为什么要把《心经》编入《阿含解脱道次第》之中？
题目
为什么要把《心经》编入《阿含解脱道次第》之中？
相似考题
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第1题：
为什么说解脱与否，不是在那里练功夫？
正确答案: 是说今天我们经过法义的闻思，加上你去求证，当你体证到之后，就会发现，原来事实就是这样，原来过去是在颠倒梦想，是在海中凿河，这样你就醒过来了，就能远离颠倒梦想，你只是转个念而已。所以，解脱与否，不是在那里练功夫，不是说我打坐多久，禅定多深，我一定要双盘才神圣，那些只是方便法的配合，是有助于你迈向解脱。但是，如果你没有正确的深入去闻思，去体悟，念头没有转过来，还是在苦海里沉浮。 -
第2题：
在听闻阿含解脱道次第上怎样落实到自己的日常生活中？
正确答案: 听闻到之后，不在于多少，而是在于你要去落实去实践，随时都在历缘对镜中反观自己、你能够有反观、有觉察力，那每一次的听闻、每一次的看书，都会不断地在突破、在成长，这样才能真正从闻思受益。 -
第3题：
什么叫作道次第？道次第包括哪些方面？
正确答案: “道次第”就是修行的程序，这种修道程序是修行本身的客观规律决定的，并非任意的排序，因此，欲修行者必须按其程序进行。修行程序也是根据修行目的决定的，因此，显宗有三士（三种人）道修道次第，密宗有四续部修道次第。有总体的修道次第，也有每种法各自的修证次第。
道次第的内容包括修行的具体方法和步骤，详见《菩提道次第广论》等著作。 -
第4题：
什么叫阿含解脱道次第？
正确答案: 空海师父依据《阿含经》，给我们总结、归纳、整理出的修习解脱道的方法、步骤。
第1—6章是属于人天善法，培植善根福德因缘的阶段。
第7—17章是属于闻思正法的主要内容与方法。
第18—27章是实修的内容跟方法。
第28—34章是实证，证果的内容与方法。
第35—36章是解脱道跟菩萨道合一的具体展现。 -
第5题：
《阿含解脱道》是否讲有轮回？
正确答案: 当你还没有究竟解脱之前，那是有轮回，究竟解脱之后，就脱离轮回。《阿含解脱道》在讲向初果，证初果到三果阶段，都是有轮回阶段，只有证阿罗汉才断除生死轮回。所以轮回是说只要还有自我、我慢就会有轮回。 -
第6题：
为什么说证到三果的阿那含圣者还没了悟生死大事呢？
正确答案: 就是你证到三果，还有无明存在，还没有真正了悟生死大事。你内心的苦、内心的不安、都还存在！当你如实回来反观自己的时候，就会看到那个自我在作祟，那个我慢在作祟，导致你的苦就存在啊！你能去看到你所有的苦与不安，都是来自于自我的存在，那个自我不消失、你不能体证到无我，就不能跟实相的无我溶为一体，就是因有无明遮障住，这个无明就告诉你，你还没有真正了悟到无我，还没有真正体证到无我。 -
第7题：
问答题在听闻阿含解脱道次第上怎样落实到自己的日常生活中？正确答案： 听闻到之后，不在于多少，而是在于你要去落实去实践，随时都在历缘对镜中反观自己、你能够有反观、有觉察力，那每一次的听闻、每一次的看书，都会不断地在突破、在成长，这样才能真正从闻思受益。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么要把《心经》编入《阿含解脱道次第》之中？正确答案： 《心经》在闻、思、修、证上，是一部非常重要的经典，是诠释证果的世界，证果的内容，很具体的将之描述出来，如果没把它编入进来，虽然在《阿含》里面有谈到类似《心经》方面的内容，但还是不够具体。于是，可以使《阿含经》的深义更能够发挥出来，更可以显示出《阿含经》里面所讲的“空”、“涅槃”、“无为”方面的深义。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题《阿含解脱道》是否讲有轮回？正确答案： 当你还没有究竟解脱之前，那是有轮回，究竟解脱之后，就脱离轮回。《阿含解脱道》在讲向初果，证初果到三果阶段，都是有轮回阶段，只有证阿罗汉才断除生死轮回。