对中国现今社会中的贫富差距，你是怎样理解的?
题目
对中国现今社会中的贫富差距，你是怎样理解的?
相似考题
更多“对中国现今社会中的贫富差距，你是怎样理解的?”相关问题
-
第1题：
你对中国人的基本精神是如何理解的？
正确答案: 中国人的基本精神可以归结为以下六点，即：
（1）一切都是不一定
世界变化多端，只有绝对的变动而无绝对的静止。中国人深切地感受到世界的这种变动性，所以在思维上极其强调一切事物的变动性，认为一切都是不一定。
（2）不一定本身也不一定
中国人在强调一切都是不一定的同时，进一步提出：不一定本身也是不一定的。这样就达到了对不一定的一种最彻底的体认。
（3）从不一定到一定
世界是不一定的 ，人的思维也是不一定的。但这并不意味着人就只能绝对地顺从不一定，完全没有自己的能动性。中国人相信不一定是一个动态的过程，总是可以通过恰当运用人力而达到“一定”的状态，从而获得短暂的相对平衡。
（4）一定会有不一定
一定和不一定在客观上并不能截然分开，不一定中含有一定的成分，一定中也含有不一定的成分。区分一定和不一定，只是人把握世界的一种方法。
（5）变来变去都一样
既然一定和不一定在客观上总是混合在一起，那事实上也就无所谓一定或者不一定了。所以中国人总会认为世界变来变去都一样，反正都是不一定和一定的混合。
（6）一样会变来变去
中国人既然认为不一定和一定根本就不能截然区分开，所以在言行上也就经常采取一种模棱两可的态度，既有不一定，也有一定，两者之间常常出现交替。 -
第2题：
你“对幼儿终身发展”这句话是怎样理解的？
正确答案:我个人认为：对幼儿的教育，不只是让孩子写会几个字、背会几首唐诗等，更重要的是让孩子通过学习来掌握方法、培养兴趣，并让孩子具有良好的心态，为今后更漫长的终身发展奠定基础，这对每一位幼儿来说都是很重要的。 -
第3题：
你对语文的“工具性”是怎样理解的？
正确答案: 语文是工具，但不是物质性的工具，而是负载文化的工具，是物质和精神共同构成的工具。语文是听说读写、信息输入输出的工具，语文还是思想交流的重要交际工具。 -
第4题：
你是怎样理解“钢铁是怎样炼成的”这一题目的？
正确答案: “钢铁”是信念、意志、毅力的象征，奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来，并学会了在生活中不灰心丧气。” -
第5题：
你是怎样理解德育概念的？
正确答案: ⑪德育即培养学生品德的教育。从内容上来讲，它包括思想、政治、法纪、道德的教育。
⑫德育，旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国包括思想教育、政治教育、法纪教育、道德教育。同智育、体育密切相关。
⑬德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。 -
第6题：
中国书法讲究法度，中国戏曲遵循程式性，二者的共同点是什么，你怎样理解？
正确答案: 书法中的神采都是凭借布白、结构、用笔来表现的，神采离不开一定的形式，而其表现都是按照美的规律，遵循一定的形式法则来进行的，这些法则就是"法度"。楷书、草书、行书等等都有自己的法度，法度是书法的历史结晶，是书法家的经验的总结。与中国戏曲一样，戏曲有程式性要求。
戏曲的程式性比其它艺术形式更高，程式性指对演员表演的规范化制约。唱必须严格遵守曲牌或板式的规范。做必须严格按一定尺度进行。念必须按一定的要求。打必须按一定的套路。当然不同的角色、行当，表演同一动作时，程式上也有区别。
无论戏曲的程式化还是书法当中的法度都不是公式化、凝固化的模式。它们在其自身艺术的发展史上，都对原有的程式和表现有所突破和创新，使其自身得到不断的丰富和发展。 -
第7题：
结合《素问•痿论》，谈谈你对“治痿独取阳明”是怎样理解的？
正确答案:治痿独取阳明是《素问•痿论》中提出的治疗痿证的重要原则之一，其道理主要有两方面：A.因痿证的主要病机是五脏热而导致津液气血亏少，以致筋脉痿废不用，而足阳明胃是五脏六腑之海，气血生化之源，若要筋骨皮肉恢复其正常的功能，就必须有充足的气血营养，所以必须重视阳明。B.人身阴阳诸经，皆会合于阳明经之气街穴处，并且连属于带脉，故称阳明为“十二经之长”。如果“阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用”，所以治疗阳明经，则诸经皆可得以调治。可见，“取阳明”是治疗痿证的关键。
