如何把修行溶入日常生活中？
题目
如何把修行溶入日常生活中？
相似考题
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第1题：
人间佛教的意义（）
- A、由人修行而成佛
- B、将佛法落实在日常生活当中
- C、以上皆是。
正确答案:C -
第2题：
在修行方面，要如何逐步提升呢？
正确答案: 一是先把自己身体的呼吸要先觉察好，这是首要的。
二是逐渐要从点线面...要先明觉，先觉察到。
三是从内身、内受、内心、内法扩展到外身、外受、外心、外法。
四是从外身、外受、外心、外法，在扩展到内外身、内外受、内外心、内外法。是这样逐渐去扩展的。 -
第3题：
习惯上把那些溶入少量就能显著（），（）的物质称为表面活性剂。
正确答案:降低溶液表面张力，改变体系界面状态 -
第4题：
什么是修行？怎样将修行融入我们的日常生活中？
正确答案: 布顿大师说：“在印度梵语中，串习和修行是一个意思，所谓的修行，就是把闻思的道理一直在心相续中串习。”比如说心中经常串习“我要利益众生”、“一切众生皆当过我的父母，别人怎么害我，都要修安忍”，这种接连不断的心态就是修行，印度的法友论师也说：“我们的相续跟佛法不断相应、不断串习，才叫做修行。”
不管在哪个场合，都可以修行。即便是平时坐车，也可以用耳机听上师的课，表面上你在来来往往的人流中，实际上也是一种修行。相反，如果你的心没有专注，纵然天天在山洞里闭关，但内心一直胡思乱想，这也不是修行。 -
第5题：
佛陀是如何爆发出修行动力的？
正确答案: 佛陀触及到众生的老病死情景，把皇太子的位置都放下了，因为他体会到，如果没有解开生死之谜，纵然当上国王，对生命的黑洞还是没有办法超越，纵然有再多的国土江山，也没有办法避开死亡黑洞，这就是佛陀看到世间的老病死，然后爆发出修行动力的原因。 -
第6题：
小乘佛教把（）作为修行的最高果位。
- A、佛
- B、菩萨
- C、罗汉
- D、护法神
正确答案:C -
第7题：
简述日常生活中应如何合理补钙。
正确答案: 注意促进因子与抑制因子；注意适宜摄入量与UL值；注意消化吸收；注意合理比例；依据自身情况；结合中国居民营养与健康现状结果 -
第8题：
单选题油液中的空气有（）和（）两种。A掺入／混入
B混入/溶入
C溶入/挤入
D挤入/渗入
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题什么是修行？怎样将修行融入我们的日常生活中？正确答案： 布顿大师说：“在印度梵语中，串习和修行是一个意思，所谓的修行，就是把闻思的道理一直在心相续中串习。”比如说心中经常串习“我要利益众生”、“一切众生皆当过我的父母，别人怎么害我，都要修安忍”，这种接连不断的心态就是修行，印度的法友论师也说：“我们的相续跟佛法不断相应、不断串习，才叫做修行。”
不管在哪个场合，都可以修行。即便是平时坐车，也可以用耳机听上师的课，表面上你在来来往往的人流中，实际上也是一种修行。相反，如果你的心没有专注，纵然天天在山洞里闭关，但内心一直胡思乱想，这也不是修行。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题导致稀油式煤气柜密封油（开口）闪点降低的主要原因是以下哪项？（）A煤气中的重烃组分溶入密封油中
B煤气中的轻烃组分溶入密封油中
C煤气中的水溶入密封油中
D煤气中的硫化氢组分溶入密封油中
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题人间佛教的意义（）A由人修行而成佛
B将佛法落实在日常生活当中
C以上皆是。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何把修行溶入日常生活中？正确答案： 我们在平常工作上班的时候，一样可以应用寻、伺，你置心一处，专心于你当下的工作，包括家庭生活中，如你在炒菜，在洗衣、在扫地，当下都是在修行。你安住当下的工作，安住在当下比较明显的动作上面，当下就是在修行，你慢慢的练习，就能把修行溶入到日常生活与工作之中。再来，当你有时间可以放下工作，要静坐二、三十分钟也可以，这时候就可以把寻、伺、喜、乐、一心这些，做的比较更精纯。若在平常工作的时候，你能去练习，就会处在寻、伺、喜的情况，当你专心在打坐，寻、伺、喜、乐、一心，它就有可能会出来。解析： 暂无解析 -
第13题：
修行如何，家人是首先的检验者的认识是怎样的？
正确答案: 一个人真正在修行，随时都会散发出一种柔和安详的气氛，家人会感受到你的改变，原来你是一家之主，常常展现大男人主义，现在慢慢柔软、转化，让家人真正能够感受到自己的那一份柔软安详。这就是在学佛方面，具体展现你的闻思修，家人是一个很好的检验者，慈悲要从自己开始，从自己家人开始，我们往往很容易对外人慈悲，很不容易对家人、对自己慈悲，尤其是不容易对自己家人慈悲。 -
第14题：
