你对语文课程的性质是怎样理解的？

第1题：

联系自己的语文教学实践体会，谈谈你对“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”的理解。
全面提高学生的语文素养。这是新世纪素质教育对语文课程的要求。在语文教育改革的进程中，每个时期都有反映时代特征的基本理念：
1.六十年代----加强双基；
2.七、八十年代----培养能力，发展智力；
3.九十年代----素质教育；
4.新世纪-----语文综合素养。
20世纪60年代强调打好基础，提出“双基”；20世纪七、八十年代强调能力，提出“培养能力，发展智力”；90代以后，素质教育的思想渐渐深入人心，既然教育要提高国民素质，语文教育就要提高学生的语文综合素养。它是以语文能力（识字、写字、阅读、习作、口语交际）为核心，是语文能力和语文知识、语言积累、审美情趣、思想品德、行为态度、思维能力、学习方法、学习习惯的融合。这种素养不仅表现为有较强的阅读、习作、口语交际的能力，而且表现为有较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力以及不断更新知识的能力。
要使学生获得基本的语文素养，语文课程教学中就必须培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
略

第2题：

如何正确理解语文课程的性质？
“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”它揭示了语文最本质的特点，即工具性与人文性的统一。
语文课程既具有明显的工具性又具有突出的人文性。忽视语文学科的工具性，就不能反映出语文作为基础学科的本体特点。
略

第3题：

你怎样欣赏音乐作品，你对音乐艺术语言的理解怎样？结合具体作品谈谈你的想法？

正确答案: 1、抓住音乐主题，充分发挥想象力，体味音乐形象。
2、熟悉音乐体裁，把握音乐表达内容的特殊方式。
3、了解音乐家及其作品所处的时代、社会、文化背景，力求准确而丰富地领会作品的时代性、社会性、民族性特点及文化蕴含。
欣赏音乐的思路。
我们可以把音乐欣赏和其他艺术欣赏联系起来，也就是说，音乐欣赏与其他文艺欣赏基本上是相通的，但由于音乐艺术本身所具有的特殊性而带有自己的特点，通常可从两方面来探讨。
1、如何正确理解、认识作为欣赏的客观对象的音乐本体；
2、如何正确理解、认识作为欣赏主体的听众在欣赏活动中所产生的各种反应及其个性差异。
在音乐中，节奏是最基本和最重要的表现手段。音乐节奏具体是指乐音的长短、高低、强弱等变化组合的形式，它是旋律的骨干，也是乐曲结构的基本构成因素。不同的节奏可以具有不同的表现作用，从而使得旋律具有鲜明的个性。一般来讲，节奏缓慢、沉重的音乐作品，传达给听众情绪情感总是偏于忧郁、悲伤。那些节奏轻快、急促的音乐作品，传达给听众的情绪情感总是偏于欢快、热烈的。听一段“楼台会”（此时爱情已受到封建势力阻挠），感受感情深化过程。多个乐器在呼应，大提琴象征着恶势力，小提琴象征梁祝，二人如泣如诉，缠缠绵绵，生离死别；当速度变化，进入了"哭坟"段落后，音乐发展越来越激动，达到高潮有，这中间有一个发展过程。反抗的意愿、内心世界的刻划：哭腔--悲愤--呐喊、呼唤着，最后投进……，这样的展现过程，是其它艺术所无法比拟的，它牵动着你的心一起在涌动。音乐的特点就是引人界入，文学作品可以冷静地品味，而好的音乐作品，引人投入，不以主观意志转移，音乐的律动诱发你身体运动机制与音乐相协调。

第4题：

你是怎样理解“钢铁是怎样炼成的”这一题目的？

正确答案: “钢铁”是信念、意志、毅力的象征，奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来，并学会了在生活中不灰心丧气。”

第5题：

在语文课程的目标上，人们争论的焦点是什么？你怎样看？

正确答案: 在于语文究竟应该满足学生“工具性”的需要还是“人文性”的需要目标（答题围绕此提出相应的论据即可）。
如1963年所颁发的《语文教学大纲》，规定语文教学目的是“教学生正确理解和运用祖国的语言文字，使他们具有初步的阅读能力和写作能力。”
如1992年的《语文教学大纲》（试用）的前言部分指出：“语文是义务教育中的一门重要基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。“之后所颁布的该《大纲》的”试用修订版“进一步指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文是一门基础学科，对于培养学生的思想道德品质和科学文化素养，对于学生学习其他学科和继续学习，对于弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化，提高民族素质，都有重要意义。”
《课程标准》所提示的“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一论述更科学地阐明了语文学科性质的内涵。启发我们要辩证地处理工具性与人文性相辅相成的关系，从而对由来以久的在课程体系中人文科与语文科的区别与联系，以及语文课内部的文道之争，做了科学的总结。
能答出自圆其说的答案也应该给相应的分数。该题重在提出自己的观点。

