更多“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。”相关问题
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第1题：
文言文阅读（共16分）
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
下列加点词意思相同的一项是（ ）（2分）
A．本在冀州之南，河阳之北 友人惭，下车引之
B．箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公
C．河曲智叟亡以应 文叔为白衣时，臧亡匿死
D．惧其不已也 是亦不可以已乎？此之谓失其本心
正确答案：D
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第2题：
固冲汤的主治病证是
A.心肾阴虚，损伤冲任之崩漏
B.肝肾阴虚，损伤冲任之崩漏
C.脾肾亏虚，冲任不固之崩漏
D.心脾两虚，气血不足之崩漏
E.肝脾两虚，气血不足之崩漏
参考答案：C
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第3题：
以下选项中，属于金锁固精丸的主治病证是A.心肾两虚之遗精
B.肾阳亏虚之遗尿
C.下焦湿热之遗精
D.膀胱虚寒之遗尿
E.肾虚不固之遗精答案：E解析：金锁固精丸，固肾涩精。用于肾虚不固，遗精滑泄，神疲乏力，四肢酸软，腰痛耳鸣。故此题应选E。 -
第4题：
改错题：“然则一溉之益固不可诬也”中的“然则”意思是“然而”。
正确答案: “然而”应改为“既然这样，那么” -
第5题：
金锁固精丸的主治病证是（）
- A、肾阳亏虚之遗精
- B、膀胱虚寒之遗尿
- C、脾肾两虚之遗精
- D、心肾两虚之遗精
- E、肾虚不固之遗精
正确答案:E -
第6题：
下列各句中，“固”作为情态副词使用的有（）
- A、自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也
- B、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子
- C、臣闻求木之长者，必固其根本
- D、百工之事，固不可耕且为也
- E、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
正确答案:D,E -
第7题：
“则社稷之固也，岂惟群臣赖之”中“固”的意思（）
正确答案:保障 -
第8题：
问答题翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。正确答案： 要收敛的，必先张驰一下.要削弱的，必先加强一下.要废弃的，必先兴起一会儿.要夺取的，必先让与一点儿.这是微妙的亮光。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。正确答案： 你思想顽固，顽固到不能通达事情的地步，连孤儿寡妇都不如。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题阅读下面这篇文言文，然后完成要求的题目。愚公移山太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。请简述你的教学构思。正确答案： 教学构思：
①激发兴趣，音乐导入
彩屏显示，播放MTV背景音乐——《愚公移山》的歌曲，勾起学生对这个早已经熟悉的故事的回忆，激发学生学习课文的兴趣。
②合作探究，疏通文意
合作讨论。教师点拨，读准字音，读准句读，读出感情；交流分析解释难词、难句；积累文言虚词，为学生思维的拓展打基础。
③走进课文，整体感知
捕捉文言语句中包含的信息和思想，为后面的辩论作准备。
④自由辩论，激活思维
用现代眼光看，愚公的行为愚不愚？通过辩论，识别愚蠢的“愚”和愚公移山的“愚”的区别，明确我们该选择的是哪种“愚”。
⑤发挥想像，艺术再造
将学生的热情一直延伸到课外。读是写的基础，写是读的提高。创造性阅读，有创意的表达，也是对学生写作兴趣的一种培养和指导。课堂时间是有限的，有价值的课堂是应该将学生学习的热情和主动性引向课外，让学生在广阔的天地里去观察、体验生活，去记下自己的感悟。解析： 暂无解析 -
第11题：
阅读《愚公移山》中的两段文字，完成6—10题。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
6．下面哪一组句子中加点词的意义相同?(2分)
A、 毕力平险
录毕，走送之(《送东阳马生序》)
B、指通豫南，达于汉阴
争高直指《与朱元思书》)
C、 杂然相许
遂许先帝以驱驰(《出师表》)
D、 何苦而不平
必先苦其心志(《生于忱患，死于安乐》)
正确答案：C
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第12题：
金锁固精丸的主治病证是A.心肾两虚之遗精
B.肾虚不固之遗精
C.脾肾两虚之遗精
D.膀胱虚寒之遗尿
E.肾阳亏虚之遗精答案：B解析： -
第13题：
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
正确答案:“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。 -
第14题：
翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。
正确答案: 要收敛的，必先张驰一下.要削弱的，必先加强一下.要废弃的，必先兴起一会儿.要夺取的，必先让与一点儿.这是微妙的亮光。 -
第15题：
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
正确答案:你思想顽固，顽固到不能通达事情的地步，连孤儿寡妇都不如。 -
第16题：
“固”的意义：齐、楚则固助之矣（）
正确答案:本来 -
第17题：
多选题下列各句中，“固”作为情态副词使用的有（）A自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也
B汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子
C臣闻求木之长者，必固其根本
D百工之事，固不可耕且为也
E人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题阅读下面这篇文言文，然后完成要求的题目。愚公移山太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。请为本课教学，设计符合九年级学生学习水平的教学目标。正确答案： 教学目标设计：
知识与技能：
①反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
②把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。
过程与方法：
①诵读法、辩论法、品读法、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
②为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
情感态度与价值观：
①学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。
②理解本文的时代意义。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？正确答案： “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。解析： 暂无解析