我们为什么要对诸佛菩萨供养身体？供养身体的方式有哪几种？
题目
我们为什么要对诸佛菩萨供养身体？供养身体的方式有哪几种？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
因为每个人都有我执，这种我执一定要彻底断除，如果没有断除的话，始终都会依靠“自己”而造业。向殊胜的对境供养身体，能够减少我们相续中的我执，我执少了，利益众生、发菩提心等做任何一件善事都是很容易的。
燃指供佛；在诸佛菩萨或者上师面前，诚心诚意将身口意全部供养；在心中发愿“我依靠这个不净躯体，从今以后乃至生生世世，都为佛教做事情。”
燃指供佛；在诸佛菩萨或者上师面前，诚心诚意将身口意全部供养；在心中发愿“我依靠这个不净躯体，从今以后乃至生生世世，都为佛教做事情。”
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第1题：
如果我们凡夫也想获得文殊菩萨供养诸佛的无上功德，应该怎么样观想？这种供养与一般的供养有什么不同？
正确答案: 心里观想：“文殊菩萨怎样供养，我也怎样供养。”
这种无上供养的功德相当大。因为文殊菩萨是诸佛菩萨智慧的总集，其禅定、智慧、总持力等是无与伦比的，他就算供养一朵花，这种发心和功德一般人也无法相比。我们若能这样观想供养，则可获得与文殊菩萨同等的善根功德。 -
第2题：
佛菩萨圣诞日，供养水果时，应向佛菩萨说什么话？请老居士指教。
正确答案:但掏诚心供养，佛与菩萨自然照鉴，不必述辞，感应无差。 -
第3题：
菩萨常以饮食、衣服、医药，卧具四事，恭敬供养一切诸佛，何以有‘医药’一事？
正确答案:四事日所必须，应身佛尚得取用，故供之，法报佛固不需此，种我福田也。医药非必病时饮剂，如泸罗，准备香，足油等卫生品，皆可例知。 -
第4题：
如果将身口意三门供养了上师，今后你应怎样对待这个身体？
正确答案: 身体就不属于自己了，以后再也没有理由去执著它。而且从今以后，三门的所作所为、所思所想应按上师的意愿去做，即三门恒时饶益众生。 -
第5题：
诸佛菩萨已经断尽了饥饿感，为什么还要对他们供养神馐？不供养只发愿行吗？为什么？
正确答案: 诸佛菩萨早已经断除了饥饿或难受的感觉，但自己若以吝啬心而没有作这样象征性的表示，你的发愿也不一定成功。喇拉曲智仁波切在《极乐愿文大疏》中说：“如果我们连十盏灯和十个神馐也没有，却经常祈祷圣尊菩萨帮助自己、利益自己，这样的请求不一定能够实现。” -
第6题：
为什么要以悦耳的歌声供养诸佛菩萨，难道他们也喜欢听音乐吗？
正确答案: 不是。诸佛菩萨已经断除了习气垢染，不会像凡夫一样有喜欢听音乐的分别妄念，但是如果我们以真诚、清净之心供养诸佛菩萨悦耳歌声，则能积累无量的资粮，因为诸佛菩萨是殊胜对境之故。 -
第7题：
问答题我们为什么要对诸佛菩萨供养身体？供养身体的方式有哪几种？正确答案： 因为每个人都有我执，这种我执一定要彻底断除，如果没有断除的话，始终都会依靠“自己”而造业。向殊胜的对境供养身体，能够减少我们相续中的我执，我执少了，利益众生、发菩提心等做任何一件善事都是很容易的。
燃指供佛；在诸佛菩萨或者上师面前，诚心诚意将身口意全部供养；在心中发愿“我依靠这个不净躯体，从今以后乃至生生世世，都为佛教做事情。”解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题供养地藏以香华，衣服饮食诸‘玩具’，供养菩萨用玩具是何意义？正确答案： 凡不属日用生活之品，如一切装饰清供等物，皆可曰玩具，世俗之钟鼎字画金石珠玉皆是也。梵刹之幢幡网轮螺花香皆是也。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题诸佛菩萨已经断尽了饥饿感，为什么还要对他们供养神馐？不供养只发愿行吗？为什么？正确答案： 诸佛菩萨早已经断除了饥饿或难受的感觉，但自己若以吝啬心而没有作这样象征性的表示，你的发愿也不一定成功。喇拉曲智仁波切在《极乐愿文大疏》中说：“如果我们连十盏灯和十个神馐也没有，却经常祈祷圣尊菩萨帮助自己、利益自己，这样的请求不一定能够实现。”解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题既然法法平等，何以普贤菩萨说：诸供养中，法供养最？正确答案： 法法平等，从性与理上言；法供养最，从相与事上言。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如果有一瓶价值昂贵的香水，你打算喷在自己身上，还是供养佛菩萨？为什么？正确答案： 供养佛菩萨。以此可以积聚菩提资粮，而若喷在自己终将坏灭的有漏不净肉身上，非但没有功德和利益，反而增加自己对肉身的贪执而紧紧束缚于生死轮回！解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题佛菩萨圣诞日，供养水果时，应向佛菩萨说什么话？请老居士指教。正确答案： 但掏诚心供养，佛与菩萨自然照鉴，不必述辞，感应无差。解析： 暂无解析 -
第13题：
供养地藏以香华，衣服饮食诸‘玩具’，供养菩萨用玩具是何意义？