如何找出修行中存在的病根、然后对症治疗呢？
正确答案: 佛陀希望我们要能够如实回来面对自己，尤其在历缘对境的时候，能否去看到我是、我能、我慢？对自己内心的不安，对这些苦要清楚知道，这样才能够找出它的病根与原因，然后对症治疗。生命七、八十年很快就会消失，你还花那么多时间在做哲学思辨、见争，你什么时候才能解脱呀？ -
第15题：
铁素体是碳溶入（）中的固溶体，它保持（）晶格；奥氏体是碳溶入（）中的固溶体，它保持（）晶格。
正确答案:α-Fe；体心立方；γ-Fe；面心立方 -
第16题：
如果总是把修行计划往后推，会对你有什么影响？
正确答案: 我们的人身特别短暂，面目狰狞可怕的阎罗卒一步一步向我们逼来。如果对大乘佛法没有种下一点善根，临死时就会一点把握都没有。一定要在相续中种下佛法的善根，也即所谓的“种下金刚菩提种子”，否则，没有下功夫禅修，一辈子就算讲得再好、说得再好、学术上的研究再怎么出色，还是永远跟着习气走，自己的心始终不会有改变，大乘佛法也不会对我们真正有利益。如果没有很好地发愿，下一辈子有可能全都忘光了。所以，应该对自己有一个强迫的要求，一定要及早修学。 -
第17题：
有人说：“我正在闻思修行时，别人前来干扰破坏，故我应为了保护自己的修行而嗔恨他！”对此你如何看待？
正确答案: 这种理由不能成立。在所有的修行中，安忍是最难行的，也是功德最大的，既然你要修集福德，为何不修习安忍呢？修行人在闻思修行的过程中，遭受别人干扰是难免的。但我们修行佛法，唯一目的是成佛利益众生，现在如果对众生发嗔恨心，岂不是从根本上违背了修行目的。所以，为保护修行而不安忍众生损害的理由，是荒谬的。
《佛遗教经》中说：“出家行道无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。”依佛陀的教导，我们不管遇到任何情况，也不能以嗔恚对待。经中还说哪怕是众生前来节节肢解我们，也应“当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。” -
第18题：
只有把科学确立为社会的基本价值，才能使科学精神（）人们的精神血液中，（）到社会的制度规范中，（）在人们的日常生活中。
- A、渗入；落实；呈现
- B、融入；固化；体现
- C、流入；贯彻；表现
- D、溶入；凝固；展现
正确答案:B -
第19题：
导致稀油式煤气柜密封油（开口）闪点降低的主要原因是以下哪项？（）
- A、煤气中的重烃组分溶入密封油中
- B、煤气中的轻烃组分溶入密封油中
- C、煤气中的水溶入密封油中
- D、煤气中的硫化氢组分溶入密封油中
正确答案:B -
第20题：
问答题如何找出修行中存在的病根、然后对症治疗呢？正确答案： 佛陀希望我们要能够如实回来面对自己，尤其在历缘对境的时候，能否去看到我是、我能、我慢？对自己内心的不安，对这些苦要清楚知道，这样才能够找出它的病根与原因，然后对症治疗。生命七、八十年很快就会消失，你还花那么多时间在做哲学思辨、见争，你什么时候才能解脱呀？解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有人说：“我正在闻思修行时，别人前来干扰破坏，故我应为了保护自己的修行而嗔恨他！”对此你如何看待？正确答案： 这种理由不能成立。在所有的修行中，安忍是最难行的，也是功德最大的，既然你要修集福德，为何不修习安忍呢？修行人在闻思修行的过程中，遭受别人干扰是难免的。但我们修行佛法，唯一目的是成佛利益众生，现在如果对众生发嗔恨心，岂不是从根本上违背了修行目的。所以，为保护修行而不安忍众生损害的理由，是荒谬的。
《佛遗教经》中说：“出家行道无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。”依佛陀的教导，我们不管遇到任何情况，也不能以嗔恚对待。经中还说哪怕是众生前来节节肢解我们，也应“当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。”解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题佛陀是如何爆发出修行动力的？正确答案： 佛陀触及到众生的老病死情景，把皇太子的位置都放下了，因为他体会到，如果没有解开生死之谜，纵然当上国王，对生命的黑洞还是没有办法超越，纵然有再多的国土江山，也没有办法避开死亡黑洞，这就是佛陀看到世间的老病死，然后爆发出修行动力的原因。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题在修行方面，要如何逐步提升呢？正确答案： 一是先把自己身体的呼吸要先觉察好，这是首要的。
二是逐渐要从点线面...要先明觉，先觉察到。
三是从内身、内受、内心、内法扩展到外身、外受、外心、外法。
四是从外身、外受、外心、外法，在扩展到内外身、内外受、内外心、内外法。是这样逐渐去扩展的。解析： 暂无解析