下列选项与“万物皆备于我”观点相一致的是（）A、天行有常，不为尧存不为桀亡B、天者，理也C、世界是绝对观念的异化D、我思故我在
题目
下列选项与“万物皆备于我”观点相一致的是（）
- A、天行有常，不为尧存不为桀亡
- B、天者，理也
- C、世界是绝对观念的异化
- D、我思故我在
相似考题
参考答案和解析
正确答案:D
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第1题：
天行有常，不为尧存，不为桀亡答案：对解析：体现了客观规律与主观能动性的关系。所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律，不会以人的意志为转移，“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。这个认识符合唯物辩证法 -
第2题：
下列选项中，违背社会历史发展总趋势的有（ ）。A.天不变，道亦不变
B.五德终始，循环不已
C.天下大势，分久必合，合久必分
D.天行有常，不为尧存，不为桀亡答案：A,B解析：社会历史发展的总趋势是由低级到高级不断前进的过程。A项否定了事物运动、发展的特性。B项否定了历史发展的前进性。C、D项观点正确，但与题意不符。
考点七认识和实践 -
第3题：
请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常，不为尧存，不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。
正确答案:天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。 -
第4题：
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）
- A、不以人助天
- B、制天命而用之
- C、天地不仁，以万物为刍狗
- D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确答案:A -
第5题：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。
正确答案:唯物主义的自然观 -
第6题：
下列说法中，与“物是观念的集合”这一观点类似的是（）
- A、气者，理之依也
- B、存在即被感知
- C、形存则神存，形谢则神灭
- D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确答案:B -
第7题：
第十届“马克思哲学论坛”在中国人民大学开幕。主题为“历史唯物主义与中国问题”。下列选项中，具有唯物主义倾向的是（） ①人不能以行感天，天亦不随行而应人 ②心外无物 ③物是观念的集合 ④天行有常，不为尧存，不为桀亡
- A、①②
- B、①④
- C、①③
- D、③④
正确答案:B -
第8题：
下列选项中的“天”字，意思较为接近的是（）
- A、董仲舒的天人感应思想
- B、天行有常，不为尧存，不为桀忘
- C、天赋人权
- D、人法地，地法天，天法道，道法自然
正确答案:B,C -
第9题：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律的（）。
- A、本质性
- B、必然性
- C、稳定性
- D、客观性
正确答案:D -
第10题：
单选题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律的（）。A本质性
B必然性
C稳定性
D客观性
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题下列体现事物发展具有规律性的有：（）A沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
B天行有常，不为尧存，不为桀亡
C芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
D万物皆流，无物常住
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子唯物主义的____观。正确答案： 自然解析：
荀子有一个突出的贡献，就是提出了“明于天人之分”的唯物主义自然观，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即天道不能干预人事，自然界和人类社会各有自己的发展规律，因而社会治乱的根本在人不在天。 -
第13题：
荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是（ ）。A. “吾心即宇宙，宇宙即吾心”
B. “形者，有生之本”
C. “天地合气，万物自生”
D.水是万物的始基答案：A解析：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是说，社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的灭亡就不存在，这是一种朴素唯物主义观点。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是宋代理学家王阳明、陆九渊的观点，他们认为，人的主观意识 即“心”主管天下万事万物，这是一种主观唯心主义观点。故本题正确答案为A。 -
第14题：
中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（ ）。
A.宿命论观点
B.唯意志论观点
C.机械唯物论观点
D.朴素唯物论观点答案：D解析：朴素唯物论，也叫自发唯物论，是唯物主义哲学的最初形态(或阶段)。朴素唯物论认为：(1)世界是由物质构成的，而不是由神创造的，肯定了世界的本原是物质；(2)试图从物质的发展变化过程中来说明万物的产生，具有朴素的辩证法思想。 -
第15题：
下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是（）
- A、A“天行有常，不为尧存，不因桀亡”
- B、B“学而不思则罔，思而不学则殆”
- C、C“己所不欲，勿施于人”
- D、D“劳心者治人，劳力者治于人”
正确答案:A -
第16题：
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
- A、宿命论观点
- B、唯意志论观点
- C、机械唯物论观点
- D、朴素唯物论观点
正确答案:D -
第17题：
下列体现事物发展具有规律性的有：（）
- A、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
- B、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- C、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
- D、万物皆流，无物常住
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
下列看法中，属于世界观的有（） ①人是命，天注定②摩擦生热③水往低处流 ④存在即被感知⑤天行有常，不为尧存，不为桀亡
- A、②④⑤
- B、①③⑤
- C、①②⑤
- D、①④⑤
正确答案:D -
第19题：
古希腊哲学家普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”。下列说法与其观点一致的是（）
- A、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- B、物是观念的集合
- C、道生一，一生二，二生三，三生万物
- D、气者，理之所依也
正确答案:B -
第20题：
中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。
- A、宿命论观点
- B、朴素唯物论观点
- C、机械唯物论观点
- D、唯意志论观点
正确答案:B -
第21题：
单选题“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是( )的观点。A孟子
B韩非子
C荀子
D老子
正确答案： C解析： -
第22题：
单选题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自（）。A《荀子·天论》
B《论语》
C《道德经》
D《庄子》
正确答案： C解析： “天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自《荀子·天论》，意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。 -
第23题：
填空题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。正确答案： 唯物主义的自然观解析： 暂无解析