为什么把密法称为“成佛捷径”？

第1题：

为什么说单凭显教无法最终成佛？

正确答案:因为唯有密法才能破除微细的知识障。解脱的主要障碍是烦恼障，但成佛的主要障碍是知识障。因此，密修法是成佛必经之路。
一般修显道的菩萨在十地的后期临成佛前得到密法灌顶，在显法佛教理论的研究中达到真正深层次部分就会知道这一道理。十地菩萨在临成佛之前要得到灌顶，这种灌顶就是密法灌顶。最细微的障碍，靠显教的智慧是破不了的，必须要用密法才能彻底破除。用金刚禅破除隐分的细微障碍才得以成佛，这是密法独有的特点。

第2题：

为什么帷幕灌浆一般都要求按逐步加密法分序施工？

正确答案: 帷幕灌浆按逐步加密法分序施工的好处是：
（1）可逐步致密地层，逐步提高基岩的强度，以便于在后序孔中增大灌浆压力，提高灌浆效果。
（2）可避免或减少串孔现象，有利于顺利施工和保证灌浆质量。
（3）利用后序孔的施工，检验前序孔的灌浆效果和充填范围，以便于必要时修改施工参数（压力、浆液等）和设计孔距。
（4）可不断地揭露地质情况，以便于必要时修改设计，减少或补充工程量，使工程做到恰到好处。
（5）在溶洞和粘土地层中，灌浆间隔时间延长可使土体受压排水固结的机会增多，有利于提高致密效果。

第3题：

为什么把加浓装置称为省油器？

正确答案: 发动机在大负荷或全负荷时需供给浓混合气的要求，是通过加浓装置额外供给部分燃油达到的，这样使主供油装置设计只供给最经济的混合气成分，而不必考虑大负荷、全负荷时供应浓混合气的要求，从而达到省油的目的，因此加浓装置又称为省油器。

第4题：

弥勒菩萨尚未成佛（因为‘他’还要听释迦说法），为什么就知道要继释迦后到此世界立教说法？

正确答案:此世尊之悬记，载诸经典，据圣言量而言，非随便云云。

第5题：

秦朝年制中把戍边士兵都称为什么？

正确答案: 秦朝年制中把戍边士兵都称为戍卒。

第6题：

为什么把串谐称为电压谐振而把并谐电路称为电流谐振？

正确答案: 串联谐振时在动态元件两端出现过电压因之称为电压谐振；并联谐振时在动态元件的支路中出现过电流而称为电流谐振。

第7题：

问答题

为什么把湿地称为“地球之肾”？

正确答案：湿地在自然界中具有降解污染物、净化水质、维持自然生态健康平衡的作用，即当水流入湿地后，速度明显降低，从而导致水中营养物和悬浮物沉降在湿地中，通过化学分解、置换等方式，去除或吸收水中的一些有害化学物质，使水质得以净化。湿地的上述作用与人体的肾脏功能相仿，因此有“地球之肾”的美称。

解析：暂无解析

第8题：

问答题

为什么说单凭显教无法最终成佛？

正确答案：因为唯有密法才能破除微细的知识障。解脱的主要障碍是烦恼障，但成佛的主要障碍是知识障。因此，密修法是成佛必经之路。
一般修显道的菩萨在十地的后期临成佛前得到密法灌顶，在显法佛教理论的研究中达到真正深层次部分就会知道这一道理。十地菩萨在临成佛之前要得到灌顶，这种灌顶就是密法灌顶。最细微的障碍，靠显教的智慧是破不了的，必须要用密法才能彻底破除。用金刚禅破除隐分的细微障碍才得以成佛，这是密法独有的特点。

解析：暂无解析

第9题：

问答题

为什么要制定《保密法》？

正确答案：随着我国改革开放方针的实施，民主化进程的推进，保密法规不健全不完善的矛盾显得越来越突出，客观形势迫切需要有一个与之相适应的全国性法律规范，以进一步加强和调整整个保密工作。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

弥勒菩萨尚未成佛（因为‘他’还要听释迦说法），为什么就知道要继释迦后到此世界立教说法？

正确答案：此世尊之悬记，载诸经典，据圣言量而言，非随便云云。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