所以轮回是说只要还有自我、我慢就会有轮回。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说证到三果的阿那含圣者还没了悟生死大事呢？正确答案： 就是你证到三果，还有无明存在，还没有真正了悟生死大事。你内心的苦、内心的不安、都还存在！当你如实回来反观自己的时候，就会看到那个自我在作祟，那个我慢在作祟，导致你的苦就存在啊！你能去看到你所有的苦与不安，都是来自于自我的存在，那个自我不消失、你不能体证到无我，就不能跟实相的无我溶为一体，就是因有无明遮障住，这个无明就告诉你，你还没有真正了悟到无我，还没有真正体证到无我。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解菩提道次第中的三士道？正确答案： 三士道的“三士”，指的是三个层次、三种心量、三种目标。三士道的三个层次是修佛道必经的三个阶段。万丈高楼从地起，没有第一层，就不会有第二、第三层……直至最高层。这种菩提道的循序渐进，只有速度快慢之分，没有省略中间环节的顿悟之法。
下士道主修人天福报，这是下士心量的众生的修行目标，也是中、上二士的修道基础。中士道修解脱心，解脱法是处于中士层次的小乘心量的众生的修行目标。对上士道来说，在这个阶段只修出离心，不修中士解脱法。上士心量的修行人，虽然能从智慧的角度认识到世间过患，因而对世间的福乐不生贪恋，但从慈悲的角度不忍离世而放弃利众事业，这和小乘的厌世思想有本质上的区别，从这里足以看出大乘佛教积极入世的思想。
三士道各自的解脱目标不同：下士道求三恶道的解脱；中士道求轮回的解脱；上士道求所知障的解脱。
下士道修法的重点是皈依三宝，重视业报，修十善；中士道的修法重点是观世间过患，修出离心；上士道重点是修行愿菩提心，生发无我真智。
三士道各自解决的主要问题是：下士道改变世俗的短浅眼光，放眼后世；中士道改变留恋苦世的思想，追求出离轮回；上士道破除自私自利的贪心，树立利乐众生的思想。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么叫阿含解脱道次第？正确答案： 空海师父依据《阿含经》，给我们总结、归纳、整理出的修习解脱道的方法、步骤。
第1—6章是属于人天善法，培植善根福德因缘的阶段。
第7—17章是属于闻思正法的主要内容与方法。
第18—27章是实修的内容跟方法。
第28—34章是实证，证果的内容与方法。
第35—36章是解脱道跟菩萨道合一的具体展现。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说真正的菩萨道一定要建立在解脱道上？
正确答案: 只有自己真正体悟到佛法，为法做见证，才能够告诉众生什么叫佛法和真理实相，才能引导众生去看到法，看到真理实相。如果没有实修实证，容易形成以盲引盲而不知道，只有自己真正见法证果，体悟到身心内外宇宙人生的真理实相，更彻底把生死大事，生死轮回完全解开，到达究竟解脱，才可以帮助苦难众生出离苦海，因此、真正的菩萨道一定要建立在解脱道上。 -
第14题：
为什么要用心灵去领悟《阿含经》的深意呢？
正确答案: 《阿含经》的深意，都是揭示宇宙人生真理实相的，你必须要用心灵去领悟、去体会、去消化，不是用头脑去思维、想象，更不是用嘴巴讲。真正心领神会是言语道断的。 -
第15题：
为什么修行解脱要把握现在呢？
正确答案: 学佛修行不要说：等我什么时候在修行，等我事业有成之后再修行，等我退休之后，等我几年之后...未必有那个机会啊！修行解脱就是在现在，要把握当下，把握现在。 -
第16题：
为什么说解脱道的生死是整个法界的事？