本篇“独取阳明”，是强调诸种痿证的治疗皆应重视阳明，并非仅取阳明之义。因经文中还指出了“各补其荥而通其俞”，“各以其时受月”两条基本治疗原则，说明“取阳明”的同时，还必须对痿证相关脏腑进行辨证论治，还应按脏腑所主旺时来取穴论治，才会收到良好的效果。 -
第8题：
你怎样理解“异化”的含义？
正确答案: 有转让、疏远、脱离等意，马克思主义哲学认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。在异化中，人丧失能动性，人的个性不能全面发展，只能片面甚至畸形发展。异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。 -
第9题：
问答题你对语文课程的性质是怎样理解的？正确答案： 工具性与人文性的统一是语文课程的性质。工具性是源于语文的交际功能，而其人文性是因为语文是人类文化的组成部分。工具性与人文性的统一是指：语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养；语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点；自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和践行；语文课程必须容纳学生的生活经验，并有助于学生与课程文本的对话。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题中国书法讲究法度，中国戏曲遵循程式性，二者的共同点是什么，你怎样理解？正确答案： 书法中的神采都是凭借布白、结构、用笔来表现的，神采离不开一定的形式，而其表现都是按照美的规律，遵循一定的形式法则来进行的，这些法则就是"法度"。楷书、草书、行书等等都有自己的法度，法度是书法的历史结晶，是书法家的经验的总结。与中国戏曲一样，戏曲有程式性要求。
戏曲的程式性比其它艺术形式更高，程式性指对演员表演的规范化制约。唱必须严格遵守曲牌或板式的规范。做必须严格按一定尺度进行。念必须按一定的要求。打必须按一定的套路。当然不同的角色、行当，表演同一动作时，程式上也有区别。
无论戏曲的程式化还是书法当中的法度都不是公式化、凝固化的模式。它们在其自身艺术的发展史上，都对原有的程式和表现有所突破和创新，使其自身得到不断的丰富和发展。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题结合《素问·痿论》，谈谈你对“治痿独取阳明”是怎样理解的？正确答案： 治痿独取阳明是《素问·痿论》中提出的治疗痿证的重要原则之一：
①因痿证的主要病机是五脏热而导致津液气血亏少，以致筋脉痿废不用，而足阳明胃是五脏六腑之海，气血生化之源，若要筋骨皮肉恢复其正常的功能，就必须有充足的气血营养，所以必须重视阳明。
②人身阴阳诸经，皆会合于阳明经之气街穴处，并且连属于带脉，故称阳明为“十二经之长”。如果“阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用”，所以治疗阳明经，则诸经皆可得以调治。可见，“取阳明”是治疗痿证的关键。本篇“独取阳明”，是强调诸种痿证的治疗皆应重视阳明，并非仅取阳明之义。因经文中还指出了“各补其荥而通其俞”，“各以其时受月”两条基本治疗原则，说明“取阳明”的同时，还必须对痿证相关脏腑进行辨证论治，还应按脏腑所主旺时来取穴论治，才会收到良好的效果。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题国际依附理论对今天发展中国家的经济发展仍有巨大的意义，你是怎样理解这个判断的？正确答案： 国际衣服理论的两大模型
1.新殖民主义依附模型主要认为，发展中国家的不发达主要应当归因于现在资本主义国家和国际经济秩序的存在及其政策，以及发展中国家内部存在的买办集团。所以，不发达主要是由外界因素所引发的。
2.错误示范模型是国际依附理论的又一具有代表性的理论。错误示范模型认为，发展中国家的不发达是一些国际多边机构和来自发达国家（地区）的援助机构的“专家”的错误指导建议造成的。这些所谓专家心存偏见，对发展中国家的真实情况又知之甚少，但对其各种问题却指手画脚，提出一些非常复杂的概念、高深的理论结构和复杂的计量经济学模型，导致一些不适合发展中国家实际情况的错误政策。这些都是具有与时俱进性质的，在现阶段仍然对发展中国家的经济发展具有较大的意义。解析： 暂无解析 -
