弟子是否弘法之材？如堪弘法，如何学著述或讲经，或是勿作此打算，专心念佛名号？
题目
弟子是否弘法之材？如堪弘法，如何学著述或讲经，或是勿作此打算，专心念佛名号？
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第1题：
台湾佛教界向特殊群体弘法的方式有（）。
- A、监狱弘法
- B、向吸毒者弘法
- C、向收容人弘法
- D、向重刑犯人弘法
正确答案:A,B,C -
第2题：
末学志在弘法度世，无奈学识浅显，又不知研究佛学从何著手？如何研究？手下又无很多或适当的佛学书籍，未知如何是好？（禅净仅可自修，弘扬亦需先有研究）。
正确答案:闻思为佛学·修持为学佛，二者本不可分。修而不学，盲人瞎马，谬错必多，学而不修，说食数宝，成为戏论。且有学不修者，学必不固，自尚不作，何能教他。万法森罗，皆由心造，省庵大师劝发菩提心文云：‘心真则事实’，是知无修则教他亦不成也。若言修，末法易作，惟有净土。若言学，太虚大师全书，即是初学文库，通后再看经籍，自易解矣。 -
第3题：
弟子患神经衰弱，影响于学业和道业弘法与利生至巨，不知如何克制此障碍？祈示。
正确答案:此却关于修养，而不知乐道，道果充沛，精神自发。希将‘身见’‘我相’，一齐抛开，专心于道，自然障除。 -
第4题：
我在金门抱著‘众生皆我父母’的思想创设了念佛会，算不算是弘法？
正确答案:自己念佛，劝人念佛，又提倡念佛会，将法说与人，非弘法而何。更视众生皆为父母，知见亦正，甚可佩服。但有一言相赠，在家与出家，立场不同，学问无论到何程度，决不能受人供养，受人皈依。倘有机会，还是受戒为正。多看净土书籍，以免行解错误。 -
第5题：
有些高僧大德来到自己所在的城市弘法、放生时，作为一名居士，你当如何对待才合理？
正确答案: 作为大乘佛教徒，对于这些大德们真正的利他行为，我们应当由衷地随喜，倘若没有能力帮忙，也不能故意去毁谤、故意去破坏。佛教徒之间不要拉帮结派，不要把上师当作自己的上师、佛教变成家庭化，认为这就是我的佛教，除了我的家庭以外，谁都不承认。而应该以宽宏大量的心态来包容一切，否则，自己把自己困在非常小的范围中，心里就会特别痛苦。 -
第6题：
弘法寺位于（）内。
- A、大南山
- B、华侨城
- C、凤凰山
- D、仙湖植物园
正确答案:D -
第7题：
问答题世尊为什么令诸弟子诸方弘法乞食呢？正确答案： 令弟子诸方弘法，仍为利众，乞食为不蓄私财，恐心染六尘，不能专一办道救众耳。解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题台湾佛教界向特殊群体弘法的方式有（）。A监狱弘法
B向吸毒者弘法
C向收容人弘法
D向重刑犯人弘法
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题藏传佛教中，成为“下路弘法”发祥地的是（）。正确答案： 丹斗寺解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题末学志在弘法度世，无奈学识浅显，又不知研究佛学从何著手？如何研究？手下又无很多或适当的佛学书籍，未知如何是好？（禅净仅可自修，弘扬亦需先有研究）。正确答案： 闻思为佛学·修持为学佛，二者本不可分。修而不学，盲人瞎马，谬错必多，学而不修，说食数宝，成为戏论。且有学不修者，学必不固，自尚不作，何能教他。万法森罗，皆由心造，省庵大师劝发菩提心文云：‘心真则事实’，是知无修则教他亦不成也。若言修，末法易作，惟有净土。若言学，太虚大师全书，即是初学文库，通后再看经籍，自易解矣。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题据闻弘法讲经，必须圆融，否则是谓谤法，若如是居士之佛学诸答，及树刊上之各题，是完全圆融？又对于不圆融之处，有何补救办法？正确答案： 讲经大非易事，不可率为，尤其新学居士，更不可妄作。最低限度，须备下列条件：须受戒，文理通顺，有师承，精选注解作参考书。此不过略树基础，圆融却谈不到，依此讲解，无减背理之咎，契机恐须深入及经验耳。初学之人，倘发悲心不妨劝人学佛，便是弘法。树刊所载文字，及各方大德来稿，区区学问浅薄，不敢妄测高深。至于区区之问答，或依经义或遵古德规范，从未敢自作聪明，妄逞己意。若说不圆融，处处可见，因果无情，只有自作自受！至于补救，乃大权善巧方便之事，非我辈所知。我辈所谓补救者，直是越描越黑，罪上加罪而已。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题弟子患神经衰弱，影响于学业和道业弘法与利生至巨，不知如何克制此障碍？祈示。正确答案： 此却关于修养，而不知乐道，道果充沛，精神自发。希将‘身见’‘我相’，一齐抛开，专心于道，自然障除。解析： 暂无解析 -
