金刚萨埵心咒为什么能清净业障？请从两方面进行说明。

第1题：

第2题：

佛门中，为什么常有拜忏的法会？（）

• A、借着礼拜诸佛功德，而清净业障，增长福报
• B、用清净的心为众生和自己求忏悔
• C、以上皆是。

正确答案:B

第3题：

我们为什么要精进？请以教证、公案、进行说明。

正确答案: 1）教证：月称论师在《入中论》中说：“功德皆随精进行，福慧二种资粮因。”《摄集经》中说：“精进不灭百法德，获得无边佛慧藏。”无著菩萨也说：“成就菩萨功德法的唯一因，就是精进。”
2）公案：为海比丘七日成就阿罗汉果的故事。

第4题：

为什么要进行数据流程分析，请简要说明理由。

正确答案:数据流贯穿于企业组织的每一个活动中，可以说没有数据流就没有企业的活动。通过对数据流程的分析，一方面人们不但可以更准确地了解企业管理活动的全过程，还能分析出各种管理活动的实质和相互间的关系。另一方面，数据是信息的载体，是我们正在开发的管理信息系统的主要对象，因此必须对系统调查中所收集的数据和数据处理过程进行分析整理，为今后建立新系统逻辑模型，以及数据库结构和功能模块设计打下基础。

第5题：

稻田养鱼为什么能鱼稻双丰收？请简单说明稻田养鱼的基本方法？

正确答案: 1.鱼类吃掉田中大部杂草、萍类、浮游植物及浮游动物、水生昆虫、底栖动物等，为鱼类提供了一个良好的栖息生长环境和丰富的饵料生物资源，促进鱼类生长发育。
2.鱼类在稻田中活动觅食，翻动土层，改善土壤结构，加速肥料和有机质的分解；鱼类每天排出的大量粪便是水稻的优质肥料。鱼类为水稻的生长起到了松土、除草、施肥、治虫的作用，有利于水稻的生长。

第6题：

观清净心应避免何种错误观念？这是否唯一是密宗的修法？为什么？请引用公案进行说明。

正确答案: 应避免将本来不清净的东西强行观为清净。
这并非唯一是密宗的修法，实际上一切万法本来清净，显宗了义经典中也提到了这方面的道理。例如，显示《维摩诘经》就有一个具髻梵在的公案，在《大幻化网》中曾引用过：
一次，佛陀给大众开示“随其心净，则佛土净”的道理。当时舍利子听后，心生怀疑：“如果说心净则佛土净，那世尊因地时心岂非不清净，要不然他的娑婆世界怎会如是杂乱秽恶？”佛陀知道他的心念，问：“盲人看不见天上的日月，是日月的过咎吗？”舍利子回答：“不！是盲人自己的问题，非日月之过。”佛陀说：“同样，我的佛土非常清净，只是众生见不到而已，并非如来的过咎。”
此时，螺髻梵王（具髻梵天）对舍利子说：“你不要认为娑婆世界不清净，在我的眼中，释迦牟尼佛的刹土清净无垢，宛如自在天宫。”舍利子不相信，说自己所见的全是泥石瓦砾、丘陵坑坎等。
于是佛陀以脚趾压地，顿时三千大千世界庄严无比、极其清净，呈现出无量的功德。舍利子见后叹为稀有。佛陀说：“我此佛土恒常清净，只不过你没有见到罢了。譬如天人享用同一食物，由于各自福德不同，所感受的味道千差万别，同样，众生因为业力各异，有些人见不到此土功德庄严。心清净的人，才能见到诸法清净。”佛在《华严经》中也说：“众生心净故，得见清净刹。”
因此，《华严经》、《维摩诘经》、《入楞伽经》等显宗经典的观点，跟密宗所提倡的观清净心完全一致。