第13题：
你是怎样理解“小展示”和“大展示”的？
正确答案:小展示在小组内完成，主要展示自己在独学和对学过程的收获与疑难，并为之后进行的大展示做准备。大展示以小组为单位，面向全班学生展示。学生会站在聚焦点上，以各种形式，大方、自信地表达自己的想法。大展示结束后，各个小组之间还将进行质疑、对抗、辩论、解答、交流、补充等。 -
第14题：
你怎样欣赏音乐作品，你对音乐艺术语言的理解怎样？结合具体作品谈谈你的想法？
正确答案: 1、抓住音乐主题，充分发挥想象力，体味音乐形象。
2、熟悉音乐体裁，把握音乐表达内容的特殊方式。
3、了解音乐家及其作品所处的时代、社会、文化背景，力求准确而丰富地领会作品的时代性、社会性、民族性特点及文化蕴含。
欣赏音乐的思路。
我们可以把音乐欣赏和其他艺术欣赏联系起来，也就是说，音乐欣赏与其他文艺欣赏基本上是相通的，但由于音乐艺术本身所具有的特殊性而带有自己的特点，通常可从两方面来探讨。
1、如何正确理解、认识作为欣赏的客观对象的音乐本体；
2、如何正确理解、认识作为欣赏主体的听众在欣赏活动中所产生的各种反应及其个性差异。
在音乐中，节奏是最基本和最重要的表现手段。音乐节奏具体是指乐音的长短、高低、强弱等变化组合的形式，它是旋律的骨干，也是乐曲结构的基本构成因素。不同的节奏可以具有不同的表现作用，从而使得旋律具有鲜明的个性。一般来讲，节奏缓慢、沉重的音乐作品，传达给听众情绪情感总是偏于忧郁、悲伤。那些节奏轻快、急促的音乐作品，传达给听众的情绪情感总是偏于欢快、热烈的。听一段“楼台会”（此时爱情已受到封建势力阻挠），感受感情深化过程。多个乐器在呼应，大提琴象征着恶势力，小提琴象征梁祝，二人如泣如诉，缠缠绵绵，生离死别；当速度变化，进入了"哭坟"段落后，音乐发展越来越激动，达到高潮有，这中间有一个发展过程。反抗的意愿、内心世界的刻划：哭腔--悲愤--呐喊、呼唤着，最后投进……，这样的展现过程，是其它艺术所无法比拟的，它牵动着你的心一起在涌动。音乐的特点就是引人界入，文学作品可以冷静地品味，而好的音乐作品，引人投入，不以主观意志转移，音乐的律动诱发你身体运动机制与音乐相协调。 -
第15题：
你是怎样理解语言的“威望”标准的？
正确答案: ①较高等级的阶层的发音，往往是社会公认的发音标准，如在纽约市处于上等的中产阶级发（r）音具有较高的“威望标准”，成为其他阶层特别是较低等级的人学习和模仿的对象。
②最下层阶级的男性发音往往是远离社会标准发音的，但因为具有一种强悍粗犷的气质，表明一种男子汉乞丐。因而对较高等级的男性具有一定的吸引力，形成“隐威望”标准。
③一般来说，当人们有意识或无意识地把另一群人当作榜样并且模仿他们说话的特点时，语言就开始发生变化了。有意识的变化通常是朝着具有“显威望”的语言形式这个方向发展，这种变化常常是从中下等阶级特别是他们中的女性开始的，而潜意识的变化则往往是跟公开威望的语言形式相反，向着“隐威望”标准靠拢，这种变化常常是从下层阶级中的男子开始，有时会形成通常所说的语言“粗俗化”现象。 -
第16题：
简述你对安装工艺要求做到的“横平竖直”是怎样理解的。
正确答案:“横平竖直”，即横担安装要做到横平，全部引下线安装要竖直，凡是带有弧度的引线三相要保持一致。 -
第17题：
教师在社会中充当着哪些角色？你以前是怎样理解教师角色的？
正确答案: （1）根据我国教师的活动、职责和任务，可把教师的角色划分为以下几种：
①教员——知识传播者、学习发动者、组织者和评定者角色；
②父母形象角色、朋友角色、管理员角色；
③青少年团体工作者，公共关系人员，心理辅导人员等社会活动家等角色；
④榜样、模范公民角色；
⑤学生灵魂塑造者角色。
（2）我认为教师本身是一个很普通的职业，但这个职业又是伟大而高尚的。教师本身的力量
是有限的，但他可以教育无数的国之栋梁，这种力量又是无限的。在所有职业中，我想只有
教师是能够最大限度地影响别人的未来，因为教师教育出了科学家、医生、法官、商人、工
人等等各行各业的人才，而这些人又影响着我们国家、社会、生活的方方面面，这些国之栋
梁的成就与教师的付出密不可分。所以我也希望自己能够加入到这个伟大的队伍中来。“传道授业解惑。”
“学为人师，行为世范。” -
第18题：
你对《内经》中厥的含义是怎样理解的？