有人说，有实相正见就可以成佛，何必修密法的佛身瑜伽呢？

正确答案：实相智或空慧可以破我执法执，但不能成就报化色身。色身之成因是福德资粮，悟在一刹那，悟后需经过长时间的积德修福（三个阿僧祗劫）才能修成庄严佛身。
智慧是三乘共因，无此智慧，声闻、缘觉、菩萨都不见实相。但小乘罗汉求入寂灭，不求现身说法，故可以不修色身的福德资粮。但佛却不同，说法利众，离不开可见色身。故成佛必须同修色法二身的成因福慧资粮。
显宗菩萨道在七地前修无量功德，在八地时，形成外貌上与佛相似，具相好庄严意生身。此意生身经过八、九、十地的继续修炼，十一地成佛时就化为真实圆满报身。无上密根据成佛规律得出成佛的快慢不在证空性与否，而在色身成就的修证方法上，而佛身瑜伽正是快速成就的最佳方法。
如《金刚帐续》云：
“若空即方便，则不能成佛。”
“为遮我执故，诸佛宣说空，
故曼陀罗轮，方便安乐律，
由佛慢瑜伽，成佛非遥远。”

解析：暂无解析

第12题：

问答题

有人说：“即身成佛并非密法独擅之旨，乃《法华》、《华严》等经中要义”，是这样吗？

正确答案：在显宗大乘经典中，佛地不可思议功德讲得很多，但具体的严密的修证方法却讲得不多，所以成佛只有宏观上的理论，缺乏微观上的指导细则，这种情况对显宗来说是需要揭开的秘密。密宗恰巧在这一方面起到了填空补缺的作用，密宗的殊胜就殊胜在这些方面。
“相互对比”是两种事物在同一标准下的优劣对比，有些人只看到下部密学说，未见无上密高超密理，妄断《华严》缘起，远胜密法，只能证明其孤陋寡闻，不知《华严》天外更有“密法”无量世界。换句话说，既然佛祖在显宗经典中将法性妙理已解释清楚，为什么又重开密法一门？经典物理未揭开之密，量子物理进一步展示，是符合逻辑的发展规律的，那些死抱着“经典物理”不放的人，不理解、不接受量子物理这一反常规的新理论并不足为奇。
既没有研究过无上密原理，也不了解密法“即身成佛”的特殊含义，就说无上密即身成佛不是密法独有，就连显教中的《华严》也有，是对显密教证体系认识不够的体现。

解析：暂无解析

第13题：

有人说：“即身成佛并非密法独擅之旨，乃《法华》、《华严》等经中要义”，是这样吗？

正确答案:在显宗大乘经典中，佛地不可思议功德讲得很多，但具体的严密的修证方法却讲得不多，所以成佛只有宏观上的理论，缺乏微观上的指导细则，这种情况对显宗来说是需要揭开的秘密。密宗恰巧在这一方面起到了填空补缺的作用，密宗的殊胜就殊胜在这些方面。
“相互对比”是两种事物在同一标准下的优劣对比，有些人只看到下部密学说，未见无上密高超密理，妄断《华严》缘起，远胜密法，只能证明其孤陋寡闻，不知《华严》天外更有“密法”无量世界。换句话说，既然佛祖在显宗经典中将法性妙理已解释清楚，为什么又重开密法一门？经典物理未揭开之密，量子物理进一步展示，是符合逻辑的发展规律的，那些死抱着“经典物理”不放的人，不理解、不接受量子物理这一反常规的新理论并不足为奇。
既没有研究过无上密原理，也不了解密法“即身成佛”的特殊含义，就说无上密即身成佛不是密法独有，就连显教中的《华严》也有，是对显密教证体系认识不够的体现。