第6题：

怎样全面理解语文课程标准强调的三维目标？

正确答案:所谓三维目标是指：“知识与技能”、“过程与方法”、“情感、态度与价值观”。
《语文课程标准》明确指出：课程目标根据知识和能力、过程与方法、情感、态度、价值观三个维度设计。三方面相互渗透，融为一体，体现语文的工具性与人文性的特点，注重语文素养的整体提高。当然，由于受“应试教育”的影响，过去比较强调知识与能力，忽视过程与方法、情感、态度与价值观的培养，所以课标予以着重强调，意在提醒我们过程与方法、情感、态度、价值属于隐性目标，不像知识的、技能那样比较容易把握，因而在教学过程中落实的不够扎实。但我们要防止矫枉过正，事实上过程与方法、情感、态度、价值观都是依附于知识的发生、发展过程之中的，是在探索知识的过程中得以形成和发展的。所以三者不可偏废。

第7题：

你对《内经》中厥的含义是怎样理解的？

正确答案:《内经》中厥含义有五：一是指气逆的病机，又作厥逆。如《素问•阴阳应象大论》说：“寒则厥，厥则腹满死。”王冰注云：“厥，谓气逆。”二指手足逆冷症状，如《素问•五脏生成》谓：“血……凝足者为厥。”王冰注云：“厥谓足逆冷也。”三指突然昏倒，不省人事。《素问•大奇论》曰：“暴厥者，不知与人言。”四指气逆所致的病证，《素问•厥论》篇之厥即属于此。五有“尽”意，如《灵枢•阴阳系日月》：“两阴交尽，故曰厥阴。”

第8题：

你是怎样理解服务的特性的？

正确答案: （1）无形性：即服务是无形的。服务是一种绩效或行为，而不是实物；
（2）不可分离性：即服务产品的生产与消费是同步进行的，是不可分割的；
（3）可变性：即服务的质量水平会受到相当多因素的影响，并因此而经常变化；
（4）不可贮存性：指服务无法被储藏起来以备将来使用。

第9题：

简述你对区域活动性质的理解。

正确答案:据了解，我国目前利用活动区的方法尽管很多，但大体可以分为三种：
（1）把活动区视为分组教学的场所；
（2）把活动区活动视为作业教学“延伸”；
（3）把活动区看做自由游戏场所，看做在集体活动之外为儿童提供的一个自由活动环境。
儿童可以按自己的兴趣、需要选择活动主题、活动材料、活动伙伴，通过游戏和自由交往获得有关经验。

第10题：

问答题

怎样全面理解语文课程标准强调的三维目标？

正确答案：所谓三维目标是指：“知识与技能”、“过程与方法”、“情感、态度与价值观”。
《语文课程标准》明确指出：课程目标根据知识和能力、过程与方法、情感、态度、价值观三个维度设计。三方面相互渗透，融为一体，体现语文的工具性与人文性的特点，注重语文素养的整体提高。当然，由于受“应试教育”的影响，过去比较强调知识与能力，忽视过程与方法、情感、态度与价值观的培养，所以课标予以着重强调，意在提醒我们过程与方法、情感、态度、价值属于隐性目标，不像知识的、技能那样比较容易把握，因而在教学过程中落实的不够扎实。但我们要防止矫枉过正，事实上过程与方法、情感、态度、价值观都是依附于知识的发生、发展过程之中的，是在探索知识的过程中得以形成和发展的。所以三者不可偏废。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

如何正确理解语文课程的性质？

正确答案： “语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”它揭示了语文最本质的特点，即工具性与人文性的统一。
语文课程既具有明显的工具性又具有突出的人文性。忽视语文学科的工具性，就不能反映出语文作为基础学科的本体特点。

解析：暂无解析

第12题：

问答题

请谈谈你对初中语文课程的性质“工具性与人文性的统一”的理解。

正确答案：（1）语文课程具有工具性和人文性特征。语文课程的教学内容以语言文字为主要载体，而语言文字是人类进行
思维与交际的重要工具。语文教育的任务之一，是“指导学生正确地理解和运用祖国语文”，“使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”。语言的作用和中学语文课程的任务决定，工具性是语文课程的基本属性；语文课程还具有人文性。语言，从形式上说，是交际与思维的工具。从内容上说，它所承载的信息、交际交流的信息都是思维的结果，是人类文明的体现，因而语言具有人文性。并且，因为学校在整个社会中的地位和作用，它所承载、传播的信息更应是人类文明的最高的结晶，对信息质量的要求就应更高、更严。因而，人文性自然应该成为学校各科教育的一个基本属性，人文内涵十分丰富的语文课程教育更不例外。
（2）语文课程工具性与人文性的统一。“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实质功能和课程的实践性特点；“人文性”着眼于语文课程对于学生的思想感情的熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。指明语文课程的“工具性”和“人文性”，目的在于突出这两方面的功能。工具性与人文性的统一，反映了社会各界对语文教育的共同期望，这一提法符合当前语文课程改革的基本理念，也有利于课程目标的展开和实施。由此可见，语文课程的工具性和人文性是统一在一起，不可偏废，也不可分离。二者不是简单相加，而是一体化的。所以，语文课程标准说“工具性与人文性的统一”，而不说“工具性和人文性相统一”。所谓“统一”，即两者内在地融合于“语文”一体，是语文根本性质相辅相成、不可分离的两方。我们不能机械地脱离了一方去谈另一方，因为没有脱离了人文性的单纯的工具性，也没有脱离了工具性的单纯的人文性。

