我国古代社会提出了“在明明德，在亲民，在止于至善”的教育目的，这体现了（）对教育目的确立的影响。A、经济B、政治C、文化D、科技
题目
我国古代社会提出了“在明明德，在亲民，在止于至善”的教育目的，这体现了（）对教育目的确立的影响。
- A、经济
- B、政治
- C、文化
- D、科技
相似考题
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第1题：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”出自（ ）。A.《论语》
B.《礼记》
C.《中庸》
D.《孟子》答案：B解析：此句出自《礼记》中的《大学》。 -
第2题：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是谁说的（）
- A、老子
- B、墨子
- C、孔子
- D、王允
正确答案:C -
第3题：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话出自《中庸》。
正确答案:错误 -
第4题：
（）开宗明义地道出了我国大学教学的理念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
- A、《大学》
- B、《中庸》
- C、《论语》
- D、《孟子》
正确答案:A -
第5题：
《大学》中规定大学之道是：在明明德，在亲民，在（）
- A、止于至善
- B、修身齐家
- C、格物致知
- D、修齐治平
正确答案:A -
第6题：
我国古代社会提出了“在明明德，在亲民，在止于至善”的教育目的，这体现了（）对教育目的确立的影响。
- A、经济
- B、政治
- C、文化
- D、科技
正确答案:C -
第7题：
《大学》提出大学教育的纲领是 “明明德，亲民，止于至善。”
正确答案:正确 -
第8题：
多选题凝聚和贵存了我国古代教育理念的《大学》，开宗明义地道出了古代大学教学的理念，即下列中的（）。A“在明明德”
B“在亲民”
C“在止于至善”
D“循循善诱”
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）开宗明义地道出了我国大学教学的理念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”A《大学》
B《中庸》
C《论语》
D《孟子》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题在我国（）、（）时期，高等教育培养的目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，再止于至善”教育内容以“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数为主。我国古代的大学实行的是（）教育正确答案： 殷商,殷商,通才解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话出自《中庸》。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题我国古代社会提出了“在明明德，在亲民，在止于至善”的教育目的，这体现了（）对教育目的确立的影响。A经济
B政治
C文化
D科技
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
河南大学的校训是（）
- A、团结勤奋
- B、严禁朴实
- C、明德，亲，止于至善民
- D、明德，新民，止于至善
正确答案:D -
第14题：
在我国（）、（）时期，高等教育培养的目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，再止于至善”教育内容以“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数为主。我国古代的大学实行的是（）教育
正确答案:殷商；殷商；通才 -
第15题：
中国古代社会的主流文化是以儒家为核心的伦理型文化，教育目的是“在明明德，在亲民，在止于至善”，通过修己而正人，达到“明人伦”的目的。
正确答案:正确 -
第16题：
凝聚和贵存了我国古代教育理念的《大学》，开宗明义地道出了古代大学教学的理念，即下列中的（）。
- A、“在明明德”
- B、“在亲民”
- C、“在止于至善”
- D、“循循善诱”
正确答案:A,B,C -
第17题：
《大学》提出道德教育的三纲领是“明明德”、“亲民”、“止于至善”。
正确答案:正确 -
第18题：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲”作何解更妥？
正确答案: 程子曰：“亲，当作新。”新者，革其旧之谓也。言既自明其明德，又当推以及人，使立亦有以去其旧染之污也。所谓止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。
（1）亲民之亲，朱熹认为是“新”字之误。如汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
（2）王阳明则认为改字不妥。他引《大学》“君子贤其贤而亲其亲”以及“此之谓民之父母”（《传习录》上，爱问在亲民）。然而，第一，阳明上面引的话，不能认为是紧承“在亲民”而言的；第二，“亲其亲”指的是“老吾老”、“幼吾幼”的意思，即《中庸》之所谓“尊贤”与“亲亲”，所亲的是自己的家族，并非亲民之意。第三，如作新民解释，就《大学》来说，并不排斥亲民的观念，所以阳明的从文献上去反驳朱元晦，是没有力量的。
（3）透过现象看本质，首先，通过朱王的不同注释可见，文本是可以不断地诠释的，问题只在于如何解释才更合乎时代需要。以这种眼光审视，朱王无疑都是对的，因为其时代及各自社会环境不同。当然，朱熹的解释更妥当一些了，而王的解释则也有他的生命关怀。 -
第19题：
儒家对教育所提出的最高目标是（）。
- A、在明明德
- B、在亲民
- C、在止于至善
- D、平天下
正确答案:C -
第20题：
单选题大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。A在明明德，在亲民
B在名名德，在亲民
C在明明德，在兴民
D在明名德，在亲民
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题中国古代社会的主流文化是以儒家为核心的伦理型文化，教育目的是“在明明德，在亲民，在止于至善”，通过修己而正人，达到“明人伦”的目的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲”作何解更妥？正确答案： 程子曰：“亲，当作新。”新者，革其旧之谓也。言既自明其明德，又当推以及人，使立亦有以去其旧染之污也。所谓止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。
（1）亲民之亲，朱熹认为是“新”字之误。如汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
（2）王阳明则认为改字不妥。他引《大学》“君子贤其贤而亲其亲”以及“此之谓民之父母”（《传习录》上，爱问在亲民）。然而，第一，阳明上面引的话，不能认为是紧承“在亲民”而言的；第二，“亲其亲”指的是“老吾老”、“幼吾幼”的意思，即《中庸》之所谓“尊贤”与“亲亲”，所亲的是自己的家族，并非亲民之意。第三，如作新民解释，就《大学》来说，并不排斥亲民的观念，所以阳明的从文献上去反驳朱元晦，是没有力量的。
（3）透过现象看本质，首先，通过朱王的不同注释可见，文本是可以不断地诠释的，问题只在于如何解释才更合乎时代需要。以这种眼光审视，朱王无疑都是对的，因为其时代及各自社会环境不同。当然，朱熹的解释更妥当一些了，而王的解释则也有他的生命关怀。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“在明明德，在亲民，在止于至善”体现了（）对确立教育目的的影响。A文化
B政治经济制度
C生产力
D科学技术
正确答案： A解析： 题干的描述体现了文化对确立教育目的的影响。 -
第24题：
单选题儒家对教育所提出的最高目标是（）A在明明德
B在亲民
C在止于至善
D平天下
正确答案： B解析： 暂无解析