正确答案: 我的生、死、不是我个人的事，那是谁的事情？是整个法界的事。比如说当我这一条河流来到尽头，归回大海，我是跟大海溶为一体。一个真正的解脱者，就是跟整个法界大海溶为一体，溶入不生不死的世界。当我溶入大海之后，至于未来大海要把我这个海水形成波浪呢？还是形成浪花呢？还是形成云呢？或是把我推挤到一个冰山把它冻冰呢？都不是我在决定，因此体会到“无我”，了悟生死大事一定要看透整个法界的运作，这不是任何人所能掌控、主宰、改变的。所以这里讲的“无生”，是针对众生执著在一个短期的一种生灭现象。因此一个大彻大悟的人，就是要去看到整个法界的变化，不管他是冰块的生灭，水的生灭，云的生灭，那都不是我的事，就算是冰块的灭，是真的灭吗？是真的消失吗？没有啊！它只是变异，变化而已。 -
第17题：
修习解脱道的步骤是怎样的？
正确答案: ①、一定要把闻思的基础打牢，扎实闻思，这是首要的。
②、要实修实证，将闻思的内容在日常生活中去运用，做到知行合一。
③、要在历缘对境时去检验与历练自己，不断提高自己的觉察力与明觉度。逐步从不知不觉、来到后知后觉，最后达到先知先觉。 -
第18题：
问答题什么叫作道次第？道次第包括哪些方面？正确答案： “道次第”就是修行的程序，这种修道程序是修行本身的客观规律决定的，并非任意的排序，因此，欲修行者必须按其程序进行。修行程序也是根据修行目的决定的，因此，显宗有三士（三种人）道修道次第，密宗有四续部修道次第。有总体的修道次第，也有每种法各自的修证次第。
道次第的内容包括修行的具体方法和步骤，详见《菩提道次第广论》等著作。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题为什么说解脱道的生死是整个法界的事？正确答案： 我的生、死、不是我个人的事，那是谁的事情？是整个法界的事。比如说当我这一条河流来到尽头，归回大海，我是跟大海溶为一体。一个真正的解脱者，就是跟整个法界大海溶为一体，溶入不生不死的世界。当我溶入大海之后，至于未来大海要把我这个海水形成波浪呢？还是形成浪花呢？还是形成云呢？或是把我推挤到一个冰山把它冻冰呢？都不是我在决定，因此体会到“无我”，了悟生死大事一定要看透整个法界的运作，这不是任何人所能掌控、主宰、改变的。所以这里讲的“无生”，是针对众生执著在一个短期的一种生灭现象。因此一个大彻大悟的人，就是要去看到整个法界的变化，不管他是冰块的生灭，水的生灭，云的生灭，那都不是我的事，就算是冰块的灭，是真的灭吗？是真的消失吗？没有啊！它只是变异，变化而已。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题为什么修行解脱要把握现在呢？正确答案： 学佛修行不要说：等我什么时候在修行，等我事业有成之后再修行，等我退休之后，等我几年之后...未必有那个机会啊！修行解脱就是在现在，要把握当下，把握现在。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题学佛修行怎样才能进入阿含解脱道次第呢？正确答案： 就是让我们从麻雀的智慧提升到人类的智慧，从人类的智慧提升到佛陀的智慧，从而去看清宇宙万事万物，身心内外的实相，当我们能够看到实相，就能够远离颠倒梦想而解脱自在。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么要用心灵去领悟《阿含经》的深意呢？正确答案： 《阿含经》的深意，都是揭示宇宙人生真理实相的，你必须要用心灵去领悟、去体会、去消化，不是用头脑去思维、想象，更不是用嘴巴讲。真正心领神会是言语道断的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说真正的菩萨道一定要建立在解脱道上？正确答案： 只有自己真正体悟到佛法，为法做见证，才能够告诉众生什么叫佛法和真理实相，才能引导众生去看到法，看到真理实相。如果没有实修实证，容易形成以盲引盲而不知道，只有自己真正见法证果，体悟到身心内外宇宙人生的真理实相，更彻底把生死大事，生死轮回完全解开，到达究竟解脱，才可以帮助苦难众生出离苦海，因此、真正的菩萨道一定要建立在解脱道上。解析： 暂无解析