下列句子的“议”，特指“议论政事”的是（）A、或出于风议。B、天下有道，则庶人不议。C、夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。D、如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

题目

下列句子的“议”，特指“议论政事”的是（）

  • A、或出于风议。
  • B、天下有道，则庶人不议。
  • C、夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
  • D、如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
相似考题

1.在"爱我者见而讶之，忌我者闻而议之"中，"议"之义为( )A、讥议B、非议C、谈论D、密议

2.不属于“八议”范围的是()A.议亲B.议能C.议贤D.议敬

3.曹魏时期,对汉律作了一系列实质性的改革,如改_____为刑名,列于律首;规定_____,使刑罚进一步规范化;规定“_____”——(议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾)制度。

4.下列句子中的“孰”,表示“成熟”的是()。A、孰不可忍也B、寒暑和节,而五谷以时孰C、臣恐天下之议君,愿孰察之D、唯大王与群臣孰计议之

参考答案和解析
正确答案:B,C,D
更多“下列句子的“议”，特指“议论政事”的是（）A、或出于风议。B、天下有道，则庶人不议。C、夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。D、如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”相关问题

  • 第1题：

    盐铁之议


    参考答案：

    西汉昭帝时召开的辩论盐铁官营等国家政策的会议。汉武帝时实行盐铁官营，增加了政府收入，但其弊端也日益显著。昭帝即位后，大将军霍光辅政，继续遵行汉武帝末年与民休息的政策。始元六年（前81），令丞相车千秋、御史大夫桑弘羊召集郡国所举贤良文学六十余人至京师，问以百姓疾苦及施政教化的要务。贤良文学请罢盐铁酒肆均输，而桑弘羊则以盐铁官营等为国家大业，反对废止。双方展开论战，除盐铁问题外，还涉及对匈奴的关系、德教与法治之得失等问题。结果，桑弘羊作出某些让步，奏罢郡国榷酤及关内铁官。宣帝时，庐江太守丞桓宽据会议资料，结合汝南朱子伯的追述，推衍增广而成《盐铁论》一书。


  • 第2题：

    “八议”中保护前朝皇室宗亲及其后裔的制度是( )。

    A.议亲
    B.议宾
    C.议贵
    D.议故

    答案：B
    解析：
    八议”为：议亲，议故，议贤，议能，议功，议贵，议勤，议宾。议亲，指皇室一定范围的亲属；议故，是指皇帝的旧故；议贤，是指德行出众的人；议能，是指有大才干的人；议功，是指对国家有大功的人；议贵，指职事官三品以上、散官二品以上及爵一品者；议勤，是指特别勤于政务的人；议宾，指被尊为国宾的前朝国君的后裔。可简单记忆为亲故贤能，功贵勤宾。因此答案选B。八议制度于《曹魏律》中入律，切记。

  • 第3题：

    翻译：皆不能易吾侯之议也


    正确答案: （各级官员）都不能轻视滕侯的具体策划。

  • 第4题：

    [今译]从前所议，皆不悞也。所以不即愈者，未治痰也。今当耑事豁痰，徐议其虚可耳。（《医案六则》）


    正确答案:

  • 第5题：

    下列属于“八议”的内容有（）。

    • A、“议亲”
    • B、“议贤”
    • C、“议功”
    • D、“议勤

    正确答案:A,B,C,D

  • 第6题：

    总结在写作上要求做到（）

    • A、叙议结合以议为主
    • B、叙议结合以叙为主
    • C、叙议结合辅以说明
    • D、夹叙夹议辅以描写

    正确答案:B

  • 第7题：

    下列句中“之”不作代词或助词的是（）

    • A、夫何喜怒哀乐、心思嗜欲之汩于中
    • B、不穷其流，则何以知后世变法之弊
    • C、然《灵枢》之图，或议其太繁而杂
    • D、虚则补之，实则泻之
    • E、吾之心正，则天地之心亦正

    正确答案:C

  • 第8题：

    多选题
    下列句子的“议”，特指“议论政事”的是（）
    A

    或出于风议。

    B

    天下有道，则庶人不议。

    C

    夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。

    D

    如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    应用文的议论常与说明、叙述等方式结合使用，因此应用文中的议论特点往往表现为（）。
    A

    以叙代议

    B

    夹叙夹议

    C

    以说代议

    D

    说议结合

    E

    以议代叙


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列句中"之"不作代词或助词的是（）
    A

    夫何喜怒哀乐、心思嗜欲之汩于中

    B

    不穷其流，则何以知后世变法之弊

    C

    然《灵枢》之图，或议其太繁而杂

    D

    虚则补之，实则泻之

    E

    吾之心正，则天地之心亦正


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “八辟”是根据西周时期八议制度，“议其所犯”，上奏皇帝裁夺或减或免除刑罚，以下不属于这八种身份的是（）。
    A

    议亲

    B

    议故

    C

    议功

    D

    议才


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    下列属于“八议”制度的是（）。
    A

    议亲与议故

    B

    议贤与议能

    C

    议功与议贵

    D

    议勤与议宾


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    (一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析