第14题：

为什么把女婿称为“东床”？

正确答案: 把女婿称为“东床”，出自一个与古代大书法家王羲之有关的著名典故。
王羲之是东晋当朝宰相王导的侄子。据《晋书·王羲之传》记载，当朝太尉郗鉴有个女儿，到了婚嫁年龄，郗鉴便派门客到丞相王导家中为自己的女儿择婿。王导对来人说：“我家几个子侄都在东厢房，请到那儿去看看吧。”门客看过之后，回去禀告郗鉴：“王家的几个子弟都非常不错，然而一听说我是来为您选婿的，一个个马上正襟危坐。只有一个年轻人，好像不知道这件事一样，依旧袒露着肚皮在东床上吃东西，毫不理会。”郗鉴听后大喜，拍手道：“正此佳婿邪！”后来一问，才知道这人就是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。
由于王羲之在书法上的巨大成就，再加上他出身名门望族，自然是挑选女婿的最佳对象了。因此，“东床快婿”一时成了佳话，流传下来，东床也就成为了女婿的代称。

第15题：

为什么密法修持会有五肉、五甘露？

正确答案: 五肉、五甘露通过加持、净化、增长，具有延年益寿、驱病消灾，加持精、气、脉、明点的功效，是可以生出各种修法成就的饮食，而且像大海一样取之不尽，用之不竭，以此供养无量诸佛。
“五钩”、“五明灯”这是内供里面的成分，五肉的性能是五钩，五甘露的性能是五盏明灯。为什么叫“钩”？“钩”就是“钩摄”，殊胜成就的意思。“灯”，就像光一样，显现殊胜功德。饮了五甘露后就可以得到很多成就和功德。
五肉是：（黄）牛肉、象肉、狗肉、马肉和人肉。五甘露是人身上的五种不可缺少的成分，可以说是人身上的五种精质：精、血、脑（髓）加上大、小便。
有人会说，大小便怎么能成为供品？这需要说明一下。饮食被吃下去消化以后，在体内化成了人体需要吸收的五种精质，对人体就是五甘露的意义。“大香”、“香水”是人体内需要的液体，是人体不能缺乏的精质，所以称作甘露，它们排出体外，称作大小便。有些人认为它们脏，这只是一种观念。报章中登载，很多人经常饮用小便来疗疾，治疗昏厥、妇科病、鼻血过多等病都要喝童子尿，有的长寿老人一辈子都喝自己的小便。中医中的“人中”这味药就是指大便，专解大毒，人中毒后，别的都不能解，只有“人中”可解。
所以，脏和干净只是人的观念问题，观念改变了以后，脏的会变成干净的，干净的东西也会变成最脏的东西。

第16题：

为什么把佛法僧称为“宝”？

正确答案: 弥勒在《宝性论》中说理由有六条：
①“稀有”。就是说佛、法、僧是世间非常稀有的特殊因缘所生之物，并非任何时代、任何地方都会出现，任何人都能遇到的东西。
②“无垢”。佛是彻底破除覆盖在光明心上的两种无明恶习染者；法是无贪、无执、本质光明；僧是已出世，除去滞、碍、俗气的污染者。因此，佛、法、僧是最纯洁、最光明的事物。
③“具胜能”。佛与佛法具有无限的智慧和无比的胜能，能使众生超脱轮回之苦，获得常乐我净，是能胜世间最难胜的苦与魔者。
④“世间最美”。佛和菩萨、声闻、缘觉圣僧从真智慧中生，是光明智慧的传播者，佛法是驱逐黑暗的无比光明智慧，光明智慧是世间最美之物，因此，佛、法、僧是“世间庄严”。
⑤“最高尚”。佛和菩萨无私、无我，具有平等对待一切众生，无条件地、无分别地以大慈大悲心为众生的幸福快乐服务的最高尚的品德。佛法以这种高尚的情操培育众生，使一切众生变得高尚。因此，佛、法、僧是具备最高尚品质者。
⑥“始终如一”。这是永不变质的特性。世间的一切好景不长，唯有佛菩萨和佛法，能使人们增长智慧，破除烦恼，战胜自身和外部邪恶，消除一切灾难产生的根源，走上常乐我净的道路，所以，佛、法、僧是始终如一，永远不变，可以信赖，可以依靠，能拯救众生脱离苦难的大救星。
根据以上的六条理由，称佛、法、僧为“三宝”。“宝”者，是稀世珍宝，难能可贵，有最真、最善、最美、无价之义。

