度马鸣所作，在南梁年间由真谛译出。该论是以本、始二觉来论究佛性的，以“一心二门”说来容融“真心”与“妄心”二系的纷争，把“真如”按照语言表达的不同层次分为“依言真如”与“离言真如”。C项，“六相圆融”是华严宗的思想，六相者，即总相、别相、同相、异相、成相、坏相等六相。法藏对于六相论述表现的是事物之间的全体与部分、统一性与差别性、肯定与否定等几对范畴，表现了较高的思辨性。总相是指法界整体。别相是指法界中的差别事法。同相是指差别事法具有同样的体性。异相是指差别事法各自不同。成相是指差别事法共成一大法界。坏相是指差别事法虽共成一法界而不坏自性。

相关内容