观世音菩萨是以大悲水饶益众生，千处祈求千处应，且为施无畏之菩萨，古来有闻菩萨灵感之记载甚多，但菩萨之慈悲救度有否限量？以何为限？不然如乐生院中众生为何不教令勤念菩萨圣号以治此难治之病，以免终生受罪，若谓前生所造罪业甚大能敌须弥，今生须受此苦痛，但彼经中不是说菩萨能施无畏，有求必应吗？

题目

观世音菩萨是以大悲水饶益众生，千处祈求千处应，且为施无畏之菩萨，古来有闻菩萨灵感之记载甚多，但菩萨之慈悲救度有否限量？以何为限？不然如乐生院中众生为何不教令勤念菩萨圣号以治此难治之病，以免终生受罪，若谓前生所造罪业甚大能敌须弥，今生须受此苦痛，但彼经中不是说菩萨能施无畏，有求必应吗？

相似考题

1.文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨，合称“四大菩萨”。

2.观世音菩萨

3.普门品中有段‘仁者，受此法施，珍宝璎珞，时观世音菩萨，不肯受之，无尽意复白观世音菩萨言，仁者，愍我等故受此璎珞’。此二位菩萨是他方世界菩萨来应化娑婆助教主弘法，当时以何种身应化在世，凡夫眼可能见否？

4.菩萨畏因，众生畏果，请示菩萨之因指何因而言？

参考答案和解析
正确答案:居士信日能消冰乎？兹有百丈之冰，酷夏不终日而解，春则二三日可解。严冬之际，不见其解，实则对日之时，无不消化，不过成分少耳，日消冰原则也。而消之多少，缘分深浅也。乐生院栖莲同仁，统修净土，一句洪名，能消八十亿劫生死重罪，其法更为彻底，何以未见罪消病去，居士亦有疑乎？
更多“观世音菩萨是以大悲水饶益众生，千处祈求千处应，且为施无畏之菩萨，”相关问题

  • 第1题：

    祈求观音菩萨之救苦救难是贪不贪？


    正确答案:以俗谛论，专求免难，尚不为贪，以真谛论，恋此色身，亦是贪也。

  • 第2题：

    观世音菩萨是释迦世尊在法华会上介绍与众生了知寻声救苦有求必应，但是世尊以前之众生能知拜观世音菩萨乎？


    正确答案:世尊以前，众生尚不知有三宝，况能知拜观音菩萨。

  • 第3题：

    观世音菩萨常以三十二应身说法度生，祛三毒，施无畏，救八难，倘若我人发大愿，观机方便说教度生，善巧契机引祛三毒，广施无畏，救人八难，如此愿力与观世音菩萨愿力相应时，自心即佛，我人能否即称为观世音菩萨应身？


    正确答案:倘蒙加被，可云如是，密宗观成本尊，其理相通。惟此仅是短时间事，至如本问中：所称观音种妙行，我辈万万分不得其一，倘不自量，以凡滥圣，恐招罪无边矣。

  • 第4题：

    四大菩萨中，被称为“大悲菩萨”的是（）。

    • A、观世音菩萨
    • B、地藏菩萨
    • C、普贤菩萨
    • D、文殊菩萨

    正确答案:A

  • 第5题：

    观音菩萨、文舒菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的别号分别是：（）。

    • A、大行菩萨；大愿菩萨；大悲菩萨；大智菩萨
    • B、大悲菩萨；大智菩萨；大行菩萨；大愿菩萨
    • C、大愿菩萨；大悲菩萨；大行菩萨；大智菩萨
    • D、大智菩萨；大悲菩萨；大愿菩萨；大行菩萨

    正确答案:B

  • 第6题：

    单选题
    观音菩萨、文舒菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的别号分别是：（）。
    A

    大行菩萨；大愿菩萨；大悲菩萨；大智菩萨

    B

    大悲菩萨；大智菩萨；大行菩萨；大愿菩萨

    C

    大愿菩萨；大悲菩萨；大行菩萨；大智菩萨

    D

    大智菩萨；大悲菩萨；大愿菩萨；大行菩萨


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    多选题
    普贤、地藏、文殊、观音四位菩萨分别指（　　）。
    A