第17题：

为什么把氮称为生命元素？

正确答案:氮在植物生命活动中占据重要地位，它是植物体内许多重要化合物的成分，如核酸（DNA、RNA）、蛋白质（包括酶）、磷脂、叶绿素。光敏色素、维生素B、IAA、CTK、生物碱等都含有氮。同时氮也是参与物质代谢和能量代谢的ADP、ATP、CoA、CoQ、FAD、FMN、NAD⁺、NADP⁺、铁卟琳等物质的组分。上述物质有些是生物膜、细胞质、细胞核的结构物质，有些是调节生命活动的生理活牲物质。因此，氮是建造植物体的结构物质，也是植物体进行能量代谢、物质代谢及各种生理活动所必需的起重要作用的生命元素。

第18题：

问答题

为什么密法修持会有五肉、五甘露？

正确答案：五肉、五甘露通过加持、净化、增长，具有延年益寿、驱病消灾，加持精、气、脉、明点的功效，是可以生出各种修法成就的饮食，而且像大海一样取之不尽，用之不竭，以此供养无量诸佛。
“五钩”、“五明灯”这是内供里面的成分，五肉的性能是五钩，五甘露的性能是五盏明灯。为什么叫“钩”？“钩”就是“钩摄”，殊胜成就的意思。“灯”，就像光一样，显现殊胜功德。饮了五甘露后就可以得到很多成就和功德。
五肉是：（黄）牛肉、象肉、狗肉、马肉和人肉。五甘露是人身上的五种不可缺少的成分，可以说是人身上的五种精质：精、血、脑（髓）加上大、小便。
有人会说，大小便怎么能成为供品？这需要说明一下。饮食被吃下去消化以后，在体内化成了人体需要吸收的五种精质，对人体就是五甘露的意义。“大香”、“香水”是人体内需要的液体，是人体不能缺乏的精质，所以称作甘露，它们排出体外，称作大小便。有些人认为它们脏，这只是一种观念。报章中登载，很多人经常饮用小便来疗疾，治疗昏厥、妇科病、鼻血过多等病都要喝童子尿，有的长寿老人一辈子都喝自己的小便。中医中的“人中”这味药就是指大便，专解大毒，人中毒后，别的都不能解，只有“人中”可解。
所以，脏和干净只是人的观念问题，观念改变了以后，脏的会变成干净的，干净的东西也会变成最脏的东西。

解析：暂无解析

第19题：

问答题

为什么把佛法僧称为“宝”？

正确答案：弥勒在《宝性论》中说理由有六条：
①“稀有”。就是说佛、法、僧是世间非常稀有的特殊因缘所生之物，并非任何时代、任何地方都会出现，任何人都能遇到的东西。
②“无垢”。佛是彻底破除覆盖在光明心上的两种无明恶习染者；法是无贪、无执、本质光明；僧是已出世，除去滞、碍、俗气的污染者。因此，佛、法、僧是最纯洁、最光明的事物。
③“具胜能”。佛与佛法具有无限的智慧和无比的胜能，能使众生超脱轮回之苦，获得常乐我净，是能胜世间最难胜的苦与魔者。
④“世间最美”。佛和菩萨、声闻、缘觉圣僧从真智慧中生，是光明智慧的传播者，佛法是驱逐黑暗的无比光明智慧，光明智慧是世间最美之物，因此，佛、法、僧是“世间庄严”。
⑤“最高尚”。佛和菩萨无私、无我，具有平等对待一切众生，无条件地、无分别地以大慈大悲心为众生的幸福快乐服务的最高尚的品德。佛法以这种高尚的情操培育众生，使一切众生变得高尚。因此，佛、法、僧是具备最高尚品质者。
⑥“始终如一”。这是永不变质的特性。世间的一切好景不长，唯有佛菩萨和佛法，能使人们增长智慧，破除烦恼，战胜自身和外部邪恶，消除一切灾难产生的根源，走上常乐我净的道路，所以，佛、法、僧是始终如一，永远不变，可以信赖，可以依靠，能拯救众生脱离苦难的大救星。
根据以上的六条理由，称佛、法、僧为“三宝”。“宝”者，是稀世珍宝，难能可贵，有最真、最善、最美、无价之义。