弘强书记引用古训“法乎其上、得乎其中,法乎其中、得乎其下,法乎其下、无所得也”告诫大家,要调高标杆,自加压力,锐意进取,争创一流。请简述这句古训的含义。

题目

弘强书记引用古训“法乎其上、得乎其中,法乎其中、得乎其下,法乎其下、无所得也”告诫大家,要调高标杆,自加压力,锐意进取,争创一流。请简述这句古训的含义。


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  • 第1题:

    下列各种习惯格式,不能表示反问的是()。

    A、何以……为

    B、得无……乎

    C、不亦……乎

    D、何……之有


    标准答案:B

  • 第2题:

    “取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”。这对我们的启示是

    A.立志当高远
    B.立志应及时
    C.立志须躬行
    D.立志做大事

    答案:A
    解析:
    本题考核的知识点是:立志高远。
    【正确分析】“苹果”可以看做是一个人设定想要达到的目标。那些为自己设置更高人生目标的人,总是在创造人生新的辉煌,总是在收获更大的成功,总是在期冀更美好的未来。这样的人,即使未必一定能够实现自己渴望的目标,到达理想的彼岸,但他们后来的成功,往往超过那些目标低的人。这对我们的启示就是要树立崇高的理想信念,立志当高远。因此,本题的正确答案是A选项。
    【干扰分析】BCD选项是对立志的正确表述但不符合题意。

  • 第3题:

    2013年单项选择:教师进行人格修养最好的策略是( )
    A.取法乎下” B.“取法乎中”
    C.“取法乎上” D.“无法即法”


    答案:C
    解析:
    教师要成功进行自己的人 格修养,必须采取“取法乎上”的策略。

  • 第4题:

    “取乎其上得乎其中;取乎其中得乎其下”出自下面哪一项()。

    • A、《春秋》
    • B、《论语》
    • C、《孟子》
    • D、《诗经》

    正确答案:B

  • 第5题:

    “取法乎上,仅得乎中,取法乎中,风斯下矣。”这句话体现了下列()的观点。

    • A、传统理性模型
    • B、有限理性模型
    • C、渐进模型
    • D、小组意识模型

    正确答案:A

  • 第6题:

    翻译:爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也。


    正确答案: 爻辞,是说明(阴阳爻画)变化的;吉凶,是说明事务失得的。

  • 第7题:

    生乎吾前,其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思?


    正确答案: 乎:相当于“于”,在

  • 第8题:

    教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。

    • A、日食饮得无衰乎
    • B、故今之墓中全乎为五人也
    • C、布衣之交尚不相欺,况在国乎
    • D、生乎吾前,其闻道也固先乎吾

    正确答案:A

  • 第9题:

    单选题
    “学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。”中的“恶”意思是()。
    A

    邪恶

    B

    哪里

    C

    厌烦


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    《易经》中有一句箴言:(),说明班主任在设定班级愿景时要追求卓越。
    A

    教学相长

    B

    取法乎上,仅得乎中;取法乎中,仅得其下

    C

    善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身

    D

    克己复礼


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    教师要成功进行自己的人格修养,最好采取哪种策略()
    A

    取法乎下

    B

    取法乎中

    C

    取法乎上

    D

    无法即法


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。
    A

    日食饮得无衰乎

    B

    故今之墓中全乎为五人也

    C

    布衣之交尚不相欺,况在国乎

    D

    生乎吾前,其闻道也固先乎吾


    正确答案: C
    解析: 例句和A项中的"乎"均表猜测语气,译为"吧";B项中的"乎"作词尾,译为"……地";C项中的"乎"表反问语气,译为"呢";D项中的"乎"为介词,相当于"于"。

  • 第13题:

    孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”
    这段文字体现了:

    A.民主思想
    B.民粹思想
    C.民本思想
    D.民生思想

    答案:C
    解析:
    这句话可译为:人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。由此可知,这里预先设定的主权在君,为“民本思想”,与主权在民的“民主思想”有本质的不同C1同时由近代史可知,民主思想、民粹思想、民生思想均出现于中国的近现代,排除A、B、D。且由常识可知,孟子的主张为“以民为本”。故本题选C。

  • 第14题:

    教师进行人格修养最好的策略是(  )。


    A.“取法乎下”

    B.“取法乎中”

    C.“取法乎上”

    D.“无法即法”

    答案:C
    解析:
    “取法乎上”是指效法于精湛、高超的学识、技艺,有志存高远的意思。

  • 第15题:

    《易经》中有一句箴言:(),说明班主任在设定班级愿景时要追求卓越。

    • A、教学相长
    • B、取法乎上,仅得乎中;取法乎中,仅得其下
    • C、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身
    • D、克己复礼

    正确答案:B

  • 第16题:

    “学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。”中的“恶”意思是()。

    • A、邪恶
    • B、哪里
    • C、厌烦

    正确答案:B

  • 第17题:

    ()不属于《针灸打成》主张

    • A、病人以人殊,治以疾异
    • B、治法固乎人,不固乎数
    • C、变通随乎症,不随乎法
    • D、审经与络,分气与血,病随经所在,穴随经而取

    正确答案:D

  • 第18题:

    翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?


    正确答案:出生在我前面的人,他懂的道理本来就比我早,我应该跟从他把他当作老师;出生在我后面的人,如果他懂的道理也比我早,我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊,哪管他们的生年比我早还是比我晚呢?

  • 第19题:

    教师在讲授完《庄暴见孟子》中“王之好乐甚,则齐其庶几乎”中“乎”字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()

    • A、日食饮得无衰乎
    • B、故今之墓中全乎为五人也
    • C、布衣之交尚不相欺,况在国乎
    • D、生乎吾前。其闻道也固先乎吾

    正确答案:A

  • 第20题:

    教师进行人格修养最好的策略是()。

    • A、“取法乎下”
    • B、“取法乎中”
    • C、“取法乎上”
    • D、“无法即法”

    正确答案:C

  • 第21题:

    单选题
    “感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切平声,莫深乎义。”这句话体现的班级管理的方法是( )。
    A

    情境感染法

    B

    心理暗示法

    C

    心理疏导法

    D

    舆论影响法


    正确答案: C
    解析:

  • 第22题:

    单选题
    教师进行人格修养最好的策略是()。
    A

    “取法乎下”

    B

    “取法乎中”

    C

    “取法乎上”

    D

    “无法即法”


    正确答案: C
    解析: “取法乎上”是指效法于精湛、高超的学识、技艺,有志存高远的意思。

  • 第23题:

    问答题
    翻译:爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也。

    正确答案: 爻辞,是说明(阴阳爻画)变化的;吉凶,是说明事务失得的。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    “取法乎上,仅得乎中,取法乎中,风斯下矣。”这句话体现了下列()的观点。
    A

    传统理性模型

    B

    有限理性模型

    C

    渐进模型

    D

    小组意识模型


    正确答案: C
    解析: 暂无解析