    大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨

    B

    大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨

    C

    大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨、大愿菩萨

    D

    大行菩萨、大智菩萨、大愿菩萨、大悲菩萨


    正确答案： D,A
    解析：
    文殊菩萨专司佛的智慧，人称“大智菩萨”；普贤菩萨专司佛的理德，人称“大行菩萨”；观音菩萨以大慈大悲为德性，人称“大悲菩萨”；地藏菩萨因曾发下宏愿“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”，人称“大愿菩萨”。

  • 第8题：

    问答题
    祈求观音菩萨之救苦救难是贪不贪？

    正确答案： 以俗谛论，专求免难，尚不为贪，以真谛论，恋此色身，亦是贪也。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    法华经普门品有段无尽意菩萨白佛言，世尊我今当供养观世音菩萨，即解颈众宝珠璎珞价值百千两而以与之，作是言：‘仁者受此法施，珍宝璎珞。’为何财施珍宝璎珞称作法施，难解？请详加解释！

    正确答案： 凡一言一行，均有合法合理与不合法不合理之两面，布施亦不外此例。无尽意菩萨，以璎珞与观世音菩萨，所言之法施，作合法合理之布施解，并非是‘法布施’。应知观音系古佛化身，权现等觉，除佛以外，更有谁能以佛法，向其布施耶？
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    三圣像中以观世音菩萨和大势至菩萨为阿弥陀佛的帮手。众生若有紧急的灾难念观世音菩萨，其能寻声救苦，同时常现相给人看，但大势至菩萨为何不曾听见现相给人看，众生有灾难没有闻及人求大势至菩萨。那么其帮助阿弥陀佛是帮助的哪一种？

    正确答案： 此有通别之分，观音为普门是通，人多知之，势至唯修净者知之是别，人多不知。知则常念，常念故应现，不知无所念，故不应现，念是能感，现是能应。假若一心信念势至，则势至一定能现，此现与不现，端在众生之念与不念，非势至求感而不应也。弥陀二辅，观音司悲，势至司智，自度度众必智悲双运，云何反疑势至无所帮助耶。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    观世音菩萨是释迦世尊在法华会上介绍与众生了知寻声救苦有求必应，但是世尊以前之众生能知拜观世音菩萨乎？

    正确答案： 世尊以前，众生尚不知有三宝，况能知拜观音菩萨。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    菩萨畏因，众生畏果，请示菩萨之因指何因而言？

    正确答案： 因者事之动机与开始，果者事之终结与受报。现所处之苦厄，果报也，凡夫痴迷，身受方觉，所谓畏果也，虽畏无补。先所造之罪恶，因由也，菩萨有智，见始知终，所谓畏因也，畏可止造。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    观世音菩萨，过去早已成佛为正法明如来。因悲愿无穷，故再降格作菩萨以救度众生，然每一尊佛度生之法都比菩萨为高。何故要降格耶？岂有不降格就不能行其度生的悲愿吗？


    正确答案:各尊菩萨，各有愿力，且与各土众生，各有深缘，观音与娑婆缘深，故常游此土。然此土有佛释尊，摄化大千，一土不能有二佛，犹一国不能有二王，其理正同，故倒驾慈航，权现菩萨，辅佐释尊，否则如世间乱国，政出多门，民无所从矣。

  • 第14题：

    普贤、地藏、文殊、观音四位菩萨分别是指（）。

    • A、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨
    • B、大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨
    • C、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨、大愿菩萨
    • D、大行菩萨、大智菩萨、大愿菩萨、大悲菩萨

    正确答案:B

  • 第15题：

    三圣像中以观世音菩萨和大势至菩萨为阿弥陀佛的帮手。众生若有紧急的灾难念观世音菩萨，其能寻声救苦，同时常现相给人看，但大势至菩萨为何不曾听见现相给人看，众生有灾难没有闻及人求大势至菩萨。那么其帮助阿弥陀佛是帮助的哪一种？


    正确答案:此有通别之分，观音为普门是通，人多知之，势至唯修净者知之是别，人多不知。知则常念，常念故应现，不知无所念，故不应现，念是能感，现是能应。假若一心信念势至，则势至一定能现，此现与不现，端在众生之念与不念，非势至求感而不应也。弥陀二辅，观音司悲，势至司智，自度度众必智悲双运，云何反疑势至无所帮助耶。