正确答案:《内经》中厥含义有五：一是指气逆的病机，又作厥逆。如《素问•阴阳应象大论》说：“寒则厥，厥则腹满死。”王冰注云：“厥，谓气逆。”二指手足逆冷症状，如《素问•五脏生成》谓：“血……凝足者为厥。”王冰注云：“厥谓足逆冷也。”三指突然昏倒，不省人事。《素问•大奇论》曰：“暴厥者，不知与人言。”四指气逆所致的病证，《素问•厥论》篇之厥即属于此。五有“尽”意，如《灵枢•阴阳系日月》：“两阴交尽，故曰厥阴。” -
第19题：
你是怎样理解服务的特性的？
正确答案: （1）无形性：即服务是无形的。服务是一种绩效或行为，而不是实物；
（2）不可分离性：即服务产品的生产与消费是同步进行的，是不可分割的；
（3）可变性：即服务的质量水平会受到相当多因素的影响，并因此而经常变化；
（4）不可贮存性：指服务无法被储藏起来以备将来使用。 -
第20题：
你对语文课程的性质是怎样理解的？
正确答案:工具性与人文性的统一是语文课程的性质。工具性是源于语文的交际功能，而其人文性是因为语文是人类文化的组成部分。工具性与人文性的统一是指：语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养；语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点；自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和践行；语文课程必须容纳学生的生活经验，并有助于学生与课程文本的对话。 -
第21题：
问答题教师在社会中充当着哪些角色？你以前是怎样理解教师角色的？正确答案： （1）根据我国教师的活动、职责和任务，可把教师的角色划分为以下几种：
①教员——知识传播者、学习发动者、组织者和评定者角色；
②父母形象角色、朋友角色、管理员角色；
③青少年团体工作者，公共关系人员，心理辅导人员等社会活动家等角色；
④榜样、模范公民角色；
⑤学生灵魂塑造者角色。
（2）我认为教师本身是一个很普通的职业，但这个职业又是伟大而高尚的。教师本身的力量
是有限的，但他可以教育无数的国之栋梁，这种力量又是无限的。在所有职业中，我想只有
教师是能够最大限度地影响别人的未来，因为教师教育出了科学家、医生、法官、商人、工
人等等各行各业的人才，而这些人又影响着我们国家、社会、生活的方方面面，这些国之栋
梁的成就与教师的付出密不可分。所以我也希望自己能够加入到这个伟大的队伍中来。“传道授业解惑。”
“学为人师，行为世范。”解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题你怎样欣赏音乐作品，你对音乐艺术语言的理解怎样？结合具体作品谈谈你的想法？正确答案： 1、抓住音乐主题，充分发挥想象力，体味音乐形象。
2、熟悉音乐体裁，把握音乐表达内容的特殊方式。
3、了解音乐家及其作品所处的时代、社会、文化背景，力求准确而丰富地领会作品的时代性、社会性、民族性特点及文化蕴含。
欣赏音乐的思路。
我们可以把音乐欣赏和其他艺术欣赏联系起来，也就是说，音乐欣赏与其他文艺欣赏基本上是相通的，但由于音乐艺术本身所具有的特殊性而带有自己的特点，通常可从两方面来探讨。
1、如何正确理解、认识作为欣赏的客观对象的音乐本体；
2、如何正确理解、认识作为欣赏主体的听众在欣赏活动中所产生的各种反应及其个性差异。
在音乐中，节奏是最基本和最重要的表现手段。音乐节奏具体是指乐音的长短、高低、强弱等变化组合的形式，它是旋律的骨干，也是乐曲结构的基本构成因素。不同的节奏可以具有不同的表现作用，从而使得旋律具有鲜明的个性。一般来讲，节奏缓慢、沉重的音乐作品，传达给听众情绪情感总是偏于忧郁、悲伤。那些节奏轻快、急促的音乐作品，传达给听众的情绪情感总是偏于欢快、热烈的。听一段“楼台会”（此时爱情已受到封建势力阻挠），感受感情深化过程。多个乐器在呼应，大提琴象征着恶势力，小提琴象征梁祝，二人如泣如诉，缠缠绵绵，生离死别；当速度变化，进入了"哭坟"段落后，音乐发展越来越激动，达到高潮有，这中间有一个发展过程。反抗的意愿、内心世界的刻划：哭腔--悲愤--呐喊、呼唤着，最后投进……，这样的展现过程，是其它艺术所无法比拟的，它牵动着你的心一起在涌动。音乐的特点就是引人界入，文学作品可以冷静地品味，而好的音乐作品，引人投入，不以主观意志转移，音乐的律动诱发你身体运动机制与音乐相协调。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题你对语文的“人文性”是怎样理解的？正确答案： 语文的“人文性”是指，人类求真，求善，求美的思想和行为的意识表现，注重人文精神的培养。解析： 暂无解析