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

论中说：“我们不清净的身体，如果有了菩提心，就会变得跟佛身一样。”若是这样，初发心的人为什么没有三十二相、八十种好？请以理说明。

正确答案: 论中的观点主要侧重于菩提心的功德，是说如果相续中产生了菩提心，从因的方面就具足了佛身的相好庄严。但由于凡夫人并未断尽二障之故，所以从异熟果的方面而言，现在不可能具足三十二相、八十种好。然由于菩提心的摄持，我们不清净的身变得像佛身一样有价值，堪为人天供养处，并能在很快的时间内圆满佛果，具足种种相好庄严。

第14题：

目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持咒念佛可以消业？如何消去？

正确答案: 此问分五段，需分答之，
（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。
（二）台端又提车船作心之喻，区区以为比拟不甚恰当，盖动力有主动被动之别，车船不过被动物体，只可比人身口，而身口之动，当在乎心，如车船之动，亦有主者，其主者方能喻心耳。
（三）目莲尊者之母，罪消得救，载在盂兰盆经，经如不信，则无话可说矣。
（四）往生是第八识，此亦名含藏识，一切善恶种子，俱藏此中，如电影之胶片然，影不离胶片也。
（五）亦为台端举喻明之，冰箱而装坚冰，以手探之，僵指冻肤，若以暖气时时输入箱内，试问内装之坚冰如何？”

第15题：

我们应当怎么样对道友观清净心？这是基于什么理论？请引用教证加以说明。

正确答案: 应视道友为佛菩萨。
闻法道友表面上虽有贪嗔痴等各种过失，但每一个人无不具足如来藏。佛陀在《三摩地王经》中云：“一切诸众生，皆具如来藏。”弥勒菩萨通过三个理证成成立“故说诸众生，具有如来世藏”。同时，他们获得了珍宝人身，又幸运地遇到了具法相的善知识，承蒙善知识以方便摄受，拥有听受佛法的机缘，可以说这些人都是未来佛。未来佛和现在佛本体上也没什么不同，只不过是时间尽早而已。
《喜金刚·二观察续》亦云：“众生本为佛，然为客尘遮，垢净现真佛。”众生本是相好圆满的佛陀，然而犹如天空被乌云遮盖一样，众生的佛性被无明烦恼障蔽了，所以在轮回中显得愚笨、迷茫、有烦恼，实际上若能认识到心的本来面目，马上就可以现前佛的一切功德。因此，我们不要将道友看成是坏人，理当互相观清净心。

第16题：

为什么谱项S项的精细结构总是单层结构？试直接从碱金属光谱双线的规律和从电子自旋与轨道相互作用的物理概念两方面分别说明之。

正确答案:碱金属光谱线三个线系头四条谱线精细结构的规律性。第二辅线系每一条谱线的二成分的间隔相等，这必然是由于同一原因。第二辅线系是诸S能级到最低P能级的跃迁产生的。最低P能级是这线系中诸线共同有关的，所以如果我们认为P能级是双层的，而S能级是单层的，就可以得到第二辅线系的每一条谱线都是双线，且波数差是相等的情况。
主线系的每条谱线中二成分的波数差随着波数的增加逐渐减少，足见不是同一个来源。主线系是诸P能级跃迁到最低S能级所产生的。我们同样认定S能级是单层的，而推广所有P能级是双层的，且这双层结构的间隔随主量子数n的增加而逐渐减小。这样的推论完全符合碱金属原子光谱双线的规律性。因此，肯定S项是单层结构，与实验结果相符合。
碱金属能级的精细结构是由于碱金属原子中电子的轨道磁矩与自旋磁矩相互作用产生附加能量的结果。S能级的轨道磁矩等于0，不产生附加能量，只有一个能量值，因而S能级是单层的。

第17题：

为什么应该对善法产生欢喜心？请从本体和果的角度进行说明。

正确答案: 1）本体：我们为成就二利事业而奋斗，依教奉行断除恶业、自利利他的善行，必然会得到无比的大自在、大安乐，远远超过了世间上任何快乐。
2）果：行持善法能招感暂时的人天福报、究竟的佛陀安乐，远胜于为追求渺小而短暂的五欲享受，付出长久剧烈的恶道痛苦。

第18题：

敦煌莫高窟中的壁画《萨埵那太子》属于（）故事内容。

正确答案:本生

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：