第13题：
世尊为什么令诸弟子诸方弘法乞食呢？
正确答案:令弟子诸方弘法，仍为利众，乞食为不蓄私财，恐心染六尘，不能专一办道救众耳。 -
第14题：
弟子缺乏人缘与法缘，应如何培植？弟子弘法之机缘，何时才成熟？
正确答案:弘法首在求学通达，次在广行三施，求学方知法，广施则结缘。在求诸己，行诸己，厚培久养，非可躁进。 -
第15题：
佛陀当年在弘法度众生上是怎么行持的？
正确答案: ①、佛陀是有所谓的皈依，但佛没有说跟我修行后，必须要改变一个人的名字，皈依是向老师表明要学习的决心，请老师协助你走向解脱。
②、佛陀本身并没有指定他的继承人，因佛陀并没有创立宗教、宗派、立山头，有心要向佛陀学习，就可以一起修行。
③、佛陀本人并没有建立道场，哪有地方就到哪里讲经说法。
④、佛陀当年没有菩萨戒，是因为后来因缘时空的转变与需要才产生的。 -
第16题：
万法因缘生，佛菩萨度世亦不离此一原则，证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法，众生求度岂不难之又难？末法时期有无佛菩萨慈悲众生，另弘法门广度众生？
正确答案:古德云，正法时期戒成就，像法时期禅成就，末法时期净成就。佛菩萨有感必应，随时现身，度化众生，但我辈障重，虽遇错过，是可悲耳，净土法门，名曰门余大道，即是八万四千法门以外之另一法门，何必他求！ -
第17题：
深圳仙湖植物园内有一座深圳市最大的寺庙弘法寺。
正确答案:正确 -
第18题：
问答题有些高僧大德来到自己所在的城市弘法、放生时，作为一名居士，你当如何对待才合理？正确答案： 作为大乘佛教徒，对于这些大德们真正的利他行为，我们应当由衷地随喜，倘若没有能力帮忙，也不能故意去毁谤、故意去破坏。佛教徒之间不要拉帮结派，不要把上师当作自己的上师、佛教变成家庭化，认为这就是我的佛教，除了我的家庭以外，谁都不承认。而应该以宽宏大量的心态来包容一切，否则，自己把自己困在非常小的范围中，心里就会特别痛苦。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题弟子是否弘法之材？如堪弘法，如何学著述或讲经，或是勿作此打算，专心念佛名号？正确答案： 所问诸端，皆不一定，金出于矿，玉出于璞。矿冶可成精金，璞琢方成美玉，不冶不琢，矿璞依然。古语并无天生释迦，义犹是耳。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题《三字经》中“苟不教性乃迁教之道贵以专”与《弟子规》中“方读此勿慕彼此未终彼勿起”是否同一含义？正确答案： 有同一含义之处，即学习专一。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题请介绍寒山寺弘法堂。正确答案： 弘法堂内供奉着我国唐代高僧玄奘、鉴真和日本平安朝高僧空海大师的塑像。三位高僧在弘扬佛法，促进中日佛教文化交流方面做出了巨大的贡献，因此，把这里称为“弘法堂”。 当然还因为空海大师圆寂后，曾被日本的醍醐天皇追封为“弘法大师”的缘故。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题佛陀当年在弘法度众生上是怎么行持的？正确答案： ①、佛陀是有所谓的皈依，但佛没有说跟我修行后，必须要改变一个人的名字，皈依是向老师表明要学习的决心，请老师协助你走向解脱。
②、佛陀本身并没有指定他的继承人，因佛陀并没有创立宗教、宗派、立山头，有心要向佛陀学习，就可以一起修行。
③、佛陀本人并没有建立道场，哪有地方就到哪里讲经说法。
④、佛陀当年没有菩萨戒，是因为后来因缘时空的转变与需要才产生的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题弟子缺乏人缘与法缘，应如何培植？弟子弘法之机缘，何时才成熟？正确答案： 弘法首在求学通达，次在广行三施，求学方知法，广施则结缘。在求诸己，行诸己，厚培久养，非可躁进。解析： 暂无解析