解析：暂无解析

第13题：

请谈谈你对初中语文课程的性质“工具性与人文性的统一”的理解。
（1）语文课程具有工具性和人文性特征。语文课程的教学内容以语言文字为主要载体，而语言文字是人类进行
思维与交际的重要工具。语文教育的任务之一，是“指导学生正确地理解和运用祖国语文”，“使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”。语言的作用和中学语文课程的任务决定，工具性是语文课程的基本属性；语文课程还具有人文性。语言，从形式上说，是交际与思维的工具。从内容上说，它所承载的信息、交际交流的信息都是思维的结果，是人类文明的体现，因而语言具有人文性。并且，因为学校在整个社会中的地位和作用，它所承载、传播的信息更应是人类文明的最高的结晶，对信息质量的要求就应更高、更严。因而，人文性自然应该成为学校各科教育的一个基本属性，人文内涵十分丰富的语文课程教育更不例外。
（2）语文课程工具性与人文性的统一。“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实质功能和课程的实践性特点；“人文性”着眼于语文课程对于学生的思想感情的熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。指明语文课程的“工具性”和“人文性”，目的在于突出这两方面的功能。工具性与人文性的统一，反映了社会各界对语文教育的共同期望，这一提法符合当前语文课程改革的基本理念，也有利于课程目标的展开和实施。由此可见，语文课程的工具性和人文性是统一在一起，不可偏废，也不可分离。二者不是简单相加，而是一体化的。所以，语文课程标准说“工具性与人文性的统一”，而不说“工具性和人文性相统一”。所谓“统一”，即两者内在地融合于“语文”一体，是语文根本性质相辅相成、不可分离的两方。我们不能机械地脱离了一方去谈另一方，因为没有脱离了人文性的单纯的工具性，也没有脱离了工具性的单纯的人文性。
略

第14题：

你“对幼儿终身发展”这句话是怎样理解的？

正确答案:我个人认为：对幼儿的教育，不只是让孩子写会几个字、背会几首唐诗等，更重要的是让孩子通过学习来掌握方法、培养兴趣，并让孩子具有良好的心态，为今后更漫长的终身发展奠定基础，这对每一位幼儿来说都是很重要的。

第15题：

你对语文的“工具性”是怎样理解的？

正确答案: 语文是工具，但不是物质性的工具，而是负载文化的工具，是物质和精神共同构成的工具。语文是听说读写、信息输入输出的工具，语文还是思想交流的重要交际工具。

第16题：

简述你对安装工艺要求做到的“横平竖直”是怎样理解的。

正确答案:“横平竖直”，即横担安装要做到横平，全部引下线安装要竖直，凡是带有弧度的引线三相要保持一致。

第17题：

你是怎样理解德育概念的？

正确答案: ⑪德育即培养学生品德的教育。从内容上来讲，它包括思想、政治、法纪、道德的教育。
⑫德育，旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国包括思想教育、政治教育、法纪教育、道德教育。同智育、体育密切相关。
⑬德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。

第18题：

“语文课程评价要突出整体性和综合性”。谈谈你对整体性与综合性的理解？

正确答案: 一是要做到全程评价，不能只抓期中、期末更要重视对平时教学情况的考查。二是要做到全面评价。语文课程是一个整体，不能仅限于知识和能力，还要从过程和方法，情感、态度、价值观方面进行全面评价；不仅采取书面的形式，还包括口头的以及课外阅读、练笔和参加语文实践活动等方面的评价；不能只重视阅读与习作的评价，还应该包括识字与写字、口语交际和综合性学习。三是注重评价手段，形成性和终结性相结合，定性评价和定量评价相结合。

第19题：

结合《素问•痿论》，谈谈你对“治痿独取阳明”是怎样理解的？

正确答案:治痿独取阳明是《素问•痿论》中提出的治疗痿证的重要原则之一，其道理主要有两方面：A.因痿证的主要病机是五脏热而导致津液气血亏少，以致筋脉痿废不用，而足阳明胃是五脏六腑之海，气血生化之源，若要筋骨皮肉恢复其正常的功能，就必须有充足的气血营养，所以必须重视阳明。B.人身阴阳诸经，皆会合于阳明经之气街穴处，并且连属于带脉，故称阳明为“十二经之长”。如果“阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用”，所以治疗阳明经，则诸经皆可得以调治。可见，“取阳明”是治疗痿证的关键。
本篇“独取阳明”，是强调诸种痿证的治疗皆应重视阳明，并非仅取阳明之义。因经文中还指出了“各补其荥而通其俞”，“各以其时受月”两条基本治疗原则，说明“取阳明”的同时，还必须对痿证相关脏腑进行辨证论治，还应按脏腑所主旺时来取穴论治，才会收到良好的效果。