    《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”


    答案：
    解析：
    (1)这段文字反映的是西周时期礼与刑的适用及其关系问题。
    (2)这段文字的基本含义是，礼仪规范不适用于庶人，如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族。孔颖达解释道：礼仪规范不适用于庶人，因为贫贱的庶人没有贵族能够享受的礼仪；如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族，因为制定的五刑中科条三千没有设定有关大夫的犯罪，并不是说大夫及大夫以上的人犯罪不处刑，只不过犯罪后根据八议来确定其罪行的轻重罢了。
    (3)所谓“礼不下庶人”，首先，制定礼的主要目的是为了调整社会的宗法等级秩序，不同的社会关系适用不同的礼进行调整，不同社会阶层的人适用不同等级的礼；各级贵族享有的礼，庶民百姓不得享用。其次，各级贵族的活动主要靠礼进行规范，而庶人之类的普通民众则用刑罚来威慑。由于礼本身是一种强制性的行为规范，因此，“礼不下庶人”绝不是说礼的规范对庶人没有约束力。所谓“刑不上大夫”，首先，刑罚的制定主要不是针对大夫以上各级贵族，而是为了防范庶人以下的平民百姓。其次，不同社会等级的人实行同罪异罚，大夫以上各级贵族违法犯罪，一般不适用于普通平民百姓使用的刑罚。所以，大夫以上贵族犯罪不适用一般刑罚，而并非一律不使用刑罚。当然贵族作为特权阶层在使用刑罚时，适用“八议”之法，实行临时决议减免，这体现了特权法的性质。
    (4)“礼不下庶人，刑不上大夫”不仅是西周“礼治”的特点，也是指导西周立法、司法的重要原则。

  • 第14题：

    “八辟”是根据西周时期八议制度，“议其所犯”，上奏皇帝裁夺或减或免除刑罚，以下不属于这八种身份的是（）。

    • A、议亲
    • B、议故
    • C、议功
    • D、议才

    正确答案:D

  • 第15题：

    下列属于“八议”制度的是（）。

    • A、议亲与议故
    • B、议贤与议能
    • C、议功与议贵
    • D、议勤与议宾

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题：

    清廷改革官制确立的“五不议，”即“军机处事不议”，“内务府事不议”，“旗事不议”，“翰林院事不议”，“太监事不议”。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    （）属于封建法律“八议”制度内容。

    • A、议亲
    • B、议贤
    • C、议功
    • D、议尊

    正确答案:A,B,C

  • 第18题：

    应用文的议论常与说明、叙述等方式结合使用，因此应用文中的议论特点往往表现为（）。

    • A、以叙代议
    • B、夹叙夹议
    • C、以说代议
    • D、说议结合
    • E、以议代叙

    正确答案:B,D

  • 第19题：

    下列句子的“议”，特指“议论政事”的是（）

    • A、或出于风议。
    • B、天下有道，则庶人不议。
    • C、夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
    • D、如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

    正确答案:B,C,D

  • 第20题：

    判断题
    清廷改革官制确立的“五不议，”即“军机处事不议”，“内务府事不议”，“旗事不议”，“翰林院事不议”，“太监事不议”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在“爱我者见而讶之，忌我者闻而议之”中，“议”之义为（）
    A

    讥议

    B

    非议

    C

    谈论

    D

    密议


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    下列属于“八议”的内容有（）。
    A

    “议亲”

    B

    “议贤”

    C

    “议功”

    D

    “议勤


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    标点并翻译。　　郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣仲尼闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾不信也——《左传·襄公三十一年》

    正确答案：
    (1)标点
    郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道,不如吾闻而药之也。”然明曰:“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才,若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣?”仲尼闻是语也,曰:“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。”
    ——《左传·襄公三十一年》 (2)翻译
    郑国人在乡校游玩,来议论执政的得失。然明对子产说:“毁掉乡校,怎么样?”子产说:“为什么?人们早晚做完事情后到那里游玩,来议论执政的好坏。他们认为好的,我们就推行它;他们所讨厌的,我们就改正它。这是我们的老师,怎么能毁掉它呢?我听说过用忠善来减少怨恨的,没有听说过用作威来阻止怨恨的。难道不能很快地制止它?但是就像堵塞河水一样,大的决口发生,伤人一定会很多,我们是不能挽救的。不如开一个小口子加以疏导,不如我们听到它把它作为苦口良药。”然明说:“蔑从今以后知道了夫子您确实是可以事奉的。小人我实在没才能,如果真的这样施行下去,这样其实是郑国依赖它,岂独有利于二三位大臣?”仲尼听说了这些话,说:“从这件事来看,人们说子产不仁义,我不相信。”
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    总结在写作上要求做到（）
    A

    叙议结合以议为主

    B

    叙议结合以叙为主

    C

    叙议结合辅以说明

    D

    夹叙夹议辅以描写


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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