正确答案:凡不属日用生活之品，如一切装饰清供等物，皆可曰玩具，世俗之钟鼎字画金石珠玉皆是也。梵刹之幢幡网轮螺花香皆是也。 -
第14题：
既然法法平等，何以普贤菩萨说：诸供养中，法供养最？
正确答案:法法平等，从性与理上言；法供养最，从相与事上言。 -
第15题：
我们为什么要回向？诸佛菩萨的一切回向可以包括在什么当中？
正确答案: 《宝箧经》中讲，如果没有回向，一旦相续中生起恶念，这些善根很容易被摧毁。又《极乐愿文大疏》中言：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”其中就讲到不回向是灭善根的一个因。上师如意宝也说过：“我们所做的善根一定要回向，否则一刹那的嗔念就会毁坏所有的善根。如果立即回向于菩提，乃至获得佛果之前，这些善根永远也不会耗尽，并且蒸蒸日上、不断增长。”关于此点，《慧海请问经》中云：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。”
诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中，这十大愿归纳起来，就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。 -
第16题：
如果有一瓶价值昂贵的香水，你打算喷在自己身上，还是供养佛菩萨？为什么？
正确答案: 供养佛菩萨。以此可以积聚菩提资粮，而若喷在自己终将坏灭的有漏不净肉身上，非但没有功德和利益，反而增加自己对肉身的贪执而紧紧束缚于生死轮回！ -
第17题：
如果给佛菩萨作沐浴，是否他们的身体也像我们一样不干净？为什么？此举有什么功德？
正确答案: 不是。《般若经》、《现观庄严论》中说，得到了一地菩萨的果位，身上的不净部分，如污垢、尘垢、虱子等小含生全部都没有了，更何况是佛陀了。之所以作这样的沐浴，实际上是为了清净我们相续中的罪业。因为佛陀是一切功德圆满的智慧身体，如果把他作为对境，以清净心来作沐浴的话，所有的资粮就会得以圆满，所有的罪业就会得以清净。 -
第18题：
问答题五保、“三无”对象的供养方式有哪几种？正确答案： 五保、“三无”供养对象可以在当地的五保、“三无”供养服务机构（敬老院、福利院）集中供养，也可以在家分散供养。供养对象可以自行选择供养形式。
集中供养的五保、“三无”对象，由供养服务机构提供供养服务；分散供养的五保、“三无”对象，可以由社区、村（居）委提供照料，也可以由供养服务机构提供有关供养服务。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题我们为什么要回向？诸佛菩萨的一切回向可以包括在什么当中？正确答案： 《宝箧经》中讲，如果没有回向，一旦相续中生起恶念，这些善根很容易被摧毁。又《极乐愿文大疏》中言：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”其中就讲到不回向是灭善根的一个因。上师如意宝也说过：“我们所做的善根一定要回向，否则一刹那的嗔念就会毁坏所有的善根。如果立即回向于菩提，乃至获得佛果之前，这些善根永远也不会耗尽，并且蒸蒸日上、不断增长。”关于此点，《慧海请问经》中云：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。”
诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中，这十大愿归纳起来，就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题菩萨常以饮食、衣服、医药，卧具四事，恭敬供养一切诸佛，何以有‘医药’一事？正确答案： 四事日所必须，应身佛尚得取用，故供之，法报佛固不需此，种我福田也。医药非必病时饮剂，如泸罗，准备香，足油等卫生品，皆可例知。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题只闻以香花供养佛菩萨，不闻以蜡烛供养也。请问燃烛供佛者是何意义？正确答案： 供具中原有明灯一种，表显智慧光明，燃烛不过代替明灯之意。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么要以悦耳的歌声供养诸佛菩萨，难道他们也喜欢听音乐吗？正确答案： 不是。诸佛菩萨已经断除了习气垢染，不会像凡夫一样有喜欢听音乐的分别妄念，但是如果我们以真诚、清净之心供养诸佛菩萨悦耳歌声，则能积累无量的资粮，因为诸佛菩萨是殊胜对境之故。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如果我们凡夫也想获得文殊菩萨供养诸佛的无上功德，应该怎么样观想？这种供养与一般的供养有什么不同？正确答案： 心里观想：“文殊菩萨怎样供养，我也怎样供养。”
这种无上供养的功德相当大。因为文殊菩萨是诸佛菩萨智慧的总集，其禅定、智慧、总持力等是无与伦比的，他就算供养一朵花，这种发心和功德一般人也无法相比。我们若能这样观想供养，则可获得与文殊菩萨同等的善根功德。解析： 暂无解析