  • 第16题：

    普贤、地藏、文殊、观音四位菩萨分别指（）。

    • A、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨
    • B、大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨
    • C、大行菩萨、大悲菩萨、大行菩萨、大愿菩萨
    • D、大行菩萨、大行菩萨、大愿菩萨、大悲菩萨

    正确答案:B

  • 第17题：

    大乘佛教的四大菩萨指的是（）

    • A、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨
    • B、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨
    • C、文殊菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨
    • D、弥勒菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨
    • E、地藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨

    正确答案:E

  • 第18题：

    问答题
    观世音菩萨是以大悲水饶益众生，千处祈求千处应，且为施无畏之菩萨，古来有闻菩萨灵感之记载甚多，但菩萨之慈悲救度有否限量？以何为限？不然如乐生院中众生为何不教令勤念菩萨圣号以治此难治之病，以免终生受罪，若谓前生所造罪业甚大能敌须弥，今生须受此苦痛，但彼经中不是说菩萨能施无畏，有求必应吗？

    正确答案： 居士信日能消冰乎？兹有百丈之冰，酷夏不终日而解，春则二三日可解。严冬之际，不见其解，实则对日之时，无不消化，不过成分少耳，日消冰原则也。而消之多少，缘分深浅也。乐生院栖莲同仁，统修净土，一句洪名，能消八十亿劫生死重罪，其法更为彻底，何以未见罪消病去，居士亦有疑乎？
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    普门品中有段‘仁者，受此法施，珍宝璎珞，时观世音菩萨，不肯受之，无尽意复白观世音菩萨言，仁者，愍我等故受此璎珞’。此二位菩萨是他方世界菩萨来应化娑婆助教主弘法，当时以何种身应化在世，凡夫眼可能见否？

    正确答案： 有缘者可得而见，经云：应以何种身得度者，即现何种身而为说法。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    在佛教供奉对象中被称为“三大士”的是（）。
    A

    文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨

    B

    普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨

    C

    文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨

    D

    文殊菩萨、观世音菩萨、大势菩萨


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    观世音菩萨常以三十二应身说法度生，祛三毒，施无畏，救八难，倘若我人发大愿，观机方便说教度生，善巧契机引祛三毒，广施无畏，救人八难，如此愿力与观世音菩萨愿力相应时，自心即佛，我人能否即称为观世音菩萨应身？

    正确答案： 倘蒙加被，可云如是，密宗观成本尊，其理相通。惟此仅是短时间事，至如本问中：所称观音种妙行，我辈万万分不得其一，倘不自量，以凡滥圣，恐招罪无边矣。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    观世音菩萨普门品云，若持观世音菩萨名号者，设入大火火不能烧（大水灾亦然）由是菩萨威神力故，假使菩萨威力那么大何需消防队，由本教徒可随便消火（水）灾了么？请指示经典意义何在？

    正确答案： 世间诸端，固有天命，尚有人事，天命人事，互应为缘，互有所胜，诵观音名号听天命也，设消队队尽人事也。至于诵观音圣号，心不能诚，则无感应，必赖消防队尽人事，消防队有时亦生障缘，失其效能，尤赖真心忏求，诵祷观音，读书者，勿以文害义。孔子曾言：‘死生有命’，既如是何必设医院？又曰：‘富贵在天’，就应该坐家中不动，天上向下落钞票？再以近事言，各药房皆有特效药，又何必再设殡仪馆？
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    四大菩萨中，被称为“大悲菩萨”的是（）。
    A

    观世音菩萨

    B

    地藏菩萨

    C

    普贤菩萨

    D

    文殊菩萨


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    大悲禅院之大雄宝殿，殿内正中的三尊佛背面为千手观音像，两角分别为（　　）。
    A

    地藏菩萨像

    B

    观世音菩萨像

    C

    文殊菩萨像

    D

    普贤菩萨像

    E

    大势至菩萨像


    正确答案： E,A
    解析：
    大悲禅院大雄宝殿殿内释迦牟尼佛祖像背面供奉的是观世音菩萨，善财童子和龙女各侍左右。左后屋角供“文殊菩萨”，右后屋角供“普贤